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事彙部類
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寶積部類
法華部類
大集部類
般若部類
本緣部類
阿含部類
洞神部
太平部
笃行不倦贤人可久之德也幽居不淫穷不失义也
上通不困达不离道也礼之体严而用贵于和忠信
礼之质也故以忠信为美优游用之和也故以优游
为 法贤 虽在所当慕众亦不可不容汎爱众而亲仁
亦是意也 徐氏师曾曰博学二句以脩已言幽居
二句以处世言礼之以 (第 59a 页)
上通不困达不离道也礼之体严而用贵于和忠信
礼之质也故以忠信为美优游用之和也故以优游
为 法贤 虽在所当慕众亦不可不容汎爱众而亲仁
亦是意也 徐氏师曾曰博学二句以脩已言幽居
二句以处世言礼之以 (第 59a 页)
古文舞字韵府古尚书文同内纳通用别古字
大禹谟
𡱁(矢)(帝)它逌(罔攸)野(野)(无)(众)(虞)法 (法)(贤)
( 道)善(善)(养)(平)(事)刑(刑)㢸(弼)(简)𡺍(动)㞧(会)弃(弃)
尔(尔)勋(勋)㮚( (第 9a 页)
大禹谟
𡱁(矢)(帝)它逌(罔攸)野(野)(无)(众)(虞)法 (法)(贤)
( 道)善(善)(养)(平)(事)刑(刑)㢸(弼)(简)𡺍(动)㞧(会)弃(弃)
尔(尔)勋(勋)㮚( (第 9a 页)
德也幽居不淫穷不失义也上通不困达不离道也
礼之体严而用贵于和忠信礼之质也故以忠信为
美优游用之和也故以优游为 法贤 虽在所当慕众
亦不可不容汎爱众而亲仁亦是意也毁方而瓦合
者陶瓦之事其初则圆剖而为四其形则方毁其圆 (第 12a 页)
礼之体严而用贵于和忠信礼之质也故以忠信为
美优游用之和也故以优游为 法贤 虽在所当慕众
亦不可不容汎爱众而亲仁亦是意也毁方而瓦合
者陶瓦之事其初则圆剖而为四其形则方毁其圆 (第 12a 页)
可久之德也幽居不淫穷不失义也上通不困达不
离道也礼之体严而用贵于和忠信礼之质也故以
忠信为美优游用之和也故以优游为 法贤 虽在所
当慕众亦不可不容汎爱众而亲仁亦是意也毁方
而瓦合者陶瓦之事其初则圆剖而为四其形则方
毁 (第 23b 页)
离道也礼之体严而用贵于和忠信礼之质也故以
忠信为美优游用之和也故以优游为 法贤 虽在所
当慕众亦不可不容汎爱众而亲仁亦是意也毁方
而瓦合者陶瓦之事其初则圆剖而为四其形则方
毁 (第 23b 页)
射宾无爵命有大夫则易公士乡饮不易
记大夫与则公士为宾据此乡射使处士无爵命者为
宾故有大夫来不以乡人加尊于大夫故易去之使公
士为宾若然乡饮酒贡士 法贤 者为宾其次为介又其
次为众宾有大夫来不易去之以其宾拟贡故也云乡
宾主用处士即君子者也 (第 7b 页)
记大夫与则公士为宾据此乡射使处士无爵命者为
宾故有大夫来不以乡人加尊于大夫故易去之使公
士为宾若然乡饮酒贡士 法贤 者为宾其次为介又其
次为众宾有大夫来不易去之以其宾拟贡故也云乡
宾主用处士即君子者也 (第 7b 页)
(之多且贤兼适庶而言此及下章称愿之词则皆但/言其适为天子者盖主为王言之也而上章则愿其)
(子孙之法祖此章又/愿其子孙之 法贤 也)或日无怨无恶不为人所怨恶
也
之纲之纪燕及朋友(叶羽/已反)百辟卿士(锄里/反)媚(眉备/反 (第 25b 页)
(子孙之法祖此章又/愿其子孙之 法贤 也)或日无怨无恶不为人所怨恶
也
之纲之纪燕及朋友(叶羽/已反)百辟卿士(锄里/反)媚(眉备/反 (第 25b 页)
(章愿王子孙之多且贤兼适庶而言此及下章称愿/之词则皆但言其适为天子者盖主为王言之也而)
(上章则愿其子孙之法祖此章又愿其子孙之 法贤/ 也○丰城朱氏曰前章千禄百福子孙千亿则言王)
(者之福本乎天而有以及后世所以为祝颂之辞也/此章受福无 (第 25b 页)
(上章则愿其子孙之法祖此章又愿其子孙之 法贤/ 也○丰城朱氏曰前章千禄百福子孙千亿则言王)
(者之福本乎天而有以及后世所以为祝颂之辞也/此章受福无 (第 25b 页)
之半实冬官也不烦割裂
纷乱而全经自复乃集诸儒之说以释之发所见以原
之其间如乡遂为畿国之本与井田简易之 法贤 能职
位之辨贡赋中正之则郊禘仁孝之道作乐声气之元
军伍储选之制皆有独见非先儒所及昨岁遇予云阳 (第 3a 页)
纷乱而全经自复乃集诸儒之说以释之发所见以原
之其间如乡遂为畿国之本与井田简易之 法贤 能职
位之辨贡赋中正之则郊禘仁孝之道作乐声气之元
军伍储选之制皆有独见非先儒所及昨岁遇予云阳 (第 3a 页)
其君下以泽其民是贤者之心也苟人主无尊德乐
道之意不能敬其所言法其所为则贤者不能一朝居
故成汤能严敬之以礼貌思之于心无非所以大 法
贤 者之所为如汤学于伊尹是也如成王畏相是也
如此则能用三宅三俊矣人主之德见于用贤者如 (第 7b 页)
道之意不能敬其所言法其所为则贤者不能一朝居
故成汤能严敬之以礼貌思之于心无非所以大 法
贤 者之所为如汤学于伊尹是也如成王畏相是也
如此则能用三宅三俊矣人主之德见于用贤者如 (第 7b 页)
穷不失义也上通不困/达不离道也礼之体严而用贵于和忠信礼之质也故)
(以忠信为美优游用之和也故以优游为 法贤 虽在所/当慕众亦不可不容汎爱众而亲仁亦是意也毁方而)
(瓦合者陶瓦之事其初则圆剖而为四其形则方毁其 (第 26b 页)
(以忠信为美优游用之和也故以优游为 法贤 虽在所/当慕众亦不可不容汎爱众而亲仁亦是意也毁方而)
(瓦合者陶瓦之事其初则圆剖而为四其形则方毁其 (第 26b 页)
臬有制丘墟尽平太康二载有若法导禅师莫
知何许人也默受智印深入證源不怀外缘而见心本
无作真性而注福河大起前功重启灵应神僧银色化
身文馀指定全模标建方面法物增备檀供益崇广以
凌云之台疏以布金之地有若法悯禅师者江夏人也
空慧双铨寂用同辔慈目相视净心相续综覈万法安
住一归注大道经究上乘理永托兹岭克终厥生逮宋
元徽中尚书令湘州刺史王公讳僧虔右军之孙也信
尚敬申作为塔庙追存实相加名宝山矧乎弓冶笔精
陶甄意匠留书藏石缄妙俟时侯法宇之倾低期珍价
以兴葺远虑将久遗事未彰梁天监三年刺史夏侯公
讳详了义重元别构正殿绍泰二年刺史王公讳琳律
师 法贤 或在家出家或闻见眼见建涅槃像开甘露门 (第 12a 页)
知何许人也默受智印深入證源不怀外缘而见心本
无作真性而注福河大起前功重启灵应神僧银色化
身文馀指定全模标建方面法物增备檀供益崇广以
凌云之台疏以布金之地有若法悯禅师者江夏人也
空慧双铨寂用同辔慈目相视净心相续综覈万法安
住一归注大道经究上乘理永托兹岭克终厥生逮宋
元徽中尚书令湘州刺史王公讳僧虔右军之孙也信
尚敬申作为塔庙追存实相加名宝山矧乎弓冶笔精
陶甄意匠留书藏石缄妙俟时侯法宇之倾低期珍价
以兴葺远虑将久遗事未彰梁天监三年刺史夏侯公
讳详了义重元别构正殿绍泰二年刺史王公讳琳律
师 法贤 或在家出家或闻见眼见建涅槃像开甘露门 (第 12a 页)
俸终丧他日帝幸龙图阁阅书指一漆函帝亲
署录者谓学士陈尧咨曰此田锡疏章也怆然久之锡
为人动必以礼言必以 法贤 不肖咸惮服之耿介寡合
未尝趋权贵之门居公庭危坐终日无懈容慕魏徵李
绛之为人以尽规献替为己任立朝以来章 (第 15b 页)
署录者谓学士陈尧咨曰此田锡疏章也怆然久之锡
为人动必以礼言必以 法贤 不肖咸惮服之耿介寡合
未尝趋权贵之门居公庭危坐终日无懈容慕魏徵李
绛之为人以尽规献替为己任立朝以来章 (第 15b 页)
斯称大经济
程伯淳令留城度乡村之远近为立保伍使其力役相
助患难相扶孤煢残疾者责之亲党令无失所出其途
者疾病皆有所养择其子弟之秀者聚而教之乡民社
会为立科条旌别善恶使之有劝有耻在邑三载民爱
之如父母
谨案保伍之 法贤 人君子之所必重者盖以舍此则 (第 91a 页)
程伯淳令留城度乡村之远近为立保伍使其力役相
助患难相扶孤煢残疾者责之亲党令无失所出其途
者疾病皆有所养择其子弟之秀者聚而教之乡民社
会为立科条旌别善恶使之有劝有耻在邑三载民爱
之如父母
谨案保伍之 法贤 人君子之所必重者盖以舍此则 (第 91a 页)
临安府碑记
吴太帝黄武二年刻字(在栗/山)东晋孙文度镌石铭(在富/阳县)
(之鸡笼山义/熙八年立)隐士郭文碑(在临安县湖州/刺史孙彭立)天竺灵隐二
寺记(临安志云寺记陆鸿渐文僧遵式立复州记/图经云陆羽常过钱塘撰丨丨丨丨丨丨)冷泉
亭记(唐长庆二年/白居易文)西湖石函记(唐史长庆四/年白居易文)胥山碑铭
(元和十年灵元/辅文王遹书)佛说尊胜陀罗尼咒(牛僧孺/八分书)唐龙兴寺
碑(即今祥符寺也景/龙四年卢季询书)华严 玄觉法师 碑(褚廷/诲书)任道真题
李涉碣后(旧在祥/符寺)皋亭神记(牛僧/孺书)唐径山禅师碑(九域/志云) (第 1b 页)
吴太帝黄武二年刻字(在栗/山)东晋孙文度镌石铭(在富/阳县)
(之鸡笼山义/熙八年立)隐士郭文碑(在临安县湖州/刺史孙彭立)天竺灵隐二
寺记(临安志云寺记陆鸿渐文僧遵式立复州记/图经云陆羽常过钱塘撰丨丨丨丨丨丨)冷泉
亭记(唐长庆二年/白居易文)西湖石函记(唐史长庆四/年白居易文)胥山碑铭
(元和十年灵元/辅文王遹书)佛说尊胜陀罗尼咒(牛僧孺/八分书)唐龙兴寺
碑(即今祥符寺也景/龙四年卢季询书)华严 玄觉法师 碑(褚廷/诲书)任道真题
李涉碣后(旧在祥/符寺)皋亭神记(牛僧/孺书)唐径山禅师碑(九域/志云) (第 1b 页)
之而自立焉(坚去帝号称大/秦天王 并穆)
(帝/朝)苻坚(洪季子/雄之子)弑主杀兄(丁巳冬杀庶兄法 法贤 坚让/不受以为丞相太后恐不利)
(于坚赐死法与/坚恸哭呕血别)篡成伪历本非有道之长特居位以来
粗有可 (第 9b 页)
(帝/朝)苻坚(洪季子/雄之子)弑主杀兄(丁巳冬杀庶兄法 法贤 坚让/不受以为丞相太后恐不利)
(于坚赐死法与/坚恸哭呕血别)篡成伪历本非有道之长特居位以来
粗有可 (第 9b 页)