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洞神部
太玄部
續道藏
右社稷名义
礼记祭法厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏
之衰也周弃继之故祀以为稷 共工氏 之伯九州也其
子曰后土能平九州故祀以为社(注厉山氏炎帝也起/于厉山或曰有烈山)
(氏弃后稷名也 (第 21b 页)
共工氏 无录而王谓之伯在太昊炎帝/之间 疏其子曰农能殖百榖者农谓厉山氏后世子)
(孙名柱能殖百榖故国语云神 …… (第 21b 页)
(知故以代柱无嫌而勾龙氏未有昭然如稷可代者/则不可以苟易所以迁烈山氏而不迁勾龙氏欤)
春秋昭公二十九年左氏传蔡墨曰 共工氏 有子曰勾
龙为后土(注共工在太昊后神农前以水名官者其子/勾龙能平水土故死而见祀 疏言共工有)
(子 …… (第 22a 页)
(本也是在家则祀中霤也/大司徒以下同此礼也)
家语五帝孔子曰古之平治水土及播植百榖者众矣
唯勾龙氏兼食于社而弃为稷神易代奉之无敢易者
明不可与等也
汉书郊祀志自 共工氏 伯九州其子曰句龙能平水
土死为社祠有烈山氏王天下其子曰柱能植百榖
死为稷祠汤放桀欲迁夏社不可作夏 …… (第 24a 页)
(经说社为土神稷为榖神勾龙柱弃是配食者也孔/无明说而此经云迁社孔传云无及勾龙即同贾逵)
(马融等说以/社为勾龙也)
邱光庭兼明书 社配春秋昭二十九年左传曰 共
工氏 之子句龙为后土为社是勾龙生而后土之官
死故以之配祭于社今之祭配社以后土配坐即句
龙也 稷配明曰有 (第 25a 页)
礼记祭法厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏
之衰也周弃继之故祀以为稷 共工氏 之伯九州也其
子曰后土能平九州故祀以为社(注厉山氏炎帝也起/于厉山或曰有烈山)
(氏弃后稷名也 (第 21b 页)
共工氏 无录而王谓之伯在太昊炎帝/之间 疏其子曰农能殖百榖者农谓厉山氏后世子)
(孙名柱能殖百榖故国语云神 …… (第 21b 页)
(知故以代柱无嫌而勾龙氏未有昭然如稷可代者/则不可以苟易所以迁烈山氏而不迁勾龙氏欤)
春秋昭公二十九年左氏传蔡墨曰 共工氏 有子曰勾
龙为后土(注共工在太昊后神农前以水名官者其子/勾龙能平水土故死而见祀 疏言共工有)
(子 …… (第 22a 页)
(本也是在家则祀中霤也/大司徒以下同此礼也)
家语五帝孔子曰古之平治水土及播植百榖者众矣
唯勾龙氏兼食于社而弃为稷神易代奉之无敢易者
明不可与等也
汉书郊祀志自 共工氏 伯九州其子曰句龙能平水
土死为社祠有烈山氏王天下其子曰柱能植百榖
死为稷祠汤放桀欲迁夏社不可作夏 …… (第 24a 页)
(经说社为土神稷为榖神勾龙柱弃是配食者也孔/无明说而此经云迁社孔传云无及勾龙即同贾逵)
(马融等说以/社为勾龙也)
邱光庭兼明书 社配春秋昭二十九年左传曰 共
工氏 之子句龙为后土为社是勾龙生而后土之官
死故以之配祭于社今之祭配社以后土配坐即句
龙也 稷配明曰有 (第 25a 页)
右祭法立祀
春秋昭公二十九年左氏传蔡墨曰五行之官是谓五
官实列受姓氏封为上公祀为贵神社稷五祀是尊是
奉木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥
土正曰后土献子曰社稷五祀谁氏之五官也对曰少
皞氏有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重
为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥世不失职遂济穷桑
此其三祀也颛顼氏有子犁为祝融 共工氏 有子曰勾
龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏
之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来
祀 (第 42a 页)
春秋昭公二十九年左氏传蔡墨曰五行之官是谓五
官实列受姓氏封为上公祀为贵神社稷五祀是尊是
奉木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥
土正曰后土献子曰社稷五祀谁氏之五官也对曰少
皞氏有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重
为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥世不失职遂济穷桑
此其三祀也颛顼氏有子犁为祝融 共工氏 有子曰勾
龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏
之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来
祀 (第 42a 页)
右官制总论
春秋昭公十七年左氏传郯子来朝公与之宴昭子问
焉曰少皞氏鸟名官何故也郯子对曰吾祖也我知之
昔者黄帝氏以云纪故为云师而云名(注黄帝受命有/云瑞故以云纪)
(事百官师长皆以云为名号缙云氏盖其一官也纪疏/以少皞之立有凤鸟之瑞而以鸟纪事黄帝以云 事)
(明其初受天命有云瑞也云为官名更无所出唯文十/八年傅云缙云氏有不才子疑是黄帝时官故云缙云)
(氏盖其/一官也)炎帝氏以火纪故为火师而火名(注炎帝神农氏/有火瑞以火纪)
(事名/百官) 共工氏 以水纪故为水师而水名(注共工以诸侯/霸有九州者在)
(神农前大皞后亦/受水瑞以水名官)大皞氏以龙纪故 …… (第 12b 页)
(子能治其官使不失/职济成少皞之功)颛顼氏有子曰犁为祝融(注犁为/火正) 共工氏 有子曰句龙为后土(疏共工有子谓后世子耳/亦不知句龙为后土在于)
(何代少皞氏既以鸟名/官此当在颛顼以 (第 16a 页)
春秋昭公十七年左氏传郯子来朝公与之宴昭子问
焉曰少皞氏鸟名官何故也郯子对曰吾祖也我知之
昔者黄帝氏以云纪故为云师而云名(注黄帝受命有/云瑞故以云纪)
(事百官师长皆以云为名号缙云氏盖其一官也纪疏/以少皞之立有凤鸟之瑞而以鸟纪事黄帝以云 事)
(明其初受天命有云瑞也云为官名更无所出唯文十/八年傅云缙云氏有不才子疑是黄帝时官故云缙云)
(氏盖其/一官也)炎帝氏以火纪故为火师而火名(注炎帝神农氏/有火瑞以火纪)
(事名/百官) 共工氏 以水纪故为水师而水名(注共工以诸侯/霸有九州者在)
(神农前大皞后亦/受水瑞以水名官)大皞氏以龙纪故 …… (第 12b 页)
(子能治其官使不失/职济成少皞之功)颛顼氏有子曰犁为祝融(注犁为/火正) 共工氏 有子曰句龙为后土(疏共工有子谓后世子耳/亦不知句龙为后土在于)
(何代少皞氏既以鸟名/官此当在颛顼以 (第 16a 页)
初生之时句屈而有芒角故云句芒案昭二十九年
左传蔡墨云少皞氏有四叔曰重曰该曰脩曰熙重
为句芒该为蓐收脩及熙为玄冥颛顼氏有子曰犁
为祝融 共工氏 有子曰句龙为后土是重为句芒然
案楚语云重为南正司天犁为火正司地所以不同 (第 28b 页)
左传蔡墨云少皞氏有四叔曰重曰该曰脩曰熙重
为句芒该为蓐收脩及熙为玄冥颛顼氏有子曰犁
为祝融 共工氏 有子曰句龙为后土是重为句芒然
案楚语云重为南正司天犁为火正司地所以不同 (第 28b 页)
者也黄帝轩辕氏也后土亦颛顼氏之子曰犁兼为
土官
孔氏曰案昭二十九年左传云颛顼氏有子曰犁为
祝融 共工氏 有子曰句龙为后土后土为土官知此
经后土非句龙而为犁者以句龙初为后土后转为
社后土官阙犁则兼之故郑 (第 3b 页)
土官
孔氏曰案昭二十九年左传云颛顼氏有子曰犁为
祝融 共工氏 有子曰句龙为后土后土为土官知此
经后土非句龙而为犁者以句龙初为后土后转为
社后土官阙犁则兼之故郑 (第 3b 页)
统也不混殽也
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀
之以劳定国则祀之能御大菑则祀之能捍大患则祀
之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏之
衰也周弃继之故祀以为稷 共工氏 之霸九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社帝喾能序星辰以著众
尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣鸿水 (第 34a 页)
而
殛死禹能修鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼
能修之契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以宽治
民而除其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆
有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川
谷丘陵民所取材用也非此族也不在祀典
郑氏曰此所谓大神也春秋传曰封为上公祀为大
神厉山氏炎帝也起于厉山或曰有烈山氏弃后稷
名也 共工氏 无录而王谓之霸在太昊炎帝之间著
众谓使民兴事知休作之期也赏赏善也谓禅舜封 …… (第 34b 页)
世子孙名柱能殖百榖故国语云神农之子名柱作
农官因名农是也夏末汤大旱七年变置社稷故废
农祀弃故祀以为稷者谓农及弃皆祀之以配稷之
神也 共工氏 郑注系汉律历志文案月令不 (第 35b 页)
共工
氏
(第 35b 页)
共工氏 以水纪大皞氏以龙纪从下逆陈是在炎帝
之前大昊之后也又以水纪官是无录而王共工后
世之子孙为后土之官 (第 36a 页)
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀
之以劳定国则祀之能御大菑则祀之能捍大患则祀
之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏之
衰也周弃继之故祀以为稷 共工氏 之霸九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社帝喾能序星辰以著众
尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣鸿水 (第 34a 页)
而
殛死禹能修鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼
能修之契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以宽治
民而除其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆
有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川
谷丘陵民所取材用也非此族也不在祀典
郑氏曰此所谓大神也春秋传曰封为上公祀为大
神厉山氏炎帝也起于厉山或曰有烈山氏弃后稷
名也 共工氏 无录而王谓之霸在太昊炎帝之间著
众谓使民兴事知休作之期也赏赏善也谓禅舜封 …… (第 34b 页)
世子孙名柱能殖百榖故国语云神农之子名柱作
农官因名农是也夏末汤大旱七年变置社稷故废
农祀弃故祀以为稷者谓农及弃皆祀之以配稷之
神也 共工氏 郑注系汉律历志文案月令不 (第 35b 页)
共工
氏
(第 35b 页)
共工氏 以水纪大皞氏以龙纪从下逆陈是在炎帝
之前大昊之后也又以水纪官是无录而王共工后
世之子孙为后土之官 (第 36a 页)
止于适所重正统也不混淆也
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀
之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀
之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏之
衰也周弃继之故祀以为稷 共工氏 之霸九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社帝喾能序星辰以著众
尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣洪水 …… (第 29b 页)
公祀为大神厉山氏炎帝也起于厉山或曰有烈山
氏弃后稷名也 共工氏 无录而王谓之霸在太昊炎
帝之閒(孔疏本汉律历志文案月令春其帝太皞夏/其帝炎帝不载 (第 30b 页)
共工氏 是无录以水纪官是)
(无录而王又案昭十七年左传郯子称黄帝以云纪/炎帝以火纪 (第 30b 页)
共工氏 以水纪太皞氏以龙纪从下逆)
(陈是在炎帝之/前太皞之后也)著众谓使民兴事知休作之期也赏
赏善谓禅 (第 30b 页)
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀
之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀
之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏之
衰也周弃继之故祀以为稷 共工氏 之霸九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社帝喾能序星辰以著众
尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣洪水 …… (第 29b 页)
公祀为大神厉山氏炎帝也起于厉山或曰有烈山
氏弃后稷名也 共工氏 无录而王谓之霸在太昊炎
帝之閒(孔疏本汉律历志文案月令春其帝太皞夏/其帝炎帝不载 (第 30b 页)
共工氏 是无录以水纪官是)
(无录而王又案昭十七年左传郯子称黄帝以云纪/炎帝以火纪 (第 30b 页)
共工氏 以水纪太皞氏以龙纪从下逆)
(陈是在炎帝之/前太皞之后也)著众谓使民兴事知休作之期也赏
赏善谓禅 (第 30b 页)
周召为二伯成王时太公为侯伯康王时召公毕公
为二伯是亦可羞乎
案各经不言霸惟孔孟于桓文之属谓之霸祭法言
共工氏 之霸亦因孔孟之说而追称之非古诚有所
谓霸也项混霸于伯致以周召二伯为霸此与援儒
入墨者等耳尧舜四岳 (第 27a 页)
为二伯是亦可羞乎
案各经不言霸惟孔孟于桓文之属谓之霸祭法言
共工氏 之霸亦因孔孟之说而追称之非古诚有所
谓霸也项混霸于伯致以周召二伯为霸此与援儒
入墨者等耳尧舜四岳 (第 27a 页)
北句廉上注句廉谓水岸曲而有廉棱也(又集韵亦作区礼乐记区萌达注屈生曰区释文区音勾古侯反)又句芒春神
礼月令其神句芒(又句龙社神左传昭二十九年 共工氏 有子曰句龙为后土)又句绎邾地春秋哀二年盟于句绎又句
(渎齐地左传襄十九年执公子牙于句渎之丘前汉地理 (第 3b 页)
礼月令其神句芒(又句龙社神左传昭二十九年 共工氏 有子曰句龙为后土)又句绎邾地春秋哀二年盟于句绎又句
(渎齐地左传襄十九年执公子牙于句渎之丘前汉地理 (第 3b 页)