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“顾彖” 相关资源
诗文库2
古籍库17
古籍库
日讲易经解义 卷十
　皆非小益之事至九五之元吉由惠心之有孚上九
　之莫益由立心之勿恒则兴利之原未有不本于君
　心者也所谓有天德然后可以行王道也 顾彖
传中
　正有庆专指二五而小象于三四亦曰中行者何也
　以二体言则二五各居其中以全体言则三四并居
　其中 (第 15a 页)
御纂周易折中 御纂周易折中 卷二十
　后挂又曰四营而成易其指甚明注疏虽不详说然

　刘禹锡所记僧一行毕中和 顾彖
之说亦已备矣近
　世诸儒乃有前一变独挂后二变不挂之说考之于
　经乃为六扐而后挂不应五岁再闰之义且后两 …… (第 9a 页)
　(五岁而再闰盖其衍法皆以再扐而后挂也毕中和/有揲法其言三揲皆挂正合四营之义朱子亦谓毕)
　(氏揲法视疏义为详 顾彖
之说未详禹锡又自言揲/法第一指馀一益三馀二益二馀三益一馀四益四)
　(第二指馀一益二馀二益一馀三益四 (第 9b 页)
学易记 卷七
　三偶则为老阴两奇一偶为少阴两偶一奇为少阳
　凡此四者皆以三变皆挂之法得之盖经曰再扐而
　后挂又曰四营而成易其指甚明毕中和 顾彖
之说
　亦已备矣近世诸儒乃有前一变独挂后二变不挂 (第 27a 页)
启蒙意见 卷二
　　　　　　　　　右老阴
经曰再扐而后挂又曰四营而成易其旨甚明注疏虽
不详说然刘禹锡所记僧一行毕中和 顾彖
之说亦已
备矣近世诸儒乃有前一变独挂之说后二变不挂之 (第 42b 页)
易学启蒙通释 易学启蒙通释 卷下
　后挂又曰四营而成易其指甚明注疏虽不详说然

　刘禹锡所记僧一行毕中和 顾彖
之说亦已备矣近
　世诸儒乃有前一变独挂后二变不挂之说考之于
　经乃为六扐而后挂不应五岁再闰之义且后两 …… (第 15b 页)
　　(岁而再闰盖其衍法皆以再扐而后挂也毕中和/有揲法其言三揲皆挂正合四营之义朱子亦谓)
　　(毕氏揲法视疏义为详 顾彖
之说未详禹锡又自/言揲法第一指馀一益三馀二益二馀三益一馀)
　　(四益四第二指馀一益二馀二益一馀三益 (第 16a 页)
推易始末 卷三
　　　　分内外体有与爻辞未合者如豫之鸣豫当
　　　　自复履之夬履当自夬也其他不合者尚多
　　　　以但 顾彖
传不顾卦象耳详见后折衷图说
　　　　兹不具述
　　　(二阳在内体/自临变) (第 11a 页)
周易筮述 卷二
　(三一二为少阴之八以四约/过揲三十二亦为八者四也)凡此四者皆以三变皆
　挂之法得之盖经曰再扐而后挂又曰四营而成易
　其指甚明注疏虽不详说然刘禹锡所记僧一行毕
　中和 顾彖
之说亦已备矣近世诸儒乃有前一变独 (第 12b 页)
性理大全书 卷十六
　凡此四者皆以三变皆挂之法得之盖经曰再扐而

　后挂又曰四营而成易其指甚明注疏虽不详说然
　刘禹锡所记僧一行毕中和 顾彖
之说亦已备矣近
　世诸儒乃有前一变独挂后二变不挂之说考之于
　经乃为六扐而后挂不应五岁再闰之义且后两 …… (第 17b 页)
　　(盈虚之数五岁而再闰盖其衍法皆以再扐而后/挂也毕中和有揲法其言三揲皆挂正合四营之)
　　(义朱子亦谓毕氏揲法视疏义为详 顾彖
之说未/详禹锡又自言揲法第一指馀一益三馀二益二)
　　(馀三益一馀四益四第二指馀一益二馀二益一/馀三 (第 18a 页)
寓简 卷一
何哉吾不知其说也
唐人 顾彖
深于易尝言易更三圣犹夫三辰同丽太极
自汉田丁京刘以来百𣲖奔凑惟唐一行方见天机神
友造物智斟人事制动 (第 9a 页)
文章辨体汇选 卷六百九十一
世遂相与谥曰文通先生后若干祀有学其
书者过其墓哀其道之所由乃作石以表碣
　　绝编生墓表(刘禹锡/) 顾彖
吴郡人食力于武陵沅水上以读易闻病且死饬 (第 5a 页)
刘宾客文集 卷四十
我
辰何生不茂兮非我春修门之达兮连冈膴膴蔓草如
兰兮新坟若斧吁嗟董生兮于焉终古
　　　　绝编生墓表 顾彖
吴郡人食力于武陵沅水上以读易闻病且死饬
其子曰吾年十有五而受易于师积六 (第 2b 页)
全唐文 卷六一○
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:PERSID: QTWAUT1471
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顾彖。
吴郡人。食力于武陵沅水上。以读易闻。病且死。饬其
子曰。吾年十有五而受易于师。积六十三年于兹。未尝一 (第 11b 页)
钦定古今图书集成.理学汇编.经籍典 卷七十九
挂之法得之。盖经曰：再扐而后挂。又曰：四营而成易。其指甚明。注疏虽不详说，然刘禹锡所记，僧一行毕中和 顾彖
之说，亦已备矣。近世诸儒乃有前一变独挂，后二变不挂之说。考之于经，乃为六扐而后挂不应，五岁再闰之义。
好古窝集 好古窝先生文集卷之三
　再闰无馀分云云。配三而立人极云云。
五岁再闰。犹有盈缩分数。玉斋所谓举成数也。至十九岁七闰然后。方无馀分。然朱子举一行毕中和 顾彖
之说。皆得三变皆挂之法。以辨郭氏后二变不挂之误。按一行揲法传于毕中和。毕传蕫生。蕫传刘禹锡。且蓍卦考 (第 243L 页)