古籍库
吾自少好画水仙日数十纸皆不能臻其极盖业有
专工而吾意所寓辄欲写其似若水仙树石以至人
物马牛虫鱼肖翘之类欲尽得其妙岂可得哉今观
吾 宗子固 所作墨花于纷披侧塞中各就条理亦一
难也虽我亦自谓不能过之 子昂 (第 15b 页)
专工而吾意所寓辄欲写其似若水仙树石以至人
物马牛虫鱼肖翘之类欲尽得其妙岂可得哉今观
吾 宗子固 所作墨花于纷披侧塞中各就条理亦一
难也虽我亦自谓不能过之 子昂 (第 15b 页)
区区诚不知其何所处而当也。抑朱子之于古礼。其考之浅深。变之得失姑无论。今且据朱子祔祖庙之义而推之。则 宗子固
如此矣。其于支子。欲令如何处之耶。是当如或者之说。姑奉私庙之东壁耶。当如愚说。直为私庙之正位耶。抑此 (第 366H 页)
主。既从宗子矣。未知所留者何主也。二主既从宗子。则忌祭当行于主之所在矣。支子又安敢渎设于此也。墓祭则 宗子固
当自来行之。虽不能自行。亦当依古越在他国之例。使支子代执。而祝云孝子某。使介子某云云。则宗子虽不参祭 (第 401H 页)
别庙祭祀序立之际。祧位宗孙来参则序次当于最长房之右耶。众兄弟之行耶。
序立之次。最长房自当在前行。 宗子固 位于众兄弟之先。而安敢居最长房之右耶。
六代祖妣忌日。与高祖同日。每为并设。而节目之间固多未安。何 (第 291H 页)
耶。且想祭以享先为主。尽参固也。冠以接宾为主。又安有特位于主人之前乎。观于其父随之之文。则可推矣。然 宗子固
执不来此一款。非所暇论。但于醮祝。极涉难处。改文与荐脯。俱违家礼。吾末学敢为乎。第不醴而醮。故书仪换 (第 317L 页)