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太平部
清代道教文獻
登歌(大吕均/无射羽) 礼崇宗祀志表严禋笙镛合奏文物
惟新敬遵茂典敢择良辰洁诚斯著奠竭方申
配飨 笙镛间鸣玉文物昭清晖粹影临芳奠休光
下太微 孝忠 期有感明洁庶无违
宫音 履艮苞群望居中冠百灵万方资广运庶品 (第 28b 页)
惟新敬遵茂典敢择良辰洁诚斯著奠竭方申
配飨 笙镛间鸣玉文物昭清晖粹影临芳奠休光
下太微 孝忠 期有感明洁庶无违
宫音 履艮苞群望居中冠百灵万方资广运庶品 (第 28b 页)
大也祭之始也祝以主人之辞而告神祭之终也嘏
以神之辞而致福于主今以诸侯僣天子之祭事不
因其常古则 孝忠 报反之意名称位号之别将有所
紊乱变更而失其宜矣圣人于春秋之郊不予而非
鲁之僣窃其说甚明设从傅注乌 (第 27a 页)
以神之辞而致福于主今以诸侯僣天子之祭事不
因其常古则 孝忠 报反之意名称位号之别将有所
紊乱变更而失其宜矣圣人于春秋之郊不予而非
鲁之僣窃其说甚明设从傅注乌 (第 27a 页)
后世虽有恶焉亦孝子慈孙所不称也盖唯贤者然
后能此不贤则知恶必著于天下故曰尔尚盖前人
之愆唯忠唯 孝忠 孝之道唯贤者能尽言祖而不及
考者举尊以见卑也德言其得于身善言其生于心
功见于王曰勋功列于事曰劳庆 (第 16a 页)
后能此不贤则知恶必著于天下故曰尔尚盖前人
之愆唯忠唯 孝忠 孝之道唯贤者能尽言祖而不及
考者举尊以见卑也德言其得于身善言其生于心
功见于王曰勋功列于事曰劳庆 (第 16a 页)
定 简 贞 节 白 匡 质
靖 真 顺 思 考 皓 显 和 玄 高
光 大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠 德
仁 智 慎 礼 义 周 敏 信 达 宽
理 凯 清 直 钦 益 良 度 类 基 慈
齐 (第 43a 页)
靖 真 顺 思 考 皓 显 和 玄 高
光 大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠 德
仁 智 慎 礼 义 周 敏 信 达 宽
理 凯 清 直 钦 益 良 度 类 基 慈
齐 (第 43a 页)
己之道治己之道初不难
见观其责于人者而已○饶氏曰施诸己而不愿二句是恕之事君子之道四一段是忠之事庸德是 孝
忠 悌信之类庸言即所责乎子臣弟友之类此忠恕是夫子告曾子一贯而曾子告门人以忠恕而已矣
之意子思又得之曾子故 (第 9a 页)
见观其责于人者而已○饶氏曰施诸己而不愿二句是恕之事君子之道四一段是忠之事庸德是 孝
忠 悌信之类庸言即所责乎子臣弟友之类此忠恕是夫子告曾子一贯而曾子告门人以忠恕而已矣
之意子思又得之曾子故 (第 9a 页)
畜也人之践履各有章程无过不及此礼之贵乎中庸也子臣弟友当然之则愚夫愚妇可勉强 孝忠
敬信及其至虽圣人亦不能无憾当其制度则刚正而不可踰越至于持循则悦乐而无所痛苦履虎尾者如临深渊如履薄冰之 (第 45b 页)
求也但率循乃祖文王之常教无若尔父蔡叔之悖
违君命则忠孝之道尽矣盖止忠止孝文王之德即
文王之彝训也敬慎守藩斯为忠能盖前愆斯为 孝
忠 孝固无二理凡为臣子者不可不勉也
皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同同
归于治为恶不同同归于乱尔 (第 21a 页)
违君命则忠孝之道尽矣盖止忠止孝文王之德即
文王之彝训也敬慎守藩斯为忠能盖前愆斯为 孝
忠 孝固无二理凡为臣子者不可不勉也
皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同同
归于治为恶不同同归于乱尔 (第 21a 页)
饶氏与通之意可以𤼵明章句以众人望人之说乎
曰不可可以𤼵明或问遽欲尽道以责于人吾见其
失先后之序违缓急之宜之意乎曰亦不可何则盖
章句之所谓众人非庸众之众虽尧舜之圣亦众人
中之人耳正如诗所谓烝民之意改非略改而不必
至于至善之谓若但略改而即止则孝不必十分 孝
忠 不必十分忠皆可止邪殊不思虽尧舜之孝亦不
远人之道尔孝未至于尧舜便是为子之道有所未
尽便是有所未尽改虽 …… (第 10b 页)
不可以𤼵明或问之意
也读者详之
饶氏谓施诸己而不愿二句是恕之事君子之道四一
段是忠之事庸德是 孝忠 弟信之类庸言即所责乎子
臣弟友之类先言恕而后言忠语意尤有力 辑释亦 …… (第 11b 页)
句责己自脩之意无所碍庶乎亦或可通云
尔
庸德之行云云君子胡不慥慥尔
章句至矣饶氏谓康德如 孝忠 悌信之类按饶
氏以庸德为 (第 21a 页)
孝忠 悌信之类者近之以庸言为
责乎子臣弟友之类者未当已于前段辩之此
盖承上二节忠恕之事而言既又推而极之以至 (第 21a 页)
曰不可可以𤼵明或问遽欲尽道以责于人吾见其
失先后之序违缓急之宜之意乎曰亦不可何则盖
章句之所谓众人非庸众之众虽尧舜之圣亦众人
中之人耳正如诗所谓烝民之意改非略改而不必
至于至善之谓若但略改而即止则孝不必十分 孝
忠 不必十分忠皆可止邪殊不思虽尧舜之孝亦不
远人之道尔孝未至于尧舜便是为子之道有所未
尽便是有所未尽改虽 …… (第 10b 页)
不可以𤼵明或问之意
也读者详之
饶氏谓施诸己而不愿二句是恕之事君子之道四一
段是忠之事庸德是 孝忠 弟信之类庸言即所责乎子
臣弟友之类先言恕而后言忠语意尤有力 辑释亦 …… (第 11b 页)
句责己自脩之意无所碍庶乎亦或可通云
尔
庸德之行云云君子胡不慥慥尔
章句至矣饶氏谓康德如 孝忠 悌信之类按饶
氏以庸德为 (第 21a 页)
孝忠 悌信之类者近之以庸言为
责乎子臣弟友之类者未当已于前段辩之此
盖承上二节忠恕之事而言既又推而极之以至 (第 21a 页)
二叔岂得已乎为社稷计尔
王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯
于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔
乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彝
训无若尔考之违王命
率德率乃祖文王之彝训改行无若尔考之违王命
也克慎厥猷所为无不慎也欲盖前人之愆莫若忠
孝忠 则不忘本朝孝则不忘前人尔乃迈迹自身一
身迈德勤行而不怠使子孙可以循迹而取法所谓 (第 12a 页)
王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯
于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔
乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彝
训无若尔考之违王命
率德率乃祖文王之彝训改行无若尔考之违王命
也克慎厥猷所为无不慎也欲盖前人之愆莫若忠
孝忠 则不忘本朝孝则不忘前人尔乃迈迹自身一
身迈德勤行而不怠使子孙可以循迹而取法所谓 (第 12a 页)
时不惟危其不得葬又且恐失其虞之节故以
乃见难以以重孝子之情也
所以事其君者莫大于忠所以事其亲者莫大于 孝忠
孝者立人之道相与并生于天下不可须臾而废者也
圣人不轻以许人所以严天下而使莫不知所畏亦不
轻以绝人所以 (第 7b 页)
乃见难以以重孝子之情也
所以事其君者莫大于忠所以事其亲者莫大于 孝忠
孝者立人之道相与并生于天下不可须臾而废者也
圣人不轻以许人所以严天下而使莫不知所畏亦不
轻以绝人所以 (第 7b 页)
俊臣请再诘以塞其辞曩之田悦宝臣皆蓄
锐养谋剧贼之方彊者也寻而田悦丧败宝臣歼夷虽
复朱滔武俊加于前亦有 孝忠 日知乘其后是则残势
不滋于曩日王师有溢于昔时又明矣曩以太原泽潞
河阳三将之众当田悦朱滔武俊三寇之兵今 (第 33b 页)
锐养谋剧贼之方彊者也寻而田悦丧败宝臣歼夷虽
复朱滔武俊加于前亦有 孝忠 日知乘其后是则残势
不滋于曩日王师有溢于昔时又明矣曩以太原泽潞
河阳三将之众当田悦朱滔武俊三寇之兵今 (第 33b 页)
阁)
(峻阻骑步难进咏冒矢石奋击格斗连日/诛不顺命者咏时为成都府利州路钤辖) 诏知保霸
二州董元仲董 孝忠 每年增俸给三十千以茂州蕃部
作过有招诱安集之劳也 诏安南运粮夫广西转运
司合豫点集准备调发今大兵已入 (第 7b 页)
(峻阻骑步难进咏冒矢石奋击格斗连日/诛不顺命者咏时为成都府利州路钤辖) 诏知保霸
二州董元仲董 孝忠 每年增俸给三十千以茂州蕃部
作过有招诱安集之劳也 诏安南运粮夫广西转运
司合豫点集准备调发今大兵已入 (第 7b 页)
定 简 贞 节 白 匡 质 靖 真
顺 思 考 皓 显 和 元 高 光
大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠
德 仁 智 慎 礼 义 周 敏 信
达 宽 理 凯 清 直 钦 益 良
度 类 基 (第 8b 页)
顺 思 考 皓 显 和 元 高 光
大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠
德 仁 智 慎 礼 义 周 敏 信
达 宽 理 凯 清 直 钦 益 良
度 类 基 (第 8b 页)