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清代道教文獻
缙云冯氏曰日方出人夙兴之晨也履错然动之始
也于其始而加敬则终必吉祸福几微每萌于初
动之时故戒其初 双湖胡氏 曰错然是事物纷错之意能敬则心有主
宰酬应不乱可免于咎不能敬则反是
(存疑)衡水孔氏曰身处离初故其所履 (第 19b 页)
也于其始而加敬则终必吉祸福几微每萌于初
动之时故戒其初 双湖胡氏 曰错然是事物纷错之意能敬则心有主
宰酬应不乱可免于咎不能敬则反是
(存疑)衡水孔氏曰身处离初故其所履 (第 19b 页)
固非止然行而
不失其理乃所以为止也
又曰艮其背是止于止行其庭不见其人是止于动
故曰时止则止时行则行 双湖胡氏 曰艮一阳见于二阴之上阳明著见阴莫
得而掩蔽之故艮独称光明(此解最确)
折中曰案释名之下先著四句亦所以 (第 13b 页)
不失其理乃所以为止也
又曰艮其背是止于止行其庭不见其人是止于动
故曰时止则止时行则行 双湖胡氏 曰艮一阳见于二阴之上阳明著见阴莫
得而掩蔽之故艮独称光明(此解最确)
折中曰案释名之下先著四句亦所以 (第 13b 页)
易𩔖
提要
(臣/)等谨案周易会通十四卷元董真卿撰真
卿字季真鄱阳人尝受学于 胡一桂 斯编实
本一桂之纂疏而广及诸家初名曰周易经
傅集程朱解附录纂注盖其例编次伏羲文
…… (第 1a 页)
六十四卦之后是为经傅又取程子之傅朱
子之本义夹注其下是为集解其程子经说
朱子语录各续于傅义之后是为附录又取
一桂 纂疏而增以诸说是为纂注其后定名
会通者则以程傅用王弼本夲义用吕祖谦
本次第既不同而或 …… (第 1b 页)
而归则同故兼搜博采不主一说务持象数
义理二家之平即苏轼朱震林栗之书为朱
子所不取者亦并录焉视 胡一桂 之排斥杨
万里傅不肯录其一字者所见之广狭谓之
青出于蓝可也惟其变易经文则不免失先
…… (第 2a 页)
异辞矣但其经文体统传义主张各有攸当不能合为
一书读易者犹病焉大德甲辰先父深山府君命真卿
从先师新安 双湖胡先生 读易武夷山中并携先父所 …… (第 3b 页)
(进斋及永嘉刘敬堂经济之学有书四篇曰/农礼刑兵稿粗定而无传今所行世者标题)
(四书及此易说数段又有诗选/正宗等编杂文多见翰墨全书)
双湖胡先生(一桂庭芳宋景定甲子年十八领乡/举其学出父玉斋先生所著书有周)
(易夲义附录纂疏夲义启蒙易传朱子/诗传附录纂疏十七史纂并行于世) 徐氏(之祥麒父方塘饶州德兴/人宾州上林簿玩易详说) (第 30a 页)
(进斋及永嘉刘敬堂经济之学有书四篇曰/农礼刑兵稿粗定而无传今所行世者标题)
(四书及此易说数段又有诗选/正宗等编杂文多见翰墨全书)
双湖胡先生 (一桂庭芳 宋景定甲子年十八领乡/举其学出父玉斋先生所著书有周)
(易夲义附录纂疏夲义启蒙易传朱子/诗传 …… (第 30a 页)
纲领孰有大于是者哉明乎此则本义一书如指诸/掌矣然启蒙固为读夲义设而读启蒙者又未可以易)
(而视之也也 双湖先生 本义启蒙论曰有天地矣可无/易乎不可 有易矣可无本义启蒙乎不可也金声玉)
(振集大成众言淆乱折诸圣朱 …… (第 44b 页)
杂卦传第十
(右据东莱吕氏所定孔颖达曰十翼之辞以为孔子所/作先儒更无异论但数十翼亦多家 双湖先生 十翼)
(论曰易之有十翼犹天之有日月人之有耳目轻重之/有权衡长短之有尺度诚易之门庭象数之机括也十) …… (第 50a 页)
本皆无之熙宁中房审权萃训)
(诂百家凡称子夏乃取后赝本东莱吕氏曰崇文总目/剟去子夏名以袪误惑最为有理 双湖先生 曰尝读杜)
(邺传观其说王商引东邻杀牛不如西邻礿祭之义亦/足为證诸家之说亦不可不知也又案徐氏几谓梁丘 …… (第 52a 页)
费氏易(直长翁东莱人/为郎至单父长)
䷀ 元亨利贞
䷀ 见群龙无首吉 (双湖先生 曰案此吴斗南夲所/载费直易也岂古易上下二篇)
(只如此欤朱子荅吴氏书云古易既画全卦系以彖辞/又再画本 …… (第 53b 页)
吕氏易(大防微仲坐元/祐党贬循州)
周易古经
上经第一 下经第二 上彖第三
下彖第四 上象第五 下象第六
系辞上第七 系辞下第八 文言第九
说卦第十 序卦第十一 杂卦第十二
(右周易古经者彖象所以解经始各为一书王弼专治/彖象以为注乃分缀卦爻之下学者于是不见完经而)
(文辞次第贯穿之意亦缺然不属予因案古文而正之/凡经二篇彖象系辞各二篇文言说卦序卦杂卦各一)
(篇总十有二篇元丰壬戌十月既望汲郡吕大防序得 双湖先生 曰案尤侍郎袤延之与吴氏仁杰书云顷)
(吕东莱所定古易一编朱元晦为之跋尝已版行乃与/左右所刋吕汲公古经 …… (第 58b 页)
(雅君子每呼之曰程可久文所著易书外有春/秋显微例目论帝在房州书法盖超越前辈云)
古易考一卷(又有古易章句十卷古易占法并图/一卷外编一卷易说一卷语录一卷)
经传一十二篇(宋艺文志序云孝宗时程迥所作易考/十二篇别为章句不与经相乱 迥作)
(古易考曰上篇曰下篇曰彖上曰彖下曰象上曰象下/曰文言曰系辞上系辞下曰说卦曰序卦曰杂卦凡十)
(有二篇与康节百源易次序同见古易章句外篇象 双/湖先生 曰案邵溥闻见后录云古易卦爻一彖二 三)
(文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八其次序不相杂/也予家藏大父 …… (第 61b 页)
因晁氏书参考传记复定为十二篇篇目卷集/一以古为断其说具于音训云淳熙八年五月望日东)
(莱吕祖谦谨书十 双湖先生 曰伯恭与微仲篇次一同/而微仲自一至 二之序小异尔又案吴氏所载费氏)
(易巳自不能不小有变动而东莱谓 …… (第 62b 页)
朱子易(熹仲晦号晦庵先生居建安仕至/秘阁修撰卒赠太师徽国公谥文)
周易本义上下经二篇十翼十篇(前述九图后附五赞/筮仪 双湖先生 曰)
(朱子于易有周易本义复古易十二篇之旧𤼵明象占/之学有易学启蒙四篇𤼵明图书卦画蓍策变占之要) …… (第 63b 页)
林氏易(栗黄中直宝文/阁权𤼵遣潭州)
周易经传集解三十二卷文言说卦序卦杂卦本文共
为一卷河图洛书八卦九畴大衍总会图六十四卦立
成图大衍揲蓍解共为一卷(淳熙十二年乙巳表进付/秘书其说每卦必兼互体)
(约象覆卦为太泥尔时杨敬仲有易论林黄中有易解/或曰林黄中文字可毁朱子曰却是杨敬仲文字可毁) (双湖先生 谓林氏于说象及文义处多有可采/只是于象数之源画易之大纲领自不能晓云)
李氏易(过季辨号西/溪兴 (第 64a 页)
化人)
易说十二卷(庆元戊子自序谓几二十年前有序说乾/卦彖辞下便掇入彖传彖传下便掇入文)
(言释彖处继以大象又分爻辞附入小象又附入文言/今姑载初九一爻于此初九潜龙勿用象曰潜龙勿用)
(阳在下也文言曰潜龙勿用下也潜龙勿用阳气潜藏/初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙德而隐者也至是以)
(君子勿用也坤文言亦然至 双湖先生 曰王弼夲乾/卦存郑氏初乱古易之例 此又汨乱无馀蕴矣)
蔡氏易(渊伯静号节斋建安人西山文节公 …… (第 64b 页)
洛书之奇偶异)
(位若不相似也然同方者有内外之分是河图犹洛书/也异位者有比肩之异是洛书亦犹河图也 双湖先)
(生 曰书之中视河图惟有五而无十然一九二八三七/四六之合环而向之未尝无十焉合图书之数悉计之)
(为数者百如 …… (第 97a 页)
(于阳也其叙始震终坤者以阴阳消息为数也坎 双湖/先生 曰观此图以四正卦居四方之正位乾坤 离反)
(覆只是一卦以二反卦居四隅不正之位震反为艮巽/反为兑本只 …… (第 106a 页)
由此而论圆/者动以定位为本方者静以动散为用故动而无动静)
(而无静固先天之心法欤是不可不皆求之图也起 双/湖先生 曰案程氏此论甚的愚因推之天地定位 南)
(北子午之中山泽通气次西北东南之卦雷风相簿次/东北西南之卦 …… (第 118b 页)
相符合于以见天地之间河洛自然之数其/与圣人心意之所为自有不期合而合者此理之所必)
(同也不可不察焉卦 双湖先生 曰邵子以此图属之文/王八卦盖本之坤 下之辞卦辞文王所作而谓坤西)
(南得朋东北丧朋正此图之方位也又 …… (第 125a 页)
等处看其馀多在占处用也/贲变节之象这虽无𦂳要然后面有数处彖辞不如此)
(看无来处解/不得并董)纂注 (双湖先生 曰案彖象中本义所释卦/变讼泰否随蛊噬嗑贲无妄大畜咸) …… (第 131b 页)
双湖 易图
(愚案朱子九图所以𤼵明伏羲以上之易及文王/后天以至卦变之例且谓有天地自然之易自伏)
(第 133a 页)
(羲之易有文王周公之易有孔子之易此先师 双/湖先生 所以复有卦象爻象卦序卦互体并说又)
(所以补朱子之所未及其于四圣之易尤觉著/明元附卷末今以续于九 (第 133a 页)
提要
(臣/)等谨案周易会通十四卷元董真卿撰真
卿字季真鄱阳人尝受学于 胡一桂 斯编实
本一桂之纂疏而广及诸家初名曰周易经
傅集程朱解附录纂注盖其例编次伏羲文
…… (第 1a 页)
六十四卦之后是为经傅又取程子之傅朱
子之本义夹注其下是为集解其程子经说
朱子语录各续于傅义之后是为附录又取
一桂 纂疏而增以诸说是为纂注其后定名
会通者则以程傅用王弼本夲义用吕祖谦
本次第既不同而或 …… (第 1b 页)
而归则同故兼搜博采不主一说务持象数
义理二家之平即苏轼朱震林栗之书为朱
子所不取者亦并录焉视 胡一桂 之排斥杨
万里傅不肯录其一字者所见之广狭谓之
青出于蓝可也惟其变易经文则不免失先
…… (第 2a 页)
异辞矣但其经文体统传义主张各有攸当不能合为
一书读易者犹病焉大德甲辰先父深山府君命真卿
从先师新安 双湖胡先生 读易武夷山中并携先父所 …… (第 3b 页)
(进斋及永嘉刘敬堂经济之学有书四篇曰/农礼刑兵稿粗定而无传今所行世者标题)
(四书及此易说数段又有诗选/正宗等编杂文多见翰墨全书)
双湖胡先生(一桂庭芳宋景定甲子年十八领乡/举其学出父玉斋先生所著书有周)
(易夲义附录纂疏夲义启蒙易传朱子/诗传附录纂疏十七史纂并行于世) 徐氏(之祥麒父方塘饶州德兴/人宾州上林簿玩易详说) (第 30a 页)
(进斋及永嘉刘敬堂经济之学有书四篇曰/农礼刑兵稿粗定而无传今所行世者标题)
(四书及此易说数段又有诗选/正宗等编杂文多见翰墨全书)
双湖胡先生 (一桂庭芳 宋景定甲子年十八领乡/举其学出父玉斋先生所著书有周)
(易夲义附录纂疏夲义启蒙易传朱子/诗传 …… (第 30a 页)
纲领孰有大于是者哉明乎此则本义一书如指诸/掌矣然启蒙固为读夲义设而读启蒙者又未可以易)
(而视之也也 双湖先生 本义启蒙论曰有天地矣可无/易乎不可 有易矣可无本义启蒙乎不可也金声玉)
(振集大成众言淆乱折诸圣朱 …… (第 44b 页)
杂卦传第十
(右据东莱吕氏所定孔颖达曰十翼之辞以为孔子所/作先儒更无异论但数十翼亦多家 双湖先生 十翼)
(论曰易之有十翼犹天之有日月人之有耳目轻重之/有权衡长短之有尺度诚易之门庭象数之机括也十) …… (第 50a 页)
本皆无之熙宁中房审权萃训)
(诂百家凡称子夏乃取后赝本东莱吕氏曰崇文总目/剟去子夏名以袪误惑最为有理 双湖先生 曰尝读杜)
(邺传观其说王商引东邻杀牛不如西邻礿祭之义亦/足为證诸家之说亦不可不知也又案徐氏几谓梁丘 …… (第 52a 页)
费氏易(直长翁东莱人/为郎至单父长)
䷀ 元亨利贞
䷀ 见群龙无首吉 (双湖先生 曰案此吴斗南夲所/载费直易也岂古易上下二篇)
(只如此欤朱子荅吴氏书云古易既画全卦系以彖辞/又再画本 …… (第 53b 页)
吕氏易(大防微仲坐元/祐党贬循州)
周易古经
上经第一 下经第二 上彖第三
下彖第四 上象第五 下象第六
系辞上第七 系辞下第八 文言第九
说卦第十 序卦第十一 杂卦第十二
(右周易古经者彖象所以解经始各为一书王弼专治/彖象以为注乃分缀卦爻之下学者于是不见完经而)
(文辞次第贯穿之意亦缺然不属予因案古文而正之/凡经二篇彖象系辞各二篇文言说卦序卦杂卦各一)
(篇总十有二篇元丰壬戌十月既望汲郡吕大防序得 双湖先生 曰案尤侍郎袤延之与吴氏仁杰书云顷)
(吕东莱所定古易一编朱元晦为之跋尝已版行乃与/左右所刋吕汲公古经 …… (第 58b 页)
(雅君子每呼之曰程可久文所著易书外有春/秋显微例目论帝在房州书法盖超越前辈云)
古易考一卷(又有古易章句十卷古易占法并图/一卷外编一卷易说一卷语录一卷)
经传一十二篇(宋艺文志序云孝宗时程迥所作易考/十二篇别为章句不与经相乱 迥作)
(古易考曰上篇曰下篇曰彖上曰彖下曰象上曰象下/曰文言曰系辞上系辞下曰说卦曰序卦曰杂卦凡十)
(有二篇与康节百源易次序同见古易章句外篇象 双/湖先生 曰案邵溥闻见后录云古易卦爻一彖二 三)
(文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八其次序不相杂/也予家藏大父 …… (第 61b 页)
因晁氏书参考传记复定为十二篇篇目卷集/一以古为断其说具于音训云淳熙八年五月望日东)
(莱吕祖谦谨书十 双湖先生 曰伯恭与微仲篇次一同/而微仲自一至 二之序小异尔又案吴氏所载费氏)
(易巳自不能不小有变动而东莱谓 …… (第 62b 页)
朱子易(熹仲晦号晦庵先生居建安仕至/秘阁修撰卒赠太师徽国公谥文)
周易本义上下经二篇十翼十篇(前述九图后附五赞/筮仪 双湖先生 曰)
(朱子于易有周易本义复古易十二篇之旧𤼵明象占/之学有易学启蒙四篇𤼵明图书卦画蓍策变占之要) …… (第 63b 页)
林氏易(栗黄中直宝文/阁权𤼵遣潭州)
周易经传集解三十二卷文言说卦序卦杂卦本文共
为一卷河图洛书八卦九畴大衍总会图六十四卦立
成图大衍揲蓍解共为一卷(淳熙十二年乙巳表进付/秘书其说每卦必兼互体)
(约象覆卦为太泥尔时杨敬仲有易论林黄中有易解/或曰林黄中文字可毁朱子曰却是杨敬仲文字可毁) (双湖先生 谓林氏于说象及文义处多有可采/只是于象数之源画易之大纲领自不能晓云)
李氏易(过季辨号西/溪兴 (第 64a 页)
化人)
易说十二卷(庆元戊子自序谓几二十年前有序说乾/卦彖辞下便掇入彖传彖传下便掇入文)
(言释彖处继以大象又分爻辞附入小象又附入文言/今姑载初九一爻于此初九潜龙勿用象曰潜龙勿用)
(阳在下也文言曰潜龙勿用下也潜龙勿用阳气潜藏/初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙德而隐者也至是以)
(君子勿用也坤文言亦然至 双湖先生 曰王弼夲乾/卦存郑氏初乱古易之例 此又汨乱无馀蕴矣)
蔡氏易(渊伯静号节斋建安人西山文节公 …… (第 64b 页)
洛书之奇偶异)
(位若不相似也然同方者有内外之分是河图犹洛书/也异位者有比肩之异是洛书亦犹河图也 双湖先)
(生 曰书之中视河图惟有五而无十然一九二八三七/四六之合环而向之未尝无十焉合图书之数悉计之)
(为数者百如 …… (第 97a 页)
(于阳也其叙始震终坤者以阴阳消息为数也坎 双湖/先生 曰观此图以四正卦居四方之正位乾坤 离反)
(覆只是一卦以二反卦居四隅不正之位震反为艮巽/反为兑本只 …… (第 106a 页)
由此而论圆/者动以定位为本方者静以动散为用故动而无动静)
(而无静固先天之心法欤是不可不皆求之图也起 双/湖先生 曰案程氏此论甚的愚因推之天地定位 南)
(北子午之中山泽通气次西北东南之卦雷风相簿次/东北西南之卦 …… (第 118b 页)
相符合于以见天地之间河洛自然之数其/与圣人心意之所为自有不期合而合者此理之所必)
(同也不可不察焉卦 双湖先生 曰邵子以此图属之文/王八卦盖本之坤 下之辞卦辞文王所作而谓坤西)
(南得朋东北丧朋正此图之方位也又 …… (第 125a 页)
等处看其馀多在占处用也/贲变节之象这虽无𦂳要然后面有数处彖辞不如此)
(看无来处解/不得并董)纂注 (双湖先生 曰案彖象中本义所释卦/变讼泰否随蛊噬嗑贲无妄大畜咸) …… (第 131b 页)
双湖 易图
(愚案朱子九图所以𤼵明伏羲以上之易及文王/后天以至卦变之例且谓有天地自然之易自伏)
(第 133a 页)
(羲之易有文王周公之易有孔子之易此先师 双/湖先生 所以复有卦象爻象卦序卦互体并说又)
(所以补朱子之所未及其于四圣之易尤觉著/明元附卷末今以续于九 (第 133a 页)
(寒往暑来昼夜昏明循环不息此天道之常也圣人/拟之以作易不过推明阴阳消长之理而已阳长则)
(阴消阴长则阳消一消一长天之道也人而学易则/知吉凶消长之理进退存亡之道也 双湖先生 曰)
(案古易之乱肇自费直继以郑玄而成于王弼古易/之复始自元丰汲郡吕氏微仲建中靖国嵩山晁氏)
( …… (第 2a 页)
(有官占洪范有稽疑周官太卜筮人初不废此夫百姓/日用而不知是兴神物以前民用圣人以此设教焉可)
(诬也字 双湖先生 曰文王序卦后以伏义易但有卦画/无文 遂于逐卦下作为卦辞名之曰彖辞左传名之)
(曰繇辞如乾卦元亨利贞 …… (第 7b 页)
(变故象乾见李氏舜臣曰六爻之象皆取于龙者阳体/之健其潜 惕跃飞亢者初终之序而变化之迹也) (双湖先生 曰乾六爻取六龙象固以纯阳之物而象纯/阳之爻然亦实取其变也龙之为物灵变不测能大能)
(小能隐能见潜则入 …… (第 10b 页)
中则有适时之义兼二者而行虽无应可也况)
(九五虚中以待已者乎此八卦所以皆无悔咎而冇应/者尤为美也 双湖先生 曰冯氏解同人六二为人位)
(以三画卦论则二五大人亦取三画卦矣见取离位日/象又曰利有三义有不言所利有无 …… (第 11b 页)
(易为天下作故必设为警惧戒谨之辞所以立教也三/王氏宗传曰三下卦之终也故乾之三曰终日坤之)
(曰有终位 双湖先生 曰一卦六位初三五为位之阳二/四上为 之阴则下体初二三之位有离象上体四五) …… (第 13b 页)
称藩决不羸是也毛丘氏曰九为/阳阳动故言跃四为阴阴虚故象渊 氏曰跃者飞)
(之渐或者未必然之辞跃 双湖先生 曰九四当坎位之/初又在下卦之上故有 渊象 沈氏曰或跃者九之)
(阳爻在渊者四之阴位谓易氏曰九四已 …… (第 15b 页)
今以大人之德为天/下之所利见所谓圣人作而万物睹也 李氏过曰人)
(心所利见已在二矣况正九五之位乎氏 双湖先生 曰/飞见取互离位象天五上为天象 许 曰九五刚健)
(中正得处君位不问何时皆无悔吝唯履之/刚决同人 …… (第 17a 页)
之吉飞李氏曰乾阳物也消息盈虚有时龙阳类也/潜见跃 亦有时圣人龙德也升降进退亦有时爻序)
(可知也名 双湖先生 曰案李衡云悔者过而知之能自/克者之 也故其咎不大系辞曰小疵是也曰悔亡者)
(本皆有悔能自修改其悔乃 …… (第 18a 页)
言祸福而不配以/道义故为伎术如此其诡遇获禽则曰吉得正而毙则)
(曰凶故王仲淹曰京房郭璞古之乱常人也而 双湖先/生 曰文王于乾无所取象盖以乾卦画即象 元亨利)
(贞直占辞耳周公始象六爻以六龙至孔子大象方有/天之名说 …… (第 20a 页)
像者于卦爻之义初不相关其初本异卷)
(是各一道也文龙氏仁夫曰圣人引易象最切近于人/事无如大象 双湖先生 曰夫子六十四卦大象自)
(释伏羲一卦两体之象象皆夫子所自取文王周公所/未尝有故与卦爻之辞绝不相关毛氏 …… (第 21b 页)
辞上者经/之上篇传者孔子所以释经之辞也)
(后凡言传/者放此)附录(朱子语凡彖辞/象辞皆押韵铢)纂注 (双湖先生 曰文王/卦下之辞如元亨)
(利贞之类正是彖辞彖传者乃孔子赞文王卦辞然多/自𤼵明已意以解伏义卦不尽同 …… (第 24b 页)
气在下君子处微未可/用也 朱子曰阳谓九下谓潜)
纂注(孔氏曰经言龙而象言阳者所以明龙即阳气也 双湖先生 曰有理而后有气气之始莫先于阴) …… (第 33a 页)
覆成文/蔡氏曰文饰也言辞也文饰)
(彖象之辞以尽彖象之意乾坤居众卦之首故特详之/而馀卦可以类推也 双湖先生 曰朱子五赞中谓孔)
(子十翼专用义理𤼵挥经言窃意彖象系辞说卦杂卦/专论象数乃用易之括例惟乾坤文言纯 …… (第 35b 页)
事之干/体物犹言为物之体贺系)纂注(张子曰仁统天下之善/礼嘉天下之会义公天)
(下之利信一天下之动虽 双湖先生 曰在乾为元亨利/贞在君子为仁义礼智 不言智而贞固者智之事也)
(非智及安能贞固此仁智交接即贞下起元 …… (第 42b 页)
者今复在天是各从其/类也 蔡氏曰水湿风虎皆阴类也火燥云龙皆阳类)
(也阴而从阴阳而从阳必然之理也曰 双湖先生 曰夫/子之赞乾九五与夫有若之赞夫子 麒麟之于走兽)
(凤凰之于飞鸟泰山之于丘垤河海之于行潦类也圣人 …… (第 59b 页)
苟能/谨守静处不交物涉害虽凶其如予何孔子以动一辞)
(𤼵明爻辞占外之意然则不动则虽亢而悔可无矣三 双湖先生 曰第二节似以德言惟上爻又似说位第)
(节初似说位二似说时位三以上又似说用第四节却/全似说时亦略有分别 …… (第 60b 页)
化也一作而化之已朱子曰/虽不在上位然天下 被其化)纂注(冯氏椅曰文谓物/之鲜荣明谓化之)
(光显行 双湖先生 曰文谓取下体离位象明杨氏时曰/乐则 之忧则违之孔颜之所同天下文 则孔子而)
(已/矣)终日乾乾与 …… (第 61b 页)
竟初九行而未成问此只论事业/不论德否曰不消如此费力且如伊尹居有莘之时便)
(是行而未/成陈文蔚)纂注 (双湖先生 曰德行以在身者而言见之/行以在事者而言初九德成行立固自) …… (第 65b 页)
者初上卑高以/陈也明合日月者二五中正坎离之位也序合四时者)
(六位之序也吉凶合鬼神者爻之当与不当也其 双湖/先生 曰天地日月四时鬼神者以形气言也而 所以)
(为明德序吉凶者以道言也/大人之与合亦合其道而已)亢之为 …… (第 69a 页)
行自无固必耳亦不为信孚于人而后可跃也荅人杰)
纂注(易氏曰进退存已在我者也得丧则效之见于彼/者也 双湖先生 曰过犹不及皆非中四爻比故) (第 71a 页)
(阴消阴长则阳消一消一长天之道也人而学易则/知吉凶消长之理进退存亡之道也 双湖先生 曰)
(案古易之乱肇自费直继以郑玄而成于王弼古易/之复始自元丰汲郡吕氏微仲建中靖国嵩山晁氏)
( …… (第 2a 页)
(有官占洪范有稽疑周官太卜筮人初不废此夫百姓/日用而不知是兴神物以前民用圣人以此设教焉可)
(诬也字 双湖先生 曰文王序卦后以伏义易但有卦画/无文 遂于逐卦下作为卦辞名之曰彖辞左传名之)
(曰繇辞如乾卦元亨利贞 …… (第 7b 页)
(变故象乾见李氏舜臣曰六爻之象皆取于龙者阳体/之健其潜 惕跃飞亢者初终之序而变化之迹也) (双湖先生 曰乾六爻取六龙象固以纯阳之物而象纯/阳之爻然亦实取其变也龙之为物灵变不测能大能)
(小能隐能见潜则入 …… (第 10b 页)
中则有适时之义兼二者而行虽无应可也况)
(九五虚中以待已者乎此八卦所以皆无悔咎而冇应/者尤为美也 双湖先生 曰冯氏解同人六二为人位)
(以三画卦论则二五大人亦取三画卦矣见取离位日/象又曰利有三义有不言所利有无 …… (第 11b 页)
(易为天下作故必设为警惧戒谨之辞所以立教也三/王氏宗传曰三下卦之终也故乾之三曰终日坤之)
(曰有终位 双湖先生 曰一卦六位初三五为位之阳二/四上为 之阴则下体初二三之位有离象上体四五) …… (第 13b 页)
称藩决不羸是也毛丘氏曰九为/阳阳动故言跃四为阴阴虚故象渊 氏曰跃者飞)
(之渐或者未必然之辞跃 双湖先生 曰九四当坎位之/初又在下卦之上故有 渊象 沈氏曰或跃者九之)
(阳爻在渊者四之阴位谓易氏曰九四已 …… (第 15b 页)
今以大人之德为天/下之所利见所谓圣人作而万物睹也 李氏过曰人)
(心所利见已在二矣况正九五之位乎氏 双湖先生 曰/飞见取互离位象天五上为天象 许 曰九五刚健)
(中正得处君位不问何时皆无悔吝唯履之/刚决同人 …… (第 17a 页)
之吉飞李氏曰乾阳物也消息盈虚有时龙阳类也/潜见跃 亦有时圣人龙德也升降进退亦有时爻序)
(可知也名 双湖先生 曰案李衡云悔者过而知之能自/克者之 也故其咎不大系辞曰小疵是也曰悔亡者)
(本皆有悔能自修改其悔乃 …… (第 18a 页)
言祸福而不配以/道义故为伎术如此其诡遇获禽则曰吉得正而毙则)
(曰凶故王仲淹曰京房郭璞古之乱常人也而 双湖先/生 曰文王于乾无所取象盖以乾卦画即象 元亨利)
(贞直占辞耳周公始象六爻以六龙至孔子大象方有/天之名说 …… (第 20a 页)
像者于卦爻之义初不相关其初本异卷)
(是各一道也文龙氏仁夫曰圣人引易象最切近于人/事无如大象 双湖先生 曰夫子六十四卦大象自)
(释伏羲一卦两体之象象皆夫子所自取文王周公所/未尝有故与卦爻之辞绝不相关毛氏 …… (第 21b 页)
辞上者经/之上篇传者孔子所以释经之辞也)
(后凡言传/者放此)附录(朱子语凡彖辞/象辞皆押韵铢)纂注 (双湖先生 曰文王/卦下之辞如元亨)
(利贞之类正是彖辞彖传者乃孔子赞文王卦辞然多/自𤼵明已意以解伏义卦不尽同 …… (第 24b 页)
气在下君子处微未可/用也 朱子曰阳谓九下谓潜)
纂注(孔氏曰经言龙而象言阳者所以明龙即阳气也 双湖先生 曰有理而后有气气之始莫先于阴) …… (第 33a 页)
覆成文/蔡氏曰文饰也言辞也文饰)
(彖象之辞以尽彖象之意乾坤居众卦之首故特详之/而馀卦可以类推也 双湖先生 曰朱子五赞中谓孔)
(子十翼专用义理𤼵挥经言窃意彖象系辞说卦杂卦/专论象数乃用易之括例惟乾坤文言纯 …… (第 35b 页)
事之干/体物犹言为物之体贺系)纂注(张子曰仁统天下之善/礼嘉天下之会义公天)
(下之利信一天下之动虽 双湖先生 曰在乾为元亨利/贞在君子为仁义礼智 不言智而贞固者智之事也)
(非智及安能贞固此仁智交接即贞下起元 …… (第 42b 页)
者今复在天是各从其/类也 蔡氏曰水湿风虎皆阴类也火燥云龙皆阳类)
(也阴而从阴阳而从阳必然之理也曰 双湖先生 曰夫/子之赞乾九五与夫有若之赞夫子 麒麟之于走兽)
(凤凰之于飞鸟泰山之于丘垤河海之于行潦类也圣人 …… (第 59b 页)
苟能/谨守静处不交物涉害虽凶其如予何孔子以动一辞)
(𤼵明爻辞占外之意然则不动则虽亢而悔可无矣三 双湖先生 曰第二节似以德言惟上爻又似说位第)
(节初似说位二似说时位三以上又似说用第四节却/全似说时亦略有分别 …… (第 60b 页)
化也一作而化之已朱子曰/虽不在上位然天下 被其化)纂注(冯氏椅曰文谓物/之鲜荣明谓化之)
(光显行 双湖先生 曰文谓取下体离位象明杨氏时曰/乐则 之忧则违之孔颜之所同天下文 则孔子而)
(已/矣)终日乾乾与 …… (第 61b 页)
竟初九行而未成问此只论事业/不论德否曰不消如此费力且如伊尹居有莘之时便)
(是行而未/成陈文蔚)纂注 (双湖先生 曰德行以在身者而言见之/行以在事者而言初九德成行立固自) …… (第 65b 页)
者初上卑高以/陈也明合日月者二五中正坎离之位也序合四时者)
(六位之序也吉凶合鬼神者爻之当与不当也其 双湖/先生 曰天地日月四时鬼神者以形气言也而 所以)
(为明德序吉凶者以道言也/大人之与合亦合其道而已)亢之为 …… (第 69a 页)
行自无固必耳亦不为信孚于人而后可跃也荅人杰)
纂注(易氏曰进退存已在我者也得丧则效之见于彼/者也 双湖先生 曰过犹不及皆非中四爻比故) (第 71a 页)
变失士心宫则军)
(和士卒同心徵则将急数怒军士劳羽则兵弱少威明/此虽听律以定吉凶亦见律于师尤切也 双湖先生)
( 曰如周礼说则律诚切于用师合宫商音则师臧而吉/合角徵羽音则否臧而凶矣往往见可而进知难而退)
(皆由律以 …… (第 3b 页)
又曰说者猥多无一/能识此义者先儒言韩信背水而阵后世亦冇袭其迹)
(者然不胜者盖信在军中后世将在外也二 双湖先生/ 曰九二为成卦之主卦辞丈人吉无咎惟 当之王指)
(五言刚郭氏忠孝曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功/九二 …… (第 4b 页)
之六位自下而上 凡易之辞上右而下)
(左左次者不前而却也先郑氏刚中曰左次依震□坎/水静止而不动 双湖 生曰案春秋传师一宿为舍)
(再宿为信过信为次左次退宿也与次于郎义同兵法/前右后左上将军居右偏将军居左 …… (第 5b 页)
事故不成名其为贼敌/乃可 林氏曰易于取之小者以弋为象取之夫者)
(以田为象取之尤大者以狩为象四 双湖先生 曰案卦/取田象凡五师比五恒四解二巽 师以坎为害田之)
(豕六五用师以猎之也比亦因坎象乃师反体故取三 …… (第 7a 页)
纂注(王氏宗传曰杀戮之惨供亿之苦劳/民而费财所以毒天下也 张氏汝)
(弼曰坎为毒噬嗑遇毒亦坎象险 双湖先生 曰众正可/王赞六五刚中而应赞九二行 而顺赞两体师本毒)
(害而民从吉无咎者特以中正顺道耳后之王者可 …… (第 10a 页)
九五不问也其舍/逆而失前禽之谓乎 李氏椿年曰六二正应邑人也)
(得位得中不待期约而自孚故曰不诫吉比 双湖先生/ 曰五阴皆称比之比乎五也九五独称显 为众阴所)
(比也显互艮辉光象三驱坤三爻象互艮为旃门入阴/为长围 …… (第 17b 页)
独后之故 无首凶象彖既言后夫凶此又)
(言无首凶则凡比所当比而怀私顾恋不能早从而至/于凶者必矣 双湖先生 曰阴无一上六阴爻自有无)
(首象以六爻观之九五一爻称显比馀爻皆称比之初/比之无咎二四比之贞吉皆以其比 …… (第 18a 页)
(阳阴阳皆失交通之义故不雨而 双湖先生 曰阴阳和/洽则散而为雨阴少则阳气泄 不收小畜一阴畜五)
(阳是也阴多则阳气郁而不达小过四阴包二阳是 …… (第 24a 页)
畜道但止不行非有破裂象恐与大畜大)
(壮同作輹为长又曰九三反目称妻言相敌也上九既/雨称妇言相顺也 双湖先生 曰乾为圜象车全体故)
(大有九二称大车坤为舆舆不过车中之箱今本爻及/大畜二三及大壮四皆乾体而称与者以 …… (第 26a 页)
(相迫不能无伤圣人必使阴避阳著以为训虽六四为/一卦之主不少假借也易之书其专戒阴柔之用事者)
(邪为 双湖先生 曰四正坎位之初/故 血阳在下卦之上故为去出)九五有孚挛如富以
其邻(吕音训挛陆氏曰力专反马云连/也 …… (第 27a 页)
使为君子者/犹有所征则凶也戒乾也夫阴虽盛岂得加阳阳不失)
(道岂制于阴此易所以两致其戒不使至于极也象 双/湖先生 曰雨坎位象上变亦坎处上象妇巽象月 与)
(雨同几望阴盛敌阳矣此爻归妹五中孚四凡三皆取/上体坎位象君 …… (第 29b 页)
(象此冯氏椅曰懿美也文德柔顺之德也卦 双湖先生/ 曰 象专主一柔言美文德之事难放他 两体并论)
(子杨氏时曰小畜之时以柔畜刚故君子以懿文德孔 …… (第 30b 页)
多言卦材此孔)
(子之例也上九之雨岂非亨乎天下之理未有畜而不/亨者说者止述孔子之意而文王之志隐矣 双湖先)
(生 曰观朱子常说四圣之易不同又因论大畜卦辞说/某作本义欲将卦辞只大纲依文王说如大畜只是占)
(得者为利贞 …… (第 31a 页)
善其身日用常/行坦然平易不为艰难阻绝之行自守)
(以正外物不乱故吉二虞氏曰二变震为大途故曰坦/道 双湖先生 曰九 不正而云贞吉者戒之以正则)
(吉/也)六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君
(吕音训眇陆 …… (第 35a 页)
潘氏曰以六居)
(三质柔志刚不量已力妄欲冇为应上九而履群阳如/眇欲视跛欲履武人欲为君宜其凶也 双湖先生 曰)
(武人阴象以一柔为成卦之主而统五阳有武人为大/君者之象大阳也或曰六三阴柔非武人之象不知阳)
( …… (第 35b 页)
本在下之物自下而上故曰往乾/本在上 物自上而下故曰来往者已去则来者当时)
(大来则阳当时用故吉亨居 双湖先生 曰小往大来卦/变也泰自否来否三阴往 于外三阳来居于内而成)
(泰也伏羲画卦阴阳一时俱定卦中爻画无能 …… (第 40b 页)
阳也卦言来)
(者谓天气之下降爻言征者谓君子之上亨又曰卦以/气交自上而下者也爻以位升自下而上者也 双湖)
(先生 曰拔茅茹是象以其汇是占征吉亦占占者观象/引类以征故吉易取茅象凡三泰取阳爻否大过取阴)
(爻泰否以全体 …… (第 42a 页)
近小人故其辞危/或问关子明艰贞 道曰天人冇期变而能通故治乱)
(有可易之理大哉人谋与天地相终始乎复 双湖先生/ 曰平阳画横平象陂阴画中断险陷象往 卦变也言) …… (第 45a 页)
人事否先言匪人不利君子贞而后言大往小来是以)
(人事参之天运泰则归之天否则责之人圣人之意深/矣 双湖先生 曰大往小来卦变也否自泰来泰三阳)
(往外三阴来内成否也泰惟言卦画往来直著吉亨之/占否先占后象首原小人 …… (第 54a 页)
作君子在下说云当否之时君子在下以正)
(自守如何先生曰程氏亦作君子/之象说熹觉得牵强不是此意铢)纂注 (双湖先生 曰当/否之世初六在)
(下小人中又不正者故戒之以贞既欲其不进而迫君/子又欲其知改以阴变阳则贞而吉亨矣 …… (第 54b 页)
不特包荒用冯河而又且不遐遗朋亡此所以/为泰也否上下不交六为小人故仅能包承其类而已)
(此所以为否也證 双湖先生 曰案此爻诸家解又是一/说与本义异然 以泰九二爻君子小人各引其类而)
(进亦通故备/又一说云)六三包 …… (第 56a 页)
祉之象占铢)纂注(徐氏曰否九四有命即泰九三无/往不复之义言阴阳往来否泰反)
(复天运之常道固如此也贞 双湖先生 曰泰九三平陂/往复皆警戒辞尚冀其艰 无咎而否九四则直称有)
(命无咎畴离祉欢欣庆贺之意溢于言表然则 …… (第 57b 页)
舜臣曰二居三阴中小人吉五居三阳中大人/ 卦虽否大人小人同归于吉作易者所以辟小人通)
(君子之门也曰 双湖先生 曰桑巽木象系巽绳象包位/中象 熊氏 泰不能不否者六五柔懦之君当任其)
(咎否终复泰者九五刚明之君 (第 59a 页)
(和士卒同心徵则将急数怒军士劳羽则兵弱少威明/此虽听律以定吉凶亦见律于师尤切也 双湖先生)
( 曰如周礼说则律诚切于用师合宫商音则师臧而吉/合角徵羽音则否臧而凶矣往往见可而进知难而退)
(皆由律以 …… (第 3b 页)
又曰说者猥多无一/能识此义者先儒言韩信背水而阵后世亦冇袭其迹)
(者然不胜者盖信在军中后世将在外也二 双湖先生/ 曰九二为成卦之主卦辞丈人吉无咎惟 当之王指)
(五言刚郭氏忠孝曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功/九二 …… (第 4b 页)
之六位自下而上 凡易之辞上右而下)
(左左次者不前而却也先郑氏刚中曰左次依震□坎/水静止而不动 双湖 生曰案春秋传师一宿为舍)
(再宿为信过信为次左次退宿也与次于郎义同兵法/前右后左上将军居右偏将军居左 …… (第 5b 页)
事故不成名其为贼敌/乃可 林氏曰易于取之小者以弋为象取之夫者)
(以田为象取之尤大者以狩为象四 双湖先生 曰案卦/取田象凡五师比五恒四解二巽 师以坎为害田之)
(豕六五用师以猎之也比亦因坎象乃师反体故取三 …… (第 7a 页)
纂注(王氏宗传曰杀戮之惨供亿之苦劳/民而费财所以毒天下也 张氏汝)
(弼曰坎为毒噬嗑遇毒亦坎象险 双湖先生 曰众正可/王赞六五刚中而应赞九二行 而顺赞两体师本毒)
(害而民从吉无咎者特以中正顺道耳后之王者可 …… (第 10a 页)
九五不问也其舍/逆而失前禽之谓乎 李氏椿年曰六二正应邑人也)
(得位得中不待期约而自孚故曰不诫吉比 双湖先生/ 曰五阴皆称比之比乎五也九五独称显 为众阴所)
(比也显互艮辉光象三驱坤三爻象互艮为旃门入阴/为长围 …… (第 17b 页)
独后之故 无首凶象彖既言后夫凶此又)
(言无首凶则凡比所当比而怀私顾恋不能早从而至/于凶者必矣 双湖先生 曰阴无一上六阴爻自有无)
(首象以六爻观之九五一爻称显比馀爻皆称比之初/比之无咎二四比之贞吉皆以其比 …… (第 18a 页)
(阳阴阳皆失交通之义故不雨而 双湖先生 曰阴阳和/洽则散而为雨阴少则阳气泄 不收小畜一阴畜五)
(阳是也阴多则阳气郁而不达小过四阴包二阳是 …… (第 24a 页)
畜道但止不行非有破裂象恐与大畜大)
(壮同作輹为长又曰九三反目称妻言相敌也上九既/雨称妇言相顺也 双湖先生 曰乾为圜象车全体故)
(大有九二称大车坤为舆舆不过车中之箱今本爻及/大畜二三及大壮四皆乾体而称与者以 …… (第 26a 页)
(相迫不能无伤圣人必使阴避阳著以为训虽六四为/一卦之主不少假借也易之书其专戒阴柔之用事者)
(邪为 双湖先生 曰四正坎位之初/故 血阳在下卦之上故为去出)九五有孚挛如富以
其邻(吕音训挛陆氏曰力专反马云连/也 …… (第 27a 页)
使为君子者/犹有所征则凶也戒乾也夫阴虽盛岂得加阳阳不失)
(道岂制于阴此易所以两致其戒不使至于极也象 双/湖先生 曰雨坎位象上变亦坎处上象妇巽象月 与)
(雨同几望阴盛敌阳矣此爻归妹五中孚四凡三皆取/上体坎位象君 …… (第 29b 页)
(象此冯氏椅曰懿美也文德柔顺之德也卦 双湖先生/ 曰 象专主一柔言美文德之事难放他 两体并论)
(子杨氏时曰小畜之时以柔畜刚故君子以懿文德孔 …… (第 30b 页)
多言卦材此孔)
(子之例也上九之雨岂非亨乎天下之理未有畜而不/亨者说者止述孔子之意而文王之志隐矣 双湖先)
(生 曰观朱子常说四圣之易不同又因论大畜卦辞说/某作本义欲将卦辞只大纲依文王说如大畜只是占)
(得者为利贞 …… (第 31a 页)
善其身日用常/行坦然平易不为艰难阻绝之行自守)
(以正外物不乱故吉二虞氏曰二变震为大途故曰坦/道 双湖先生 曰九 不正而云贞吉者戒之以正则)
(吉/也)六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君
(吕音训眇陆 …… (第 35a 页)
潘氏曰以六居)
(三质柔志刚不量已力妄欲冇为应上九而履群阳如/眇欲视跛欲履武人欲为君宜其凶也 双湖先生 曰)
(武人阴象以一柔为成卦之主而统五阳有武人为大/君者之象大阳也或曰六三阴柔非武人之象不知阳)
( …… (第 35b 页)
本在下之物自下而上故曰往乾/本在上 物自上而下故曰来往者已去则来者当时)
(大来则阳当时用故吉亨居 双湖先生 曰小往大来卦/变也泰自否来否三阴往 于外三阳来居于内而成)
(泰也伏羲画卦阴阳一时俱定卦中爻画无能 …… (第 40b 页)
阳也卦言来)
(者谓天气之下降爻言征者谓君子之上亨又曰卦以/气交自上而下者也爻以位升自下而上者也 双湖)
(先生 曰拔茅茹是象以其汇是占征吉亦占占者观象/引类以征故吉易取茅象凡三泰取阳爻否大过取阴)
(爻泰否以全体 …… (第 42a 页)
近小人故其辞危/或问关子明艰贞 道曰天人冇期变而能通故治乱)
(有可易之理大哉人谋与天地相终始乎复 双湖先生/ 曰平阳画横平象陂阴画中断险陷象往 卦变也言) …… (第 45a 页)
人事否先言匪人不利君子贞而后言大往小来是以)
(人事参之天运泰则归之天否则责之人圣人之意深/矣 双湖先生 曰大往小来卦变也否自泰来泰三阳)
(往外三阴来内成否也泰惟言卦画往来直著吉亨之/占否先占后象首原小人 …… (第 54a 页)
作君子在下说云当否之时君子在下以正)
(自守如何先生曰程氏亦作君子/之象说熹觉得牵强不是此意铢)纂注 (双湖先生 曰当/否之世初六在)
(下小人中又不正者故戒之以贞既欲其不进而迫君/子又欲其知改以阴变阳则贞而吉亨矣 …… (第 54b 页)
不特包荒用冯河而又且不遐遗朋亡此所以/为泰也否上下不交六为小人故仅能包承其类而已)
(此所以为否也證 双湖先生 曰案此爻诸家解又是一/说与本义异然 以泰九二爻君子小人各引其类而)
(进亦通故备/又一说云)六三包 …… (第 56a 页)
祉之象占铢)纂注(徐氏曰否九四有命即泰九三无/往不复之义言阴阳往来否泰反)
(复天运之常道固如此也贞 双湖先生 曰泰九三平陂/往复皆警戒辞尚冀其艰 无咎而否九四则直称有)
(命无咎畴离祉欢欣庆贺之意溢于言表然则 …… (第 57b 页)
舜臣曰二居三阴中小人吉五居三阳中大人/ 卦虽否大人小人同归于吉作易者所以辟小人通)
(君子之门也曰 双湖先生 曰桑巽木象系巽绳象包位/中象 熊氏 泰不能不否者六五柔懦之君当任其)
(咎否终复泰者九五刚明之君 (第 59a 页)
但以十一月十二月为岁首耳太甲惟元祀十)
(有二月乙丑武王十有一年一月戊午秦汉元年冬十/月是其例也 双湖先生 曰自乾以下元亨利贞占辞)
(凡七卦乾坤屯随临无妄革此临卦元亨利贞二阳浸/长之占也然一阳复惟曰亨三阳泰 …… (第 2b 页)
之以上临下六四六五临初)
(九九二者也惟其正应而阴阳相感故交相为临而谓/之咸言其交相感而交相临也 双湖先生 曰王弼已)
(训咸为感诸儒因之然而以二阳方长乃区区感四五/二阴与之相临置三上不问不亦狭乎故不若训遍与 …… (第 3b 页)
(惟能用中于民此所以为大知也位 双湖先生/ 曰位刚生明故曰知三四五互离 亦知象)上六敦
临吉无咎集解(程子曰上六坤之极顺之至也而居临/之终敦厚 …… (第 5b 页)
贞吉九之志/在于行正也以九居阳又)
(应四之正/其志正也)咸临吉无不利未顺命也(吕音训未顺命晁/氏曰 胡先生 云此)
(未字/羡文)集解(程子曰未者非遽之辞孟子或问劝齐代燕/有诸曰未也又云仲子所食之粟伯夷之所) …… (第 7b 页)
也荐者祭礼之最盛四海九州之美味)
(四时之和气无不陈也此但以盥而不荐象恭已无为/耳非重盥而轻荐也 双湖先生 曰盥取巽洁齐象不)
(荐又取艮止象相郑氏刚中曰以卦求之自五至二有/宗庙之象昭穆 偶太祖之庙居其中故 …… (第 11a 页)
象窥观窥观非女)
(之正也故曰利女贞礼女不踰阈贞也六二隙窥有外/心矣如女子之贞方能自守盖深戒之也 双湖先生)
( 曰易爻有蒙全体取象者如此卦初童蒙全体/艮小子象二窥蒙全体艮为门阙象昭然矣)六三观
我生进退集解(程子 …… (第 12a 页)
于王王以宾礼之士而未受 亦宾之 冯氏椅曰王)
(九五也宾如作宾于王家之谓以客礼见王者乃利也 双湖先生 曰自五以下正互凡两坤皆王国之象)
九五观我生君子无咎集解(程子曰九五居人君之位/时之治乱俗之美恶系乎 …… (第 13b 页)
宗之时内之宦)
(者外之牛党之徒皆欲攻李德裕者也但以武宗刚明/在位故仰视而不敢动一日事变万事去矣 双湖先)
(生 曰知时识势学易之大方项氏深为得/之当观之君知此所以自处者有道可也)上九观其生
君子无咎集解(程子曰上 …… (第 14a 页)
(运行㡳道理四时自然不忒圣人神道/亦是说他有教人自然观感处易说)纂注 (双湖先生/ 曰观以坤)
(遇巽成卦必以观名者自西南角坤右转至东南角巽/拱得南离中间离为目故有观义二阳居五上为天有 …… (第 17a 页)
以刑为)
(用故利用狱狱者所以治间而求其情也治而得其情/则刑之而天下服矣故不言利用刑而曰利用狱也) (双湖先生 曰易六十四卦彖辞惟噬嗑取象于狱者以/上下两阳而中虚有狱之象九四一阳间于其中有狱)
(囚之象四阳不正互 …… (第 19b 页)
不惩必至何校灭趾不诚必至灭 初九)
(之小人能惩于薄刑止其恶而不行则不贻上九恶积/罪大之凶祸矣 双湖先生 曰案趾只取下体初爻不)
(论阴阳噬贲壮夬皆阳鼎艮皆阴咸其拇足大趾亦指/初六屦亦初象校在足曰屦在项曰何 …… (第 20b 页)
也为治狱之/吏颐中之物最大乾胏是也六二体柔以噬肤之道噬)
(之自伤其鼻然亦无咎也治狱者也故咎不在已如 双/湖先生 曰肤身之皮肤取互艮象与剥六四象同 冯)
(李说则治狱者噬囚肤而自没其肤其义巳通若證/以初爻屦校灭囚 …… (第 21a 页)
以噬乾胏之道噬之遂得其情 冯氏椅曰肉之附)
(骨犹四之附九居于离火故为乾胏之象又说卦离为/乾卦 双湖先生 曰卦互坎为豕离为戈兵又为火故)
(有乾胏象蒙金矢指坎九二象此爻正互坎中爻兰氏/曰九乾之策乾为金也齐氏 …… (第 23a 页)
黄)
(象离中金刚也黄张子曰得黄金者得居中持坚之义/ 余氏曰金矢 金不必泥周礼只是刚直刚中耳) (双湖先生 曰五不正故戒以贞犹厉况不正乎然虽厉/而无咎者以居位得中故免于咎耳 李氏过曰九四)
(噬嗑既得其情以 …… (第 24a 页)
则骨大于腊噬之最难者也此中四爻之别也/然二灭鼻三遇毒四艰贞五贞厉者言治狱之道当致)
(谨而不可轻也在 双湖先生 曰以全体言九四为一卦/之间则受噬者 四彖辞利用狱是刑四也以六爻言)
(则受噬者在初上故初上皆受刑四 …… (第 25b 页)
之棘木之下大司寇以狱)
(成告于王王命三公参听之三公以狱成告于王王三/宥之而后制刑此以柔用之意也 双湖先生 曰下体)
(本坤分初柔上而为五上体本乾分五刚下而为初此/刚柔分也柔得中而上行即初柔上而得中也噬嗑刚) …… (第 27b 页)
来/文之本刚得柔大者通矣又六二中正得位无往不通)
(故亨坤柔为质于外而刚往文之本柔得刚小者利矣 双湖先生 曰小利有攸往文王卦变例也孔子彖传)
(分明以贲自泰变来谓泰上六来文九二之刚泰九二/上文上六之柔则成贲 …… (第 29a 页)
(之车而安于徒步之象/占者自处当如是也)纂注 (双湖先生 曰趾象见噬嗑/初爻下车前有互坎象初)
(未入坎体故有舍车徒行象自郭氏雍曰君子以义为/荣不以徒行为辱初 …… (第 30a 页)
之士且爻象无待士之文此则普论为国之/道不尚华饰而贵俭约也若惟用束帛招聘丘园以俭)
(约待贤岂其义也一 双湖先生 曰坤为帛三阴坤/体五艮为手九三 阳间之有艮手束帛之象)上九
白贲无咎集解(程子曰上九贲之极也贲饰之 …… (第 33a 页)
以知四时寒暑之变观君臣父子兄弟夫)
(妇朋友之文则导以礼乐风以诗书彰以车服辨以采/章而化成于天下 双湖先生 曰文王贲卦彖辞惟曰)
(贲亨小利有攸往盖指卦中一阴先往而后刚来以成/卦小指阴柔言也今夫子彖辞则曰柔来 …… (第 37a 页)
如剥/枣之剥击也又邦)
(角切割也裂也诸爻以割裂为义或曰王介父晚悟豳/诗剥枣之义盖落之也非自落也 双湖先生 曰不利)
(有攸往戒阳也有挽留一阳意体艮止之象也若/一阳更往则剥而为坤阳道尽矣如之何可往哉)初六 …… (第 38b 页)
居剥之世专以阴/剥阳者故三爻皆因剥床而凶是则圣人虽于阴类当)
(长之时犹不许小人之害君子其戒昭然也原 双湖先/生 曰下四阴爻虽因已成之卦系辞其实各 其初剥)
(阳言之盖卦本纯乾也初之蔑贞其姤之时乎二之蔑/贞其遁之 …… (第 39b 页)
无害也 南轩张氏曰五虽君位而)
(卦有阴为之主不取君义者坤剥遁明夷归妹旅也非/人君所处故无君义 双湖先生 曰易以天道明人事)
(卦至九月五阴既长谓观九五不剥为阴不可也特圣/人系爻不言阴剥阳但言处剥之道此便是 …… (第 41b 页)
立一义主 象)
(不主乎卦体也此冯氏椅曰以上下厚薄取象而不以/阴阳消长为义 圣人用卦之微权也 双湖先生 曰)
(剥者崩颓之义五阴自下而上剥一阳将见艮剥为坤/则山剥为地矣山附于地未可言剥然以五阴剥一阳)
( …… (第 45b 页)
复而屏心宁耐以待也不/然不愤群阴之进尽力以抗则必激起其虿尾之毒甘)
(受其摧剥縻烂之祸而不可救药矣之 双湖先生 曰顺/而止之固止小人之进亦是止君子 去夫当剥乱之)
(世一君子在上止而不/去犹足为世道之福也)小象 …… (第 47a 页)
氏刚中曰七/者阳数日者阳物故于阳长言七日 者阴数月者阴)
(物临刚长以阴为戒故曰八月此日月之辨也深 双湖/先生 曰复卦彖辞文王于一阳之复何其爱之 而劳)
(问喜庆之至也若曰一阳初复有亨道矣昔也出而今/也入得无疾 …… (第 50b 页)
无说了砥)纂注(冯氏椅曰灾伤/害眚目不明其)
(国谓上卦坤君谓六五十年坤之极数虽久如此不能/行也 双湖先生 曰师坤为众之象 吕氏曰处卦之)
(终最远于阳迷而不反者也机徐氏曰上六位高而无/下仁之美刚远而失迁善 …… (第 55a 页)
为天子诸侯者不省四方凡以养阳之稚/也孔子言先王以见其时之不然矣 潘氏曰闭关所)
(以体坤之阖户也物 双湖先生 曰案朱氏丛说谓考之/夏小正十一月万 不通则至日闭关后不省方夏之) …… (第 56b 页)
安天地自然之运也僩)利有攸往刚
长也(吕音训长/陆丁丈反)集解(朱子曰以卦体而/言既生则渐长矣)纂注 (双湖先生/ 曰刚长则)
(自复而临而泰而壮夬至于乾其势自不容御矣之丘/氏曰刚反谓方复之初刚长谓已复之后 愚闻 (第 57b 页)
(有二月乙丑武王十有一年一月戊午秦汉元年冬十/月是其例也 双湖先生 曰自乾以下元亨利贞占辞)
(凡七卦乾坤屯随临无妄革此临卦元亨利贞二阳浸/长之占也然一阳复惟曰亨三阳泰 …… (第 2b 页)
之以上临下六四六五临初)
(九九二者也惟其正应而阴阳相感故交相为临而谓/之咸言其交相感而交相临也 双湖先生 曰王弼已)
(训咸为感诸儒因之然而以二阳方长乃区区感四五/二阴与之相临置三上不问不亦狭乎故不若训遍与 …… (第 3b 页)
(惟能用中于民此所以为大知也位 双湖先生/ 曰位刚生明故曰知三四五互离 亦知象)上六敦
临吉无咎集解(程子曰上六坤之极顺之至也而居临/之终敦厚 …… (第 5b 页)
贞吉九之志/在于行正也以九居阳又)
(应四之正/其志正也)咸临吉无不利未顺命也(吕音训未顺命晁/氏曰 胡先生 云此)
(未字/羡文)集解(程子曰未者非遽之辞孟子或问劝齐代燕/有诸曰未也又云仲子所食之粟伯夷之所) …… (第 7b 页)
也荐者祭礼之最盛四海九州之美味)
(四时之和气无不陈也此但以盥而不荐象恭已无为/耳非重盥而轻荐也 双湖先生 曰盥取巽洁齐象不)
(荐又取艮止象相郑氏刚中曰以卦求之自五至二有/宗庙之象昭穆 偶太祖之庙居其中故 …… (第 11a 页)
象窥观窥观非女)
(之正也故曰利女贞礼女不踰阈贞也六二隙窥有外/心矣如女子之贞方能自守盖深戒之也 双湖先生)
( 曰易爻有蒙全体取象者如此卦初童蒙全体/艮小子象二窥蒙全体艮为门阙象昭然矣)六三观
我生进退集解(程子 …… (第 12a 页)
于王王以宾礼之士而未受 亦宾之 冯氏椅曰王)
(九五也宾如作宾于王家之谓以客礼见王者乃利也 双湖先生 曰自五以下正互凡两坤皆王国之象)
九五观我生君子无咎集解(程子曰九五居人君之位/时之治乱俗之美恶系乎 …… (第 13b 页)
宗之时内之宦)
(者外之牛党之徒皆欲攻李德裕者也但以武宗刚明/在位故仰视而不敢动一日事变万事去矣 双湖先)
(生 曰知时识势学易之大方项氏深为得/之当观之君知此所以自处者有道可也)上九观其生
君子无咎集解(程子曰上 …… (第 14a 页)
(运行㡳道理四时自然不忒圣人神道/亦是说他有教人自然观感处易说)纂注 (双湖先生/ 曰观以坤)
(遇巽成卦必以观名者自西南角坤右转至东南角巽/拱得南离中间离为目故有观义二阳居五上为天有 …… (第 17a 页)
以刑为)
(用故利用狱狱者所以治间而求其情也治而得其情/则刑之而天下服矣故不言利用刑而曰利用狱也) (双湖先生 曰易六十四卦彖辞惟噬嗑取象于狱者以/上下两阳而中虚有狱之象九四一阳间于其中有狱)
(囚之象四阳不正互 …… (第 19b 页)
不惩必至何校灭趾不诚必至灭 初九)
(之小人能惩于薄刑止其恶而不行则不贻上九恶积/罪大之凶祸矣 双湖先生 曰案趾只取下体初爻不)
(论阴阳噬贲壮夬皆阳鼎艮皆阴咸其拇足大趾亦指/初六屦亦初象校在足曰屦在项曰何 …… (第 20b 页)
也为治狱之/吏颐中之物最大乾胏是也六二体柔以噬肤之道噬)
(之自伤其鼻然亦无咎也治狱者也故咎不在已如 双/湖先生 曰肤身之皮肤取互艮象与剥六四象同 冯)
(李说则治狱者噬囚肤而自没其肤其义巳通若證/以初爻屦校灭囚 …… (第 21a 页)
以噬乾胏之道噬之遂得其情 冯氏椅曰肉之附)
(骨犹四之附九居于离火故为乾胏之象又说卦离为/乾卦 双湖先生 曰卦互坎为豕离为戈兵又为火故)
(有乾胏象蒙金矢指坎九二象此爻正互坎中爻兰氏/曰九乾之策乾为金也齐氏 …… (第 23a 页)
黄)
(象离中金刚也黄张子曰得黄金者得居中持坚之义/ 余氏曰金矢 金不必泥周礼只是刚直刚中耳) (双湖先生 曰五不正故戒以贞犹厉况不正乎然虽厉/而无咎者以居位得中故免于咎耳 李氏过曰九四)
(噬嗑既得其情以 …… (第 24a 页)
则骨大于腊噬之最难者也此中四爻之别也/然二灭鼻三遇毒四艰贞五贞厉者言治狱之道当致)
(谨而不可轻也在 双湖先生 曰以全体言九四为一卦/之间则受噬者 四彖辞利用狱是刑四也以六爻言)
(则受噬者在初上故初上皆受刑四 …… (第 25b 页)
之棘木之下大司寇以狱)
(成告于王王命三公参听之三公以狱成告于王王三/宥之而后制刑此以柔用之意也 双湖先生 曰下体)
(本坤分初柔上而为五上体本乾分五刚下而为初此/刚柔分也柔得中而上行即初柔上而得中也噬嗑刚) …… (第 27b 页)
来/文之本刚得柔大者通矣又六二中正得位无往不通)
(故亨坤柔为质于外而刚往文之本柔得刚小者利矣 双湖先生 曰小利有攸往文王卦变例也孔子彖传)
(分明以贲自泰变来谓泰上六来文九二之刚泰九二/上文上六之柔则成贲 …… (第 29a 页)
(之车而安于徒步之象/占者自处当如是也)纂注 (双湖先生 曰趾象见噬嗑/初爻下车前有互坎象初)
(未入坎体故有舍车徒行象自郭氏雍曰君子以义为/荣不以徒行为辱初 …… (第 30a 页)
之士且爻象无待士之文此则普论为国之/道不尚华饰而贵俭约也若惟用束帛招聘丘园以俭)
(约待贤岂其义也一 双湖先生 曰坤为帛三阴坤/体五艮为手九三 阳间之有艮手束帛之象)上九
白贲无咎集解(程子曰上九贲之极也贲饰之 …… (第 33a 页)
以知四时寒暑之变观君臣父子兄弟夫)
(妇朋友之文则导以礼乐风以诗书彰以车服辨以采/章而化成于天下 双湖先生 曰文王贲卦彖辞惟曰)
(贲亨小利有攸往盖指卦中一阴先往而后刚来以成/卦小指阴柔言也今夫子彖辞则曰柔来 …… (第 37a 页)
如剥/枣之剥击也又邦)
(角切割也裂也诸爻以割裂为义或曰王介父晚悟豳/诗剥枣之义盖落之也非自落也 双湖先生 曰不利)
(有攸往戒阳也有挽留一阳意体艮止之象也若/一阳更往则剥而为坤阳道尽矣如之何可往哉)初六 …… (第 38b 页)
居剥之世专以阴/剥阳者故三爻皆因剥床而凶是则圣人虽于阴类当)
(长之时犹不许小人之害君子其戒昭然也原 双湖先/生 曰下四阴爻虽因已成之卦系辞其实各 其初剥)
(阳言之盖卦本纯乾也初之蔑贞其姤之时乎二之蔑/贞其遁之 …… (第 39b 页)
无害也 南轩张氏曰五虽君位而)
(卦有阴为之主不取君义者坤剥遁明夷归妹旅也非/人君所处故无君义 双湖先生 曰易以天道明人事)
(卦至九月五阴既长谓观九五不剥为阴不可也特圣/人系爻不言阴剥阳但言处剥之道此便是 …… (第 41b 页)
立一义主 象)
(不主乎卦体也此冯氏椅曰以上下厚薄取象而不以/阴阳消长为义 圣人用卦之微权也 双湖先生 曰)
(剥者崩颓之义五阴自下而上剥一阳将见艮剥为坤/则山剥为地矣山附于地未可言剥然以五阴剥一阳)
( …… (第 45b 页)
复而屏心宁耐以待也不/然不愤群阴之进尽力以抗则必激起其虿尾之毒甘)
(受其摧剥縻烂之祸而不可救药矣之 双湖先生 曰顺/而止之固止小人之进亦是止君子 去夫当剥乱之)
(世一君子在上止而不/去犹足为世道之福也)小象 …… (第 47a 页)
氏刚中曰七/者阳数日者阳物故于阳长言七日 者阴数月者阴)
(物临刚长以阴为戒故曰八月此日月之辨也深 双湖/先生 曰复卦彖辞文王于一阳之复何其爱之 而劳)
(问喜庆之至也若曰一阳初复有亨道矣昔也出而今/也入得无疾 …… (第 50b 页)
无说了砥)纂注(冯氏椅曰灾伤/害眚目不明其)
(国谓上卦坤君谓六五十年坤之极数虽久如此不能/行也 双湖先生 曰师坤为众之象 吕氏曰处卦之)
(终最远于阳迷而不反者也机徐氏曰上六位高而无/下仁之美刚远而失迁善 …… (第 55a 页)
为天子诸侯者不省四方凡以养阳之稚/也孔子言先王以见其时之不然矣 潘氏曰闭关所)
(以体坤之阖户也物 双湖先生 曰案朱氏丛说谓考之/夏小正十一月万 不通则至日闭关后不省方夏之) …… (第 56b 页)
安天地自然之运也僩)利有攸往刚
长也(吕音训长/陆丁丈反)集解(朱子曰以卦体而/言既生则渐长矣)纂注 (双湖先生/ 曰刚长则)
(自复而临而泰而壮夬至于乾其势自不容御矣之丘/氏曰刚反谓方复之初刚长谓已复之后 愚闻 (第 57b 页)
于天非可期望也又曰/自贲至无妄四卦皆言有攸往之利不利盖相沿生文)
(以为占也之许氏慎曰目病生翳曰眚当 双湖先生 曰/元亨利贞 占九五刚健中正固足以 之而无妄成)
(卦实由初九则利贞亦指初言也其匪正谓三三不正 …… (第 3a 页)
(九之往所以得无心之吉也二 双湖先生 曰卦辞不利/有攸往戒震也爻辞初往吉 则利有攸往者盖卦体)
(艮止在前动亦不正爻则初前/二阴二前一阴 …… (第 4a 页)
者无望之福也若有如此福利自然至前则宜)
(有所往矣则字唤得分明然利往与否又在占者审择/此未定之占 双湖先生 曰坊记引易而与易异岂其)
(笔误邪然记意未为不是而易此爻则自说无望之福/震于稼为反生震体故取耕穫象初 …… (第 5b 页)
不当所谓匪正者也故有灾然出于意料之外故曰/无妄之灾 丘氏曰初体震动是为行人三与二邻是)
(为邑人使 双湖先生 曰三固是无妄之灾然亦其不正/之所致 九三得正宁有是乎牛离象初至四似离系)
(艮止义二至四互艮二阴本 …… (第 6b 页)
其)
(所处可贞固守之利贞谓利于贞也以朱子曰阳刚/乾体下无应与可固守而无咎不可 有为之占也)纂
注 (双湖先生 曰四处不中正故戒之以可贞则/无咎不正则有咎也可之云者有悔之之意)九五无 …… (第 6b 页)
(之动无时不对无物不育也曰兰氏曰如春毋取麛卵/夏毋伐木之类 双湖先生 天下雷行物与无妄以)
(理言之有会万为一一实万分之义以象言之则一震/之顷物皆震动邪念顿消是物与之以无 …… (第 9a 页)
来而为主于)
(内也此所谓元也震动而乾健所谓亨也九五以刚居/中而下应六二阴阳上下各得其位所谓正也 双湖)
(先生 曰刚自外来分明是卦变本义以为自讼来冯氏/以为白遁来朱氏以为自反卦大畜来蔡氏以为乾自)
(外卦来交坤而 …… (第 10a 页)
禄足以代耕则不耕矣非家食也受林氏/曰乾阳君子之象艮山有养人之象三阳并进 畜于)
(艮有不家食之象止 双湖先生 曰大畜以艮一阳之大/畜乾三阳为义畜 也相遇而相畜象则然也卦辞又) …… (第 12b 页)
二在下卦之中而上受六五)
(之君所畜以君畜臣以上畜下二五皆中又其正应居/中相应何尤之有所以不同也 双湖先生 曰诸卦特) …… (第 14a 页)
畜之三曰良马逐皆前遇)
(乎柔也大壮之初曰征凶三曰羝羊触藩羸其角大畜/之初曰有厉利已皆前遇夫刚也 双湖先生 曰文王)
(于乾无所取象周公于此乾体方取象良马以马为乾/象始此孔子说卦象乾为马盖括此爻之例也曰作日) …… (第 15b 页)
在艮之上九而能畜乾之阳者在艮之六四六五也)
(牧胡氏允曰费誓牿牛马云牿牢也施蔡氏沈曰牿闲/ 也 双湖先生 曰案诗传云楅衡 于牛角所以止)
(触也周礼封人云凡祭饰其牛牲设其楅衡是也牛离/象三至上似离童艮象牿 …… (第 16b 页)
云以杙系豕也胡翼之易传正用其说今/案牿以制牛则牙以制豕可知 刘氏翔曰牙如崇牙)
(之牙所以系物者以 双湖先生 曰四五上坎位五位坎/中有豕象今六五 柔居刚制刚猛之性有豮豕象)
(冯氏当可曰以弱畜刚苟不有以制之将 …… (第 17b 页)
位也上位乎天之上也乾三 上达于此之)
(路故曰天衢马氏曰四达谓之衢/为径路衢亦路也在上故为天衢) (双湖先生 曰艮本/耿氏曰下体受畜)
(者也上体畜下者也受畜者至于九三则良马逐矣无/复如初二也畜下至于上九则天衢 …… (第 18a 页)
或谓学至于不识不知乃为极致)
(曰诗人此语乃形容文王若学者必从/知识入易曰多识大学曰致知真氏记)纂注 (双湖先生/ 曰天包地)
(外地外有天山虽在地上然地下之天即山中有天也/中字只作下字解如地中有山雷在地中以卦体言只 …… (第 19a 页)
(之不可济况其它乎言/朱子曰亦以卦体而)纂注 (双湖先生 曰彖辞重在六/五一爻言自刚健而下合)
(两体以论君德之明刚上而尚贤尊艮一阳之贤于上/止健而养贤畜乾三 …… (第 20a 页)
之不正/积为非 非义之本者皆根于口体之奉 项氏曰颐)
(贞吉总言一卦之义观颐自求口实乃观颐之道合 双/湖先生 曰愚观首震终艮后天八卦之序今震艮 颐)
(为口象东西南北包罩以见生齿之众大春夏秋冬流/转以见生齿之 …… (第 21b 页)
贤之世不能贞其所履以全德而舍其灵龟之明兆/羡我朵颐而躁求离其致养之至道窥我宠禄而竞进)
(凶莫甚焉六 双湖先生 曰离为龟卦体似离故有龟象/尔我若作 四与初九自舍尔之灵龟反观我而朵颐)
(也观亦取全体似离目象龟并 …… (第 23a 页)
五拂经则是比于上所以有拂经之)
(象然是赖上九之养以养人所以居贞而吉但不能自/养所以不可涉大川尔 双湖先生 曰勉斋所读六二)
(爻句虽与本义不同然證之以五爻拂经亦通若二之/颠颐与四同拂经与五同而吉凶异者此又系 …… (第 24a 页)
也初九亦正也)
(以正养正于理为顺故吉且无咎六三不正上九亦不/正以不正养不正于理为拂故凶而无攸利 双湖先)
(生 曰六三不正而云贞凶者盖谓拂颐之常理虽贞/且凶况不正乎其凶可必矣坤数十以土成数言也)六
四颠颐吉虎视眈 …… (第 24b 页)
其常者也无事)
(犹可以分相縻故曰居贞吉欲有所为则难以济矣无/臣民而求成事未之有也故曰不可涉大川 双湖先)
(生 曰六五不正故戒以居贞则吉卦体象虚舟上卦坎/位象大川五不利涉上利涉者五柔安于艮止上刚止) …… (第 26b 页)
过也然犹有栋桡之象焉又升大/过初之六以往居五则始为大壮而上栋下宇之象成)
(则阳道亨矣故曰利有攸往四 双湖先生 曰利有攸往/论卦变也以阳言五往成鼎 往成巽皆利三往成讼) …… (第 32b 页)
凶言下弱而无助/也上卦上弱而下实下实则可载故四居上卦之下而)
(曰栋隆吉言下实也此二爻当分上下体看胜 双湖先/生 曰九三以刚居刚本无桡象而本义云不 其重故)
(桡者非谓九三自不胜其重指初六柔弱故不胜其重/耳又以全 …… (第 35a 页)
乎下也栋蔡氏曰它谓初也四/位高初柔在下不能致桡故曰 隆吉然与初应或牵)
(于柔亦吝道也故曰有它吝有 双湖先生 曰/三四两爻象栋四在三上又 栋隆之象)九五枯杨
生华老妇得其士夫无咎无誉(吕音训华陆氏曰如字/徐音 …… (第 36a 页)
大过之失也故无誉曰王氏宗传曰巽为/长女而反曰女妻兑为少女而反 老妇易之取象固)
(如此其不一也夫上 双湖先生 曰老妇上也士夫五也/华英也生华荣于 也取上得柔象非五求上乃上求)
(五故无咎然妇老如此无足称矣故无 …… (第 36b 页)
变为序颐之奇偶上下正停故全)
(体变而为大过此天地自然对立之理如此也序卦乃/因其象而推其变义云尔 双湖先生 曰乾为首顶亦)
(乾象九五顶也上六处五上灭其顶也过则取过多之/意大小则以阴阳言大过阳多于阴而称大小过 …… (第 37b 页)
水浸而木未尝动故君子观之而独)
(立不惧遁/世无闷砥)纂注(蔡氏曰独立不惧巽木象遁世无闷兑/说象 双湖先生 曰独立遁世巽木象)
(不惧无闷兑说象杰张氏汝明曰独立而莫我助遁世/而莫我知自非豪 之士大过人者乌能 …… (第 38b 页)
守臣节而不敢革夏革殷矣时不可失)
(此圣贤所以当天运立大事成大业也否则大乱之道/而谓之利且亨可乎 双湖先生 曰有巽为春夏之交)
(有乾为秋冬之交/亦有四时之象焉)小象传藉用白茅柔在下也集解(程/子)
(曰以阴 …… (第 39b 页)
便如枕头/之枕砥)纂注(王氏宗传曰乾之三处二乾之间故曰/终日乾乾坎之三处二坎之间故曰来)
(之坎坎于 双湖先生 曰险下险也且枕又将枕上/险也入 坎窞指六四象坎坚多心木有枕象)六四 …… (第 43b 页)
坎险之时以渐出上为贵六四离下体进而附)
(五有欲出险之意真情相向期于济难不待繁文缛礼/以达诚意也 双湖先生 曰以缶为乐固有离卦鼓缶)
(可證但不见贰益之意若如姚氏说则一樽之酒一簋/之食而加之以缶醴方有贰用缶之 …… (第 46a 页)
人陷犴狱举手挂徽纆投足蹈/丛棘者也三岁不得凶犹困坎在下初六亦曰三岁不)
(觌凶遇坎而三岁羁縻一律也之 双/湖先生 曰满上坎二爻有三岁 象)大象传水荐至习
坎君子以常德行习教事(吕音训荐陆氏曰在荐反徐/在闷反旧又才 …… (第 48a 页)
长久其)
(用岂不大哉形齐氏曰五天位故曰天险二地位故曰/地险天险无 故不言地险有形故曰山川丘陵 双)
(湖先生 曰山丘陵皆互艮象川坎象二至五似离为市/有国象互震为春似离为夏互艮伏兑为秋坎为冬亦) …… (第 49b 页)
之患而又)
(安能保其吉乎柔蔡氏曰利贞以柔居正也亨柔得中/也牝大腹象牛 顺象柔得中故畜牝牛吉也 双湖)
(先生 曰文王于坤取牝马象于离取牝牛象固自不同/也后之言象者但见说卦乾为马坤为牛于是坤之马)
(反欲求之乾离 …… (第 52b 页)
履错然有)
(声是动之始也于其始而加敬则终必吉祸福几微每/萌于初动之时离性炎上躁急故戒于其初 双湖先)
(生 曰错然是事物纷错之意能敬则心有/主宰酬应不乱可免于咎不能敬则反是)六二黄离元 …… (第 53a 页)
(曰今者不乐逝者其耋与此意同初 双湖先生 曰缶只/是土器非水火则不成比有坤坎 二三为离位故为)
(坎离皆称缶坎不但为水三四五互离离不但为火二 …… (第 55a 页)
也)集解(程子曰王者用此上九之/德明照而刚断以察除天)
(下之恶所以正治其邦/国刚明居上之道也)纂注 (双湖先生 曰案易大传曰/日月运行一寒一暑阴阳)
(之义配日月悬象著明莫大乎日月日月之道贞明者/也日往则月来月往 (第 59b 页)
(以为占也之许氏慎曰目病生翳曰眚当 双湖先生 曰/元亨利贞 占九五刚健中正固足以 之而无妄成)
(卦实由初九则利贞亦指初言也其匪正谓三三不正 …… (第 3a 页)
(九之往所以得无心之吉也二 双湖先生 曰卦辞不利/有攸往戒震也爻辞初往吉 则利有攸往者盖卦体)
(艮止在前动亦不正爻则初前/二阴二前一阴 …… (第 4a 页)
者无望之福也若有如此福利自然至前则宜)
(有所往矣则字唤得分明然利往与否又在占者审择/此未定之占 双湖先生 曰坊记引易而与易异岂其)
(笔误邪然记意未为不是而易此爻则自说无望之福/震于稼为反生震体故取耕穫象初 …… (第 5b 页)
不当所谓匪正者也故有灾然出于意料之外故曰/无妄之灾 丘氏曰初体震动是为行人三与二邻是)
(为邑人使 双湖先生 曰三固是无妄之灾然亦其不正/之所致 九三得正宁有是乎牛离象初至四似离系)
(艮止义二至四互艮二阴本 …… (第 6b 页)
其)
(所处可贞固守之利贞谓利于贞也以朱子曰阳刚/乾体下无应与可固守而无咎不可 有为之占也)纂
注 (双湖先生 曰四处不中正故戒之以可贞则/无咎不正则有咎也可之云者有悔之之意)九五无 …… (第 6b 页)
(之动无时不对无物不育也曰兰氏曰如春毋取麛卵/夏毋伐木之类 双湖先生 天下雷行物与无妄以)
(理言之有会万为一一实万分之义以象言之则一震/之顷物皆震动邪念顿消是物与之以无 …… (第 9a 页)
来而为主于)
(内也此所谓元也震动而乾健所谓亨也九五以刚居/中而下应六二阴阳上下各得其位所谓正也 双湖)
(先生 曰刚自外来分明是卦变本义以为自讼来冯氏/以为白遁来朱氏以为自反卦大畜来蔡氏以为乾自)
(外卦来交坤而 …… (第 10a 页)
禄足以代耕则不耕矣非家食也受林氏/曰乾阳君子之象艮山有养人之象三阳并进 畜于)
(艮有不家食之象止 双湖先生 曰大畜以艮一阳之大/畜乾三阳为义畜 也相遇而相畜象则然也卦辞又) …… (第 12b 页)
二在下卦之中而上受六五)
(之君所畜以君畜臣以上畜下二五皆中又其正应居/中相应何尤之有所以不同也 双湖先生 曰诸卦特) …… (第 14a 页)
畜之三曰良马逐皆前遇)
(乎柔也大壮之初曰征凶三曰羝羊触藩羸其角大畜/之初曰有厉利已皆前遇夫刚也 双湖先生 曰文王)
(于乾无所取象周公于此乾体方取象良马以马为乾/象始此孔子说卦象乾为马盖括此爻之例也曰作日) …… (第 15b 页)
在艮之上九而能畜乾之阳者在艮之六四六五也)
(牧胡氏允曰费誓牿牛马云牿牢也施蔡氏沈曰牿闲/ 也 双湖先生 曰案诗传云楅衡 于牛角所以止)
(触也周礼封人云凡祭饰其牛牲设其楅衡是也牛离/象三至上似离童艮象牿 …… (第 16b 页)
云以杙系豕也胡翼之易传正用其说今/案牿以制牛则牙以制豕可知 刘氏翔曰牙如崇牙)
(之牙所以系物者以 双湖先生 曰四五上坎位五位坎/中有豕象今六五 柔居刚制刚猛之性有豮豕象)
(冯氏当可曰以弱畜刚苟不有以制之将 …… (第 17b 页)
位也上位乎天之上也乾三 上达于此之)
(路故曰天衢马氏曰四达谓之衢/为径路衢亦路也在上故为天衢) (双湖先生 曰艮本/耿氏曰下体受畜)
(者也上体畜下者也受畜者至于九三则良马逐矣无/复如初二也畜下至于上九则天衢 …… (第 18a 页)
或谓学至于不识不知乃为极致)
(曰诗人此语乃形容文王若学者必从/知识入易曰多识大学曰致知真氏记)纂注 (双湖先生/ 曰天包地)
(外地外有天山虽在地上然地下之天即山中有天也/中字只作下字解如地中有山雷在地中以卦体言只 …… (第 19a 页)
(之不可济况其它乎言/朱子曰亦以卦体而)纂注 (双湖先生 曰彖辞重在六/五一爻言自刚健而下合)
(两体以论君德之明刚上而尚贤尊艮一阳之贤于上/止健而养贤畜乾三 …… (第 20a 页)
之不正/积为非 非义之本者皆根于口体之奉 项氏曰颐)
(贞吉总言一卦之义观颐自求口实乃观颐之道合 双/湖先生 曰愚观首震终艮后天八卦之序今震艮 颐)
(为口象东西南北包罩以见生齿之众大春夏秋冬流/转以见生齿之 …… (第 21b 页)
贤之世不能贞其所履以全德而舍其灵龟之明兆/羡我朵颐而躁求离其致养之至道窥我宠禄而竞进)
(凶莫甚焉六 双湖先生 曰离为龟卦体似离故有龟象/尔我若作 四与初九自舍尔之灵龟反观我而朵颐)
(也观亦取全体似离目象龟并 …… (第 23a 页)
五拂经则是比于上所以有拂经之)
(象然是赖上九之养以养人所以居贞而吉但不能自/养所以不可涉大川尔 双湖先生 曰勉斋所读六二)
(爻句虽与本义不同然證之以五爻拂经亦通若二之/颠颐与四同拂经与五同而吉凶异者此又系 …… (第 24a 页)
也初九亦正也)
(以正养正于理为顺故吉且无咎六三不正上九亦不/正以不正养不正于理为拂故凶而无攸利 双湖先)
(生 曰六三不正而云贞凶者盖谓拂颐之常理虽贞/且凶况不正乎其凶可必矣坤数十以土成数言也)六
四颠颐吉虎视眈 …… (第 24b 页)
其常者也无事)
(犹可以分相縻故曰居贞吉欲有所为则难以济矣无/臣民而求成事未之有也故曰不可涉大川 双湖先)
(生 曰六五不正故戒以居贞则吉卦体象虚舟上卦坎/位象大川五不利涉上利涉者五柔安于艮止上刚止) …… (第 26b 页)
过也然犹有栋桡之象焉又升大/过初之六以往居五则始为大壮而上栋下宇之象成)
(则阳道亨矣故曰利有攸往四 双湖先生 曰利有攸往/论卦变也以阳言五往成鼎 往成巽皆利三往成讼) …… (第 32b 页)
凶言下弱而无助/也上卦上弱而下实下实则可载故四居上卦之下而)
(曰栋隆吉言下实也此二爻当分上下体看胜 双湖先/生 曰九三以刚居刚本无桡象而本义云不 其重故)
(桡者非谓九三自不胜其重指初六柔弱故不胜其重/耳又以全 …… (第 35a 页)
乎下也栋蔡氏曰它谓初也四/位高初柔在下不能致桡故曰 隆吉然与初应或牵)
(于柔亦吝道也故曰有它吝有 双湖先生 曰/三四两爻象栋四在三上又 栋隆之象)九五枯杨
生华老妇得其士夫无咎无誉(吕音训华陆氏曰如字/徐音 …… (第 36a 页)
大过之失也故无誉曰王氏宗传曰巽为/长女而反曰女妻兑为少女而反 老妇易之取象固)
(如此其不一也夫上 双湖先生 曰老妇上也士夫五也/华英也生华荣于 也取上得柔象非五求上乃上求)
(五故无咎然妇老如此无足称矣故无 …… (第 36b 页)
变为序颐之奇偶上下正停故全)
(体变而为大过此天地自然对立之理如此也序卦乃/因其象而推其变义云尔 双湖先生 曰乾为首顶亦)
(乾象九五顶也上六处五上灭其顶也过则取过多之/意大小则以阴阳言大过阳多于阴而称大小过 …… (第 37b 页)
水浸而木未尝动故君子观之而独)
(立不惧遁/世无闷砥)纂注(蔡氏曰独立不惧巽木象遁世无闷兑/说象 双湖先生 曰独立遁世巽木象)
(不惧无闷兑说象杰张氏汝明曰独立而莫我助遁世/而莫我知自非豪 之士大过人者乌能 …… (第 38b 页)
守臣节而不敢革夏革殷矣时不可失)
(此圣贤所以当天运立大事成大业也否则大乱之道/而谓之利且亨可乎 双湖先生 曰有巽为春夏之交)
(有乾为秋冬之交/亦有四时之象焉)小象传藉用白茅柔在下也集解(程/子)
(曰以阴 …… (第 39b 页)
便如枕头/之枕砥)纂注(王氏宗传曰乾之三处二乾之间故曰/终日乾乾坎之三处二坎之间故曰来)
(之坎坎于 双湖先生 曰险下险也且枕又将枕上/险也入 坎窞指六四象坎坚多心木有枕象)六四 …… (第 43b 页)
坎险之时以渐出上为贵六四离下体进而附)
(五有欲出险之意真情相向期于济难不待繁文缛礼/以达诚意也 双湖先生 曰以缶为乐固有离卦鼓缶)
(可證但不见贰益之意若如姚氏说则一樽之酒一簋/之食而加之以缶醴方有贰用缶之 …… (第 46a 页)
人陷犴狱举手挂徽纆投足蹈/丛棘者也三岁不得凶犹困坎在下初六亦曰三岁不)
(觌凶遇坎而三岁羁縻一律也之 双/湖先生 曰满上坎二爻有三岁 象)大象传水荐至习
坎君子以常德行习教事(吕音训荐陆氏曰在荐反徐/在闷反旧又才 …… (第 48a 页)
长久其)
(用岂不大哉形齐氏曰五天位故曰天险二地位故曰/地险天险无 故不言地险有形故曰山川丘陵 双)
(湖先生 曰山丘陵皆互艮象川坎象二至五似离为市/有国象互震为春似离为夏互艮伏兑为秋坎为冬亦) …… (第 49b 页)
之患而又)
(安能保其吉乎柔蔡氏曰利贞以柔居正也亨柔得中/也牝大腹象牛 顺象柔得中故畜牝牛吉也 双湖)
(先生 曰文王于坤取牝马象于离取牝牛象固自不同/也后之言象者但见说卦乾为马坤为牛于是坤之马)
(反欲求之乾离 …… (第 52b 页)
履错然有)
(声是动之始也于其始而加敬则终必吉祸福几微每/萌于初动之时离性炎上躁急故戒于其初 双湖先)
(生 曰错然是事物纷错之意能敬则心有/主宰酬应不乱可免于咎不能敬则反是)六二黄离元 …… (第 53a 页)
(曰今者不乐逝者其耋与此意同初 双湖先生 曰缶只/是土器非水火则不成比有坤坎 二三为离位故为)
(坎离皆称缶坎不但为水三四五互离离不但为火二 …… (第 55a 页)
也)集解(程子曰王者用此上九之/德明照而刚断以察除天)
(下之恶所以正治其邦/国刚明居上之道也)纂注 (双湖先生 曰案易大传曰/日月运行一寒一暑阴阳)
(之义配日月悬象著明莫大乎日月日月之道贞明者/也日往则月来月往 (第 59b 页)
曰损虽二少而男不下女咸/感之义微矣益虽二长而女居男上恒久之义悖矣此)
(下经所以不首损益而首咸恒也上 双湖先生 曰文王/于咸卦自取取女象一卦重在三 两爻三为艮主上)
(为兑主男女皆得其正故曰利贞故取女吉也况二五 …… (第 2b 页)
听命于心而初六正应九四则尤为所感之专/者特去四尚历三爻视腓之近以为行故未有吉凶吉)
(凶生乎动者也初 双湖先生 曰拇只取下体初象解九/四解而拇亦指 也林黄中谓艮为指初在下体之下)
(拇象然于他卦无艮而称拇多不通 …… (第 3a 页)
(之故为咸其股则 双湖先生 曰股互巽象然咸以人身/取象初拇二腓 三当为股矣固不专以巽取也执其)
(随艮止象若不执而往则/吝矣大 …… (第 4b 页)
则于来也无/迎于往也无将既应之后盖犹未应之初也静亦定动)
(亦定寂也未尝不感感也未尝不寂何憧憧之有可 双/湖先生 曰四不正而云贞吉悔亡者贞则吉而悔 亡)
(戒之也盖四与初为往来之爻而二爻皆不正故戒以/憧憧往来则所 …… (第 8a 页)
此之呼吸语默即彼之翕张阖/辟此之喜怒哀乐即彼之惨舒荣悴道化之宰生意之)
(充天地即圣人圣人即天地也腾 双湖先生 曰乾本上/而一阳下降坤本下而一阴上 天地之感也互震反)
(生而万物化生矣二本九五下交有圣人感人心之 …… (第 11b 页)
两端究其)
(所自则一原耳形化即气化也使形化或息则气化复/作矣积土之草木聚水之虫鱼皆自然而生者也 双)
(湖先生 曰上经固以天道言也然乾坤亦有父母之道/焉下经固以夫妇言也然艮兑巽震亦有男女之道焉)
(惟论天地夫妇而 …… (第 14b 页)
(动皆凶道也初如未信而谏未信而劳其民之类上如/秦皇汉武之类是也 双湖先生 曰恒初乃恒上之反)
(兑泽反为巽入故有浚恒象爻不/正故戒以贞亦凶况于不贞乎)九二悔亡集解(程子/曰在 …… (第 15b 页)
田者奔)
(驰无常所故取以为象败程氏曰易以田喻用武驭世任小人久/处高位一旦事变无不 绩九四以之 双湖先生 曰师六五田)
(有禽以其有坎为害田之豕也恒九四田无禽以应则初阴深入/于下既不可得又于坎体无取他如比解 …… (第 16b 页)
非夫子之义也)
(以言其卦之体则以弱男从强女在夫子则凶也德则/为妇之柔位则为夫之尊易故两存其义焉 双湖先)
(生
(吉/耳)上 …… (第 17b 页)
故处风雷震动之时视如平日可见胸)
(中之有常故君子于此当立不易方若做个事确尔如/是初不因人作辍也 双湖先生 曰震巽木有立象虽)
(巽先震依然同处东南故有不易方象位丘氏曰巽入/也而在内震出也而在外二物各居其 …… (第 19a 页)
(双湖先生 曰合彖辞玩之刚上柔下乾坤交而雷风相/与矣巽而后动卦体成而刚柔皆应矣此名卦所以有)
(取于恒也曰亨无咎 …… (第 21b 页)
(毛氏曰遁亨为君子言也君子以/遁为亨小利贞为小人计也小人)
(以贞为利利李氏曰遁亨虽遁也乃所以亨也之 双湖/先生 曰小 贞专主在六二爻言因其得正戒 以贞) …… (第 23b 页)
宗传曰阴之始长圣人防/之遏之而微其辞曰 尾厉又昌言以戒之曰勿用有)
(攸往此非为小人谋为君子谋也不 双湖先生 曰遁卦/名也以六居初遁之尾也阴长而 正故有厉勿用有)
(攸往戒其勿进而迫于阳也又究论之遁之初即姤之 …… (第 24b 页)
何以固执留之唯有中顺之道可以安之也)
(郑氏刚中曰王弼徐邈读说为解说之说与舆说辐左/氏说甲之类同 双湖先生 曰遁六二爻辞与革初九)
(同有用黄牛革之象盖革下体本离革初上相易则成/遁离称黄离亦称黄牛故取黄牛革象 …… (第 25a 页)
氏曰君子刚断故能舍之小人系/恋必不能也 氏雍曰九四而上其遁皆美乾德刚)
(健中正何适而非善乎否 双湖先生 曰小/人不如此则不吉亦有 塞义二音皆通)九五嘉遁贞
吉集解(程子曰九五中正遁之嘉美者也处得中正之 …… (第 27a 页)
时也兼)
(他是大臣亦如何去此为在下位有为之兆者则可/以去大臣任国安危君在与在君亡与亡如何去)纂
注 (双湖先生 曰遁以二阴之长成卦以四阳之遁得名/易为君子谋名卦必以阳为主如是则时义之大亦)
(以阳之能遁为大也卦有 …… (第 30b 页)
大者利于贞也指四阳)
(言阴之进不正则小人得以陵君子阳之进不以正则/君子不能胜小人皆扶阳抑阴之意 双湖先生 曰四)
(阳爻初三正二四不正而云利贞者戒之也而成卦之/主又重在九四一爻然则戒四尤切也四虽不正圣人) …… (第 32a 页)
故谓之前趾而戒之以往不胜为咎大壮则四阳/虽壮而二阴未全消未可即往故谓之趾而直继之以)
(征凶有孚也下 双湖先生 曰趾象详见/噬嗑初九爻 本义必字释有孚义)九二贞吉集解
(程子曰二虽以阳刚当大壮之时然居柔而处中是 …… (第 32b 页)
(因中以求正然/后可以得吉也)纂注 (双湖先生 曰九二不正而云贞吉/者戒之以正则吉也若匪正则有)
(凶矣能刘氏曰二之应五以阳刚承柔用刚得/中乃 贞 …… (第 33a 页)
卦为阳卦者必阻之需大畜/是也大壮合二体观之则九三在三阳之前故触九四)
(之藩盖三阳皆欲辟九四以上复如 双湖先生 曰圣人/于九三一爻设君子小人两义亦 恒六五妇人吉夫)
(子凶大有九三公用亨于天子小人弗克否六三小人 …… (第 34a 页)
当故冇悔得正而/吉其悔可亡藩五也决开也以刚决柔易而无困也輹)
(在车之下所用以行者下乘三刚壮輹之象九 双湖先/生 曰九四亦不正而云贞吉者亦戒之也与 二义同)
(以此观之卦辞贞吉为二四两爻/明矣舆輹详见小畜九三爻下 …… (第 35a 页)
谓柔者之不能壮也故有无攸利艰则吉)
(之戒凡人有是才而后可以为是事无其才而冒为其/事其不败者鲜矣 双湖先生 曰九三居乾体之极在)
(下卦之上刚动而欲进上六居震体之极在上卦之上/动极而在上又卦有互兑全体有夹画兑 …… (第 37a 页)
之情也孔子赞彖非 大壮如)
(咸恒萃皆曰天地万物之情可见岂非因诸卦利贞之/象而论天地之至情者乎 双湖先生 曰乾象为天震)
(坤初爻变坤象为地震方复于坤下为见天地之心心/在内以静为主者也震既动于天上为见天地之 …… (第 38b 页)
九马随之故曰蕃庶昼日三接王接侯之礼也觐礼延)
(升一也觐毕致享升致命二也享毕王劳之升成拜三/也 双湖先生 曰马坤坎象昼日离象三接坤三爻象)
(也/)初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎(吕音训摧陆氏曰/罪雷反退也郑读 …… (第 41a 页)
(不正吾不可以不裕/之不见孚而改其度) (刘氏曰君子之于正不可以人 双湖先生 曰初应四四艮止初)
(进而遇止有阻摧象又互坎坎为心又为险而有信乃/因有艮体止不下应故又有罔孚象爻不正 …… (第 42a 页)
福也必毛氏曰本欲晋如/乃愁如九四间之也能守其正终 合矣 李氏舜臣)
(曰五以阴柔居尊位王母之象五 双湖先生 曰晋如愁/如二欲进而复愁以其无应于 也五下互坎为加忧)
(二欲进而前有坎险又为艮山所阻/故有忧愁之 …… (第 42b 页)
众进得所愿而悔亡也 齐氏曰三侯位有)
(众者也亡毛氏曰未信而遽进有悔在后众允而后进/其悔乃 双湖先生 曰三处顺之极由初之罔孚二) …… (第 43a 页)
五以柔明居尊位故往)
(吉无不利盖郭氏雍曰晋六爻无凶独四以贪而厉上/以伐而吝 才有馀而德不足者 双湖先生 曰晋其)
(角与姤其角同义皆刚上之象上九与九四皆不正一/云贞厉一云贞吝者盖云虽正犹厉犹吝汎不贞乎其) …… (第 46b 页)
禀所拘物欲所蔽则有/时而昏然其本体之明未尝息也故学者因其所发而)
(遂明之以复其/初也太学章句)纂注 (双湖先生 曰合两体成一卦大象/夫子论体象君子只以卦之重者)
(论如此卦只取离明之义置坤于不言盖有不必尽论/两体 …… (第 47a 页)
以为世戒抑以自警也 齐氏曰艰贞危辞也)
(泰与大畜之九三噬嗑之九四各不幸而遇艰也故皆/曰利艰贞 双湖先生 曰艰则患难之时也处此时者)
(利在遭患难而守其贞故曰利艰贞明伤于坤地之下/居中而不失其正其六二当之乎 …… (第 50a 页)
曰曰飞曰行曰往皆进之谓也曰垂翼曰不食曰有言/皆伤之谓也言当明夷之初进而有伤也去上独远故)
(伤者浅阳 双湖先生 曰龚兰义通但无夷伤义盖离为/飞鸟二 象翼初在下亦有被伤垂翼象三曰离三爻)
(象食前互坎象下体未成坎 …… (第 51a 页)
者有君人之大德又有事君之小心顺乎君臣之)
(天则也故诗人歌之曰顺帝之则诗人仲尼其见文王/之心矣乎 双湖先生 曰咸以三为股明夷以二为左)
(股只在下体三四爻取象不必泥说卦巽为股也马互/坎象涣初六亦曰用拯马壮吉初 …… (第 52a 页)
不可与存商出门庭/以趣周也 郑氏刚中曰干宝云一为室二为户三为)
(庭四为门六四在门庭间故以出为言六 双湖先生 曰/腹坤象四进坤体故曰入去上六犹隔 五故曰左腹)
(获得也伤人之明者上也入其腹得其伤明之心故曰/获 …… (第 54b 页)
纂注(王氏湘卿曰微子/去之利而不贞比)
(干谏而死贞而不利惟箕子囚奴利且贞也以六居五/乃能利贞 双湖先生 曰卦辞惟曰利艰贞而爻辞以)
(箕子当六五一爻又以六五尽卦辞之义曰箕子之明/夷即艰也曰利贞即遇艰难之时 …… (第 55b 页)
其暗尚浅有可去之道)
(五则迫近于难义不可去亦惟艰贞自晦其明而已此/纣之时圣贤所处之道不同有如此 双湖先生 曰下)
(五爻皆说明夷是有明而见伤者也上一爻说不明晦/是实晦而不明者也以卦言则伤离之明者在坤坤为) …… (第 56b 页)
其位丽郑氏汝谐/曰长女处下而巽顺乎阳中女居中而附 乎阳妇人)
(之义有三从盖尽从阳之义此女之贞也六 双湖先生/ 曰女正实兼二四言然爻唯二称贞吉则 二一爻尤)
(重故本义唯言六二又观离下巽上顺长中之序则二/女皆正 …… (第 59b 页)
(饭羃酒浆养舅姑缝衣裳而已故有国门之修无境外/之志 双湖先生 曰采蘩采蘋之诗以公侯夫人奉祭)
(祀为不失职大夫妻共祭祀为循法度祭祀盖馈事之/大者妇无遂事惟在中馈可 …… (第 61a 页)
爻如对两家而言且如入一家见其父/子夫妇济济有礼可以知其必兴见其嘻嘻然日以歌)
(舞为乐可以知其必败中 双湖先生 曰六爻独于九三/称家人以其当一卦之 介乎二阴之间有夫道焉为)
(一家之主者也水火相射而成声有嗃嗃嘻 …… (第 62a 页)
曰富家道兴隆之象家李氏开曰初闲之二馈之/三治之四则享其富此治 之序也顺于阳则益不胜)
(其为吉矣言 双湖先生 曰以富贵对言则阳贵阴富若/以贫富对 则阳实为富阴虚为贫阳实为大阴虚为)
(小四承乘应皆阳/有其富有 …… (第 62b 页)
闺门之内具礼矣乎严父严兄妻子 妾犹百姓)
(徒役也然则古之圣人推一家之治以及乎天下如斯/而已矣 双湖先生 曰常人处家之道九三爻已尽之) …… (第 63a 页)
纂注(冯氏曰经/止言女正)
(而孔子推明一家之人皆利于正冇补世教为多又曰/兼三才而两之五天二地也 双湖先生 曰卦以二体)
(言故惟言利女贞而说离数多彖传就二五言故说男/女正而内外爻义兼备广彖辞之旨也不以卦论男 …… (第 65a 页)
正位之象也四阳二阴阳疆而阴/弱夫倡妇随之象也二柔皆居阴位执柔而不抗之象)
(也内明而外巽处家之象也自 双湖先生 曰长女居上/中女居下长幼有序之象也 初至五皆得其位尊卑)
(各安其分之象也者郑氏东卿曰家人之卦由人 (第 66a 页)
(下经所以不首损益而首咸恒也上 双湖先生 曰文王/于咸卦自取取女象一卦重在三 两爻三为艮主上)
(为兑主男女皆得其正故曰利贞故取女吉也况二五 …… (第 2b 页)
听命于心而初六正应九四则尤为所感之专/者特去四尚历三爻视腓之近以为行故未有吉凶吉)
(凶生乎动者也初 双湖先生 曰拇只取下体初象解九/四解而拇亦指 也林黄中谓艮为指初在下体之下)
(拇象然于他卦无艮而称拇多不通 …… (第 3a 页)
(之故为咸其股则 双湖先生 曰股互巽象然咸以人身/取象初拇二腓 三当为股矣固不专以巽取也执其)
(随艮止象若不执而往则/吝矣大 …… (第 4b 页)
则于来也无/迎于往也无将既应之后盖犹未应之初也静亦定动)
(亦定寂也未尝不感感也未尝不寂何憧憧之有可 双/湖先生 曰四不正而云贞吉悔亡者贞则吉而悔 亡)
(戒之也盖四与初为往来之爻而二爻皆不正故戒以/憧憧往来则所 …… (第 8a 页)
此之呼吸语默即彼之翕张阖/辟此之喜怒哀乐即彼之惨舒荣悴道化之宰生意之)
(充天地即圣人圣人即天地也腾 双湖先生 曰乾本上/而一阳下降坤本下而一阴上 天地之感也互震反)
(生而万物化生矣二本九五下交有圣人感人心之 …… (第 11b 页)
两端究其)
(所自则一原耳形化即气化也使形化或息则气化复/作矣积土之草木聚水之虫鱼皆自然而生者也 双)
(湖先生 曰上经固以天道言也然乾坤亦有父母之道/焉下经固以夫妇言也然艮兑巽震亦有男女之道焉)
(惟论天地夫妇而 …… (第 14b 页)
(动皆凶道也初如未信而谏未信而劳其民之类上如/秦皇汉武之类是也 双湖先生 曰恒初乃恒上之反)
(兑泽反为巽入故有浚恒象爻不/正故戒以贞亦凶况于不贞乎)九二悔亡集解(程子/曰在 …… (第 15b 页)
田者奔)
(驰无常所故取以为象败程氏曰易以田喻用武驭世任小人久/处高位一旦事变无不 绩九四以之 双湖先生 曰师六五田)
(有禽以其有坎为害田之豕也恒九四田无禽以应则初阴深入/于下既不可得又于坎体无取他如比解 …… (第 16b 页)
非夫子之义也)
(以言其卦之体则以弱男从强女在夫子则凶也德则/为妇之柔位则为夫之尊易故两存其义焉 双湖先)
(生
(吉/耳)上 …… (第 17b 页)
故处风雷震动之时视如平日可见胸)
(中之有常故君子于此当立不易方若做个事确尔如/是初不因人作辍也 双湖先生 曰震巽木有立象虽)
(巽先震依然同处东南故有不易方象位丘氏曰巽入/也而在内震出也而在外二物各居其 …… (第 19a 页)
(双湖先生 曰合彖辞玩之刚上柔下乾坤交而雷风相/与矣巽而后动卦体成而刚柔皆应矣此名卦所以有)
(取于恒也曰亨无咎 …… (第 21b 页)
(毛氏曰遁亨为君子言也君子以/遁为亨小利贞为小人计也小人)
(以贞为利利李氏曰遁亨虽遁也乃所以亨也之 双湖/先生 曰小 贞专主在六二爻言因其得正戒 以贞) …… (第 23b 页)
宗传曰阴之始长圣人防/之遏之而微其辞曰 尾厉又昌言以戒之曰勿用有)
(攸往此非为小人谋为君子谋也不 双湖先生 曰遁卦/名也以六居初遁之尾也阴长而 正故有厉勿用有)
(攸往戒其勿进而迫于阳也又究论之遁之初即姤之 …… (第 24b 页)
何以固执留之唯有中顺之道可以安之也)
(郑氏刚中曰王弼徐邈读说为解说之说与舆说辐左/氏说甲之类同 双湖先生 曰遁六二爻辞与革初九)
(同有用黄牛革之象盖革下体本离革初上相易则成/遁离称黄离亦称黄牛故取黄牛革象 …… (第 25a 页)
氏曰君子刚断故能舍之小人系/恋必不能也 氏雍曰九四而上其遁皆美乾德刚)
(健中正何适而非善乎否 双湖先生 曰小/人不如此则不吉亦有 塞义二音皆通)九五嘉遁贞
吉集解(程子曰九五中正遁之嘉美者也处得中正之 …… (第 27a 页)
时也兼)
(他是大臣亦如何去此为在下位有为之兆者则可/以去大臣任国安危君在与在君亡与亡如何去)纂
注 (双湖先生 曰遁以二阴之长成卦以四阳之遁得名/易为君子谋名卦必以阳为主如是则时义之大亦)
(以阳之能遁为大也卦有 …… (第 30b 页)
大者利于贞也指四阳)
(言阴之进不正则小人得以陵君子阳之进不以正则/君子不能胜小人皆扶阳抑阴之意 双湖先生 曰四)
(阳爻初三正二四不正而云利贞者戒之也而成卦之/主又重在九四一爻然则戒四尤切也四虽不正圣人) …… (第 32a 页)
故谓之前趾而戒之以往不胜为咎大壮则四阳/虽壮而二阴未全消未可即往故谓之趾而直继之以)
(征凶有孚也下 双湖先生 曰趾象详见/噬嗑初九爻 本义必字释有孚义)九二贞吉集解
(程子曰二虽以阳刚当大壮之时然居柔而处中是 …… (第 32b 页)
(因中以求正然/后可以得吉也)纂注 (双湖先生 曰九二不正而云贞吉/者戒之以正则吉也若匪正则有)
(凶矣能刘氏曰二之应五以阳刚承柔用刚得/中乃 贞 …… (第 33a 页)
卦为阳卦者必阻之需大畜/是也大壮合二体观之则九三在三阳之前故触九四)
(之藩盖三阳皆欲辟九四以上复如 双湖先生 曰圣人/于九三一爻设君子小人两义亦 恒六五妇人吉夫)
(子凶大有九三公用亨于天子小人弗克否六三小人 …… (第 34a 页)
当故冇悔得正而/吉其悔可亡藩五也决开也以刚决柔易而无困也輹)
(在车之下所用以行者下乘三刚壮輹之象九 双湖先/生 曰九四亦不正而云贞吉者亦戒之也与 二义同)
(以此观之卦辞贞吉为二四两爻/明矣舆輹详见小畜九三爻下 …… (第 35a 页)
谓柔者之不能壮也故有无攸利艰则吉)
(之戒凡人有是才而后可以为是事无其才而冒为其/事其不败者鲜矣 双湖先生 曰九三居乾体之极在)
(下卦之上刚动而欲进上六居震体之极在上卦之上/动极而在上又卦有互兑全体有夹画兑 …… (第 37a 页)
之情也孔子赞彖非 大壮如)
(咸恒萃皆曰天地万物之情可见岂非因诸卦利贞之/象而论天地之至情者乎 双湖先生 曰乾象为天震)
(坤初爻变坤象为地震方复于坤下为见天地之心心/在内以静为主者也震既动于天上为见天地之 …… (第 38b 页)
九马随之故曰蕃庶昼日三接王接侯之礼也觐礼延)
(升一也觐毕致享升致命二也享毕王劳之升成拜三/也 双湖先生 曰马坤坎象昼日离象三接坤三爻象)
(也/)初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎(吕音训摧陆氏曰/罪雷反退也郑读 …… (第 41a 页)
(不正吾不可以不裕/之不见孚而改其度) (刘氏曰君子之于正不可以人 双湖先生 曰初应四四艮止初)
(进而遇止有阻摧象又互坎坎为心又为险而有信乃/因有艮体止不下应故又有罔孚象爻不正 …… (第 42a 页)
福也必毛氏曰本欲晋如/乃愁如九四间之也能守其正终 合矣 李氏舜臣)
(曰五以阴柔居尊位王母之象五 双湖先生 曰晋如愁/如二欲进而复愁以其无应于 也五下互坎为加忧)
(二欲进而前有坎险又为艮山所阻/故有忧愁之 …… (第 42b 页)
众进得所愿而悔亡也 齐氏曰三侯位有)
(众者也亡毛氏曰未信而遽进有悔在后众允而后进/其悔乃 双湖先生 曰三处顺之极由初之罔孚二) …… (第 43a 页)
五以柔明居尊位故往)
(吉无不利盖郭氏雍曰晋六爻无凶独四以贪而厉上/以伐而吝 才有馀而德不足者 双湖先生 曰晋其)
(角与姤其角同义皆刚上之象上九与九四皆不正一/云贞厉一云贞吝者盖云虽正犹厉犹吝汎不贞乎其) …… (第 46b 页)
禀所拘物欲所蔽则有/时而昏然其本体之明未尝息也故学者因其所发而)
(遂明之以复其/初也太学章句)纂注 (双湖先生 曰合两体成一卦大象/夫子论体象君子只以卦之重者)
(论如此卦只取离明之义置坤于不言盖有不必尽论/两体 …… (第 47a 页)
以为世戒抑以自警也 齐氏曰艰贞危辞也)
(泰与大畜之九三噬嗑之九四各不幸而遇艰也故皆/曰利艰贞 双湖先生 曰艰则患难之时也处此时者)
(利在遭患难而守其贞故曰利艰贞明伤于坤地之下/居中而不失其正其六二当之乎 …… (第 50a 页)
曰曰飞曰行曰往皆进之谓也曰垂翼曰不食曰有言/皆伤之谓也言当明夷之初进而有伤也去上独远故)
(伤者浅阳 双湖先生 曰龚兰义通但无夷伤义盖离为/飞鸟二 象翼初在下亦有被伤垂翼象三曰离三爻)
(象食前互坎象下体未成坎 …… (第 51a 页)
者有君人之大德又有事君之小心顺乎君臣之)
(天则也故诗人歌之曰顺帝之则诗人仲尼其见文王/之心矣乎 双湖先生 曰咸以三为股明夷以二为左)
(股只在下体三四爻取象不必泥说卦巽为股也马互/坎象涣初六亦曰用拯马壮吉初 …… (第 52a 页)
不可与存商出门庭/以趣周也 郑氏刚中曰干宝云一为室二为户三为)
(庭四为门六四在门庭间故以出为言六 双湖先生 曰/腹坤象四进坤体故曰入去上六犹隔 五故曰左腹)
(获得也伤人之明者上也入其腹得其伤明之心故曰/获 …… (第 54b 页)
纂注(王氏湘卿曰微子/去之利而不贞比)
(干谏而死贞而不利惟箕子囚奴利且贞也以六居五/乃能利贞 双湖先生 曰卦辞惟曰利艰贞而爻辞以)
(箕子当六五一爻又以六五尽卦辞之义曰箕子之明/夷即艰也曰利贞即遇艰难之时 …… (第 55b 页)
其暗尚浅有可去之道)
(五则迫近于难义不可去亦惟艰贞自晦其明而已此/纣之时圣贤所处之道不同有如此 双湖先生 曰下)
(五爻皆说明夷是有明而见伤者也上一爻说不明晦/是实晦而不明者也以卦言则伤离之明者在坤坤为) …… (第 56b 页)
其位丽郑氏汝谐/曰长女处下而巽顺乎阳中女居中而附 乎阳妇人)
(之义有三从盖尽从阳之义此女之贞也六 双湖先生/ 曰女正实兼二四言然爻唯二称贞吉则 二一爻尤)
(重故本义唯言六二又观离下巽上顺长中之序则二/女皆正 …… (第 59b 页)
(饭羃酒浆养舅姑缝衣裳而已故有国门之修无境外/之志 双湖先生 曰采蘩采蘋之诗以公侯夫人奉祭)
(祀为不失职大夫妻共祭祀为循法度祭祀盖馈事之/大者妇无遂事惟在中馈可 …… (第 61a 页)
爻如对两家而言且如入一家见其父/子夫妇济济有礼可以知其必兴见其嘻嘻然日以歌)
(舞为乐可以知其必败中 双湖先生 曰六爻独于九三/称家人以其当一卦之 介乎二阴之间有夫道焉为)
(一家之主者也水火相射而成声有嗃嗃嘻 …… (第 62a 页)
曰富家道兴隆之象家李氏开曰初闲之二馈之/三治之四则享其富此治 之序也顺于阳则益不胜)
(其为吉矣言 双湖先生 曰以富贵对言则阳贵阴富若/以贫富对 则阳实为富阴虚为贫阳实为大阴虚为)
(小四承乘应皆阳/有其富有 …… (第 62b 页)
闺门之内具礼矣乎严父严兄妻子 妾犹百姓)
(徒役也然则古之圣人推一家之治以及乎天下如斯/而已矣 双湖先生 曰常人处家之道九三爻已尽之) …… (第 63a 页)
纂注(冯氏曰经/止言女正)
(而孔子推明一家之人皆利于正冇补世教为多又曰/兼三才而两之五天二地也 双湖先生 曰卦以二体)
(言故惟言利女贞而说离数多彖传就二五言故说男/女正而内外爻义兼备广彖辞之旨也不以卦论男 …… (第 65a 页)
正位之象也四阳二阴阳疆而阴/弱夫倡妇随之象也二柔皆居阴位执柔而不抗之象)
(也内明而外巽处家之象也自 双湖先生 曰长女居上/中女居下长幼有序之象也 初至五皆得其位尊卑)
(各安其分之象也者郑氏东卿曰家人之卦由人 (第 66a 页)
道行已)纂
注(孔氏曰大事谓兴役动众必须大同之世方可为小/事谓饮食衣服不待众力虽睽而可故曰小事吉) (双湖先生 曰睽以二阴爻成卦阴为小又志不相合唯/可施之于小事而已故曰小事吉睽者家人之反也以)
(离遇巽者一变而为 …… (第 1b 页)
(雍曰诸爻皆言见遇睽必有合也有李氏曰凡近非应/而居前则疑其见掩而为间故二 恶人之象 双湖)
(先生 曰此爻以爻为象悔亡为占丧马以下为象见恶/人以下为占然象亦取占中六爻唯初九正时既乖异)
(辞亦艰险睽初 …… (第 3a 页)
求合期)
(于行道以救斯世唯二以刚中之才具和兑之性足以/行之 杨氏万里曰此圣人合九二六五之睽也 双)
(湖先生 曰陆氏音义云巷里中道意谓日中为市离也/今人称市中小道亦曰巷前有重离二遇五历两离故)
(取巷象二五本应 …… (第 3b 页)
应而三睽未合故/上刑之而使服也 初与上睽也有终与上合也 杨)
(氏万里曰此圣人合六三上九之睽也人 双湖先生 曰/互离为见互坎为舆上离为牛三位为 其人就三言)
(三自见舆曳牛掣其人又为上所天劓也曳掣恐皆自/后 …… (第 4b 页)
于相噬以)
(求合可谓德之下衰也矣然不如是以通其相应之志/则彼此之情转相乖隔而天下之睽无时可合也 双)
(湖先生 曰二兑体有/噬象二变则为噬嗑)上九睽孤见豕负涂载鬼一车先
张之弧后说之弧匪寇婚媾往遇雨则吉(吕音训弧 …… (第 6a 页)
有 鬼则妄矣始致疑而张弧终释疑而说弧)
(则耿氏曰凡物之情信然后合合则愈信疑然后睽睽/ 愈疑 双湖先生 曰九四无应而孤上九以睽极而)
(孤曰豕涂鬼车弧寇雨皆因互坎取象上九本与三应/者也爻皆不当正睽极而孤之 …… (第 7b 页)
性不苟于同而其出而同/心协力以合天下之睽异者则同呜呼安得不苟同之)
(君子而与共议和同天人之事也哉曰 双湖先生 曰同/取二体皆阴义异取二象各动义故 以同而异 程)
(氏曰三仁同于为仁而行异三圣同于为圣而道异此 …… (第 9a 页)
见豕负)
(涂载鬼一车之类只说群疑亡也便见得上面许多/皆是狐惑可疑之事而已到后人解说多牵强谟)纂
注 (双湖先生 曰夫子读易象已了然于未赞之先及其/赞易只以一二字点掇过虽不说象而义理自著然)
(其为象固已备/具于说 …… (第 11b 页)
险难之谓其问遇难而)
(无救者无如困遇难而不行者莫如蹇盖困则有泽而/无水之象蹇则具天下山川之至险 双湖先生 曰后) …… (第 13a 页)
(二臣位当济君上之蹇五君位当济天下之蹇故不言/往来 蔡氏曰二五居中得位济蹇者也往来不必言)
(矣当 双湖先生 曰躬艮象六/二 重坎之初有蹇蹇象)九三往蹇来反集解(程子/曰九)
(三以刚居正处下体之上当蹇之时在 …… (第 14b 页)
乘危致安也欤 郑氏刚中曰诸爻皆以来为言与)
(朋来之来异诸爻之来自外反内也朋来之来自下趋/五也 双湖先生 曰凡天下之蹇皆聚于人君之一身)
(故称大蹇又阳爻亦称大合二五两爻观之五为济蹇/之主二为济蹇之臣故五称 …… (第 16a 页)
时而处/量险而行从平易之道由至正之理乃蹇之时用也)
(朱子曰以卦变卦体释卦/辞而赞其时用之大也)纂注 (双湖先生 曰利西南往/得中论卦变也蹇本升)
(卦坤上巽下坤乃西南平易之方自升九二上往得坤/体之中是为利西南而往 …… (第 19a 页)
屯蹇者难之方兴解则难之)
(巳散蹇之止于险下固不若屯之动于险中屯之动于/险中又不若解之动于险外也 双湖先生 曰解乃蹇)
(之反体亦为蹇变而成解昔焉艮止于坎险之下者今/震动而出乎坎险之上矣是险难既散而为解也其曰 …… (第 22a 页)
(双湖先生 曰二为田坎为弓轮互离为甲胄戈兵有猎/象互坎三爻三狐象互坎为矢又互离为黄噬嗑九四)
(亦互坎称金矢六五 …… (第 23b 页)
之为)
(隼自本爻言之又为负且乘也害丘氏曰小人情状最/为不一狐言其蛊惑隼言其鵱 负且乘言其僣窃) (双湖先生 曰坎为舆为盗六三坎体三至五又互坎故/有负乘致寇之象又负四乘二为上所射亦有致寇至)
(象贞吝言其虽正犹 …… (第 24a 页)
也)纂注(林氏曰君子之治小人维有/解缓之而巳吉之道也小人)
(知君子之不为巳甚亦莫不孚而自知退听矣乘 双湖/先生 曰五柔中为君子初无咎上公用惟三负 小人)
(欲知君子有解验之于三五能用上射三而获之则可/以见矣尝观 …… (第 25a 页)
无不利贵冯氏椅曰解之/时诸爻皆不当位故以二五得中为 以刚爻能出险)
(为尚惟上一爻当位故无不利也互 双湖先生 曰自五/至三互坎为弓矢射象自四至二 离为飞鸟三居离)
(中隼象三又下体之上高墉象/同人九四乘其墉亦 …… (第 26a 页)
蔡氏曰赦)
(宥解义过动震象罪陷坎象为项氏曰过与罪属坎坎/为法律为徽纆赦宥属震震 动出为反生 双湖先)
(生 曰坎在上为云在下为雨方云雷为屯则阴阳之未/通今雷雨作解则阴阳之已通矣屯其为难之始解其)
(解屯之/难 …… (第 26b 页)
四五皆有奉之义故以取象也/ 兰氏曰损益二卦专为三阴设也损乾之九四故曰)
(损上损乾之九三故曰损下阴 双湖先生 曰损以三上/两爻成卦损三益上损阳益 故名卦曰损当交泰之)
(时上下亨通三上有孚诚相与乃元吉之道无可 …… (第 30b 页)
征则凶/也弗损益之言不变其所守乃所以益上也)纂注(游/氏)
(曰兑之情说而阳性好动故有利贞征凶之戒则 双湖/先生 曰九二不正故戒以正自守则利而上征 凶此) …… (第 31b 页)
(王氏大宝曰三刚并行损一以益上三人行则损一人/之象也刚上柔下相应以相与一人行则得其友之象)
(也说 双湖先生 曰此爻大旨本义已尽之矣系辞致一/之 巳自是夫子之意而程传则又推之六爻者也)
六四损其疾使遄有喜无咎 …… (第 33a 页)
(而不损过也不当损而损之亦过也酌损之弗损益之/者言不过损也所谓损一人损其疾者皆理之所当损)
(者也曰 双湖先生 曰初与四应在初直曰已事遄往在/四则 损疾使遄既可以见阴阳相与之切又可以识)
(刚柔彊弱之分王氏谓动 …… (第 33b 页)
酌损二上皆曰弗损四但损其疾而巳五则无损而大)
(有益惟三当可损之时耳损兼言益益不兼言损意亦/可见 双湖先生 曰或曰弗损益之与二辞同义异盖) …… (第 35b 页)
为人上者无损)
(下获益之理故易以损下为损益下为益后世乃有百/姓输已之财以助公上者皆非盛世之事也 双湖先)
(生 曰损下益上卦变也损自泰来损九三之刚益上六/之柔而成损曰其道上行深寓不足之意于逆施之辞) …… (第 37a 页)
上下二体皆木所以利涉大川为李/氏开曰震木阳木也巽木阴木也 胡氏曰巽木 舟)
(楫震动则能涉大川初 双湖先生 曰利有攸往以卦变/言也益变自否来否 六上往而为六四否九四下乘)
(而为初九以成益也卦辞涉川象凡八惟 …… (第 40a 页)
之于大事也/二 用享于帝吉是用之于大礼也三益用凶事是用)
(之于大灾也四利用为迁国是用之于大迁也孚 双湖/先生 曰三四居一卦之中故皆称中行亦犹中 二阴)
(在中故/名中孚)九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德集解(程 …… (第 44b 页)
之仁如/一气之春举斯加彼使欲富寿安佚之心皆遂所欲初)
(不问其人也我之所惠以心则人之感惠以为德矣孚 双湖先生 曰心只是本爻取象九五以阳居阳故有) …… (第 45a 页)
同但损之五曰元吉则谓其居得尊位以柔/履刚为善益之二曰永贞吉则以爻位皆柔不能固守)
(故以永贞为戒也体 双湖先生 曰击下互艮手象指五/蒙上九击蒙亦艮 恒九三亦有不恒其德之戒盖益)
(之上九即恒之九三不安于恒陵躐等 …… (第 46a 页)
卦坤坤柔为民坤得益故民说无疆上乾之下爻/下为坤之下爻自上下下也天道下济而光明其道大)
(光也故为益益 双湖先生 曰损上益下亦卦变也益自/否求损四刚 初柔而成益也曰民说无疆其道大光) …… (第 47a 页)
(是木字涣卦说乘木有功中孚说/乘木舟虚以此见得只是木字渊)纂注 (双湖先生 曰五/以中正应二二)
(亦以中正应五以此而利往以益天下固为君臣之庆/会而天下实同受其福庆矣利有攸往以 …… (第 48a 页)
体之义又以此极言赞益之大)纂注(蔡氏曰无疆以/悠久言无方以)
(广大言与时偕行又言益道之适乎时也益 双湖先生/ 曰震巽于时为春夏正当天地施生雷雨 物之时故)
(曰凡益之道与时偕行言圣人体此凡所以为益之道/有庆赏 …… (第 48b 页)
不尽去之而存其孽也)
(唐五王不去一武三思而患生于所忽不旋踵而君子/之祸烈矣圣人于夬设戒之意甚深 双湖先生 曰号) …… (第 52a 页)
欲速)
(其往也前李氏曰壮于趾征凶当壮之时而戒其用壮/也壮于 趾往不胜为咎当决之初而戒其好胜也) (双湖先生 曰夬与壮似壮初/凶者以犹有二阴在前也)九二惕号莫夜有戎勿恤
(吕音训惕陆氏曰敕历反荀翟作锡云赐也晁氏 …… (第 53a 页)
启兵端但勿恤其/计不行矣 林氏栗曰易以下卦为画上卦为夜二之)
(视三四有莫夜之象犹乾九三之夕惕也离 双湖先生/ 曰乾九三终日夕惕即莫夜惕象以三乃 位之终也)
(今夬取诸二者指三言耳三固与上应在夬时上特小/人之穷 …… (第 53b 页)
(之居泽余氏曰泽上于天则决上于地则聚之 双湖先/生 曰 上于天势当必决君子施禄亦当然 事乃以)
(德自居非所/宜也故忌)彖传夬决也刚决柔也健而说决而 (第 59a 页)
注(孔氏曰大事谓兴役动众必须大同之世方可为小/事谓饮食衣服不待众力虽睽而可故曰小事吉) (双湖先生 曰睽以二阴爻成卦阴为小又志不相合唯/可施之于小事而已故曰小事吉睽者家人之反也以)
(离遇巽者一变而为 …… (第 1b 页)
(雍曰诸爻皆言见遇睽必有合也有李氏曰凡近非应/而居前则疑其见掩而为间故二 恶人之象 双湖)
(先生 曰此爻以爻为象悔亡为占丧马以下为象见恶/人以下为占然象亦取占中六爻唯初九正时既乖异)
(辞亦艰险睽初 …… (第 3a 页)
求合期)
(于行道以救斯世唯二以刚中之才具和兑之性足以/行之 杨氏万里曰此圣人合九二六五之睽也 双)
(湖先生 曰陆氏音义云巷里中道意谓日中为市离也/今人称市中小道亦曰巷前有重离二遇五历两离故)
(取巷象二五本应 …… (第 3b 页)
应而三睽未合故/上刑之而使服也 初与上睽也有终与上合也 杨)
(氏万里曰此圣人合六三上九之睽也人 双湖先生 曰/互离为见互坎为舆上离为牛三位为 其人就三言)
(三自见舆曳牛掣其人又为上所天劓也曳掣恐皆自/后 …… (第 4b 页)
于相噬以)
(求合可谓德之下衰也矣然不如是以通其相应之志/则彼此之情转相乖隔而天下之睽无时可合也 双)
(湖先生 曰二兑体有/噬象二变则为噬嗑)上九睽孤见豕负涂载鬼一车先
张之弧后说之弧匪寇婚媾往遇雨则吉(吕音训弧 …… (第 6a 页)
有 鬼则妄矣始致疑而张弧终释疑而说弧)
(则耿氏曰凡物之情信然后合合则愈信疑然后睽睽/ 愈疑 双湖先生 曰九四无应而孤上九以睽极而)
(孤曰豕涂鬼车弧寇雨皆因互坎取象上九本与三应/者也爻皆不当正睽极而孤之 …… (第 7b 页)
性不苟于同而其出而同/心协力以合天下之睽异者则同呜呼安得不苟同之)
(君子而与共议和同天人之事也哉曰 双湖先生 曰同/取二体皆阴义异取二象各动义故 以同而异 程)
(氏曰三仁同于为仁而行异三圣同于为圣而道异此 …… (第 9a 页)
见豕负)
(涂载鬼一车之类只说群疑亡也便见得上面许多/皆是狐惑可疑之事而已到后人解说多牵强谟)纂
注 (双湖先生 曰夫子读易象已了然于未赞之先及其/赞易只以一二字点掇过虽不说象而义理自著然)
(其为象固已备/具于说 …… (第 11b 页)
险难之谓其问遇难而)
(无救者无如困遇难而不行者莫如蹇盖困则有泽而/无水之象蹇则具天下山川之至险 双湖先生 曰后) …… (第 13a 页)
(二臣位当济君上之蹇五君位当济天下之蹇故不言/往来 蔡氏曰二五居中得位济蹇者也往来不必言)
(矣当 双湖先生 曰躬艮象六/二 重坎之初有蹇蹇象)九三往蹇来反集解(程子/曰九)
(三以刚居正处下体之上当蹇之时在 …… (第 14b 页)
乘危致安也欤 郑氏刚中曰诸爻皆以来为言与)
(朋来之来异诸爻之来自外反内也朋来之来自下趋/五也 双湖先生 曰凡天下之蹇皆聚于人君之一身)
(故称大蹇又阳爻亦称大合二五两爻观之五为济蹇/之主二为济蹇之臣故五称 …… (第 16a 页)
时而处/量险而行从平易之道由至正之理乃蹇之时用也)
(朱子曰以卦变卦体释卦/辞而赞其时用之大也)纂注 (双湖先生 曰利西南往/得中论卦变也蹇本升)
(卦坤上巽下坤乃西南平易之方自升九二上往得坤/体之中是为利西南而往 …… (第 19a 页)
屯蹇者难之方兴解则难之)
(巳散蹇之止于险下固不若屯之动于险中屯之动于/险中又不若解之动于险外也 双湖先生 曰解乃蹇)
(之反体亦为蹇变而成解昔焉艮止于坎险之下者今/震动而出乎坎险之上矣是险难既散而为解也其曰 …… (第 22a 页)
(双湖先生 曰二为田坎为弓轮互离为甲胄戈兵有猎/象互坎三爻三狐象互坎为矢又互离为黄噬嗑九四)
(亦互坎称金矢六五 …… (第 23b 页)
之为)
(隼自本爻言之又为负且乘也害丘氏曰小人情状最/为不一狐言其蛊惑隼言其鵱 负且乘言其僣窃) (双湖先生 曰坎为舆为盗六三坎体三至五又互坎故/有负乘致寇之象又负四乘二为上所射亦有致寇至)
(象贞吝言其虽正犹 …… (第 24a 页)
也)纂注(林氏曰君子之治小人维有/解缓之而巳吉之道也小人)
(知君子之不为巳甚亦莫不孚而自知退听矣乘 双湖/先生 曰五柔中为君子初无咎上公用惟三负 小人)
(欲知君子有解验之于三五能用上射三而获之则可/以见矣尝观 …… (第 25a 页)
无不利贵冯氏椅曰解之/时诸爻皆不当位故以二五得中为 以刚爻能出险)
(为尚惟上一爻当位故无不利也互 双湖先生 曰自五/至三互坎为弓矢射象自四至二 离为飞鸟三居离)
(中隼象三又下体之上高墉象/同人九四乘其墉亦 …… (第 26a 页)
蔡氏曰赦)
(宥解义过动震象罪陷坎象为项氏曰过与罪属坎坎/为法律为徽纆赦宥属震震 动出为反生 双湖先)
(生 曰坎在上为云在下为雨方云雷为屯则阴阳之未/通今雷雨作解则阴阳之已通矣屯其为难之始解其)
(解屯之/难 …… (第 26b 页)
四五皆有奉之义故以取象也/ 兰氏曰损益二卦专为三阴设也损乾之九四故曰)
(损上损乾之九三故曰损下阴 双湖先生 曰损以三上/两爻成卦损三益上损阳益 故名卦曰损当交泰之)
(时上下亨通三上有孚诚相与乃元吉之道无可 …… (第 30b 页)
征则凶/也弗损益之言不变其所守乃所以益上也)纂注(游/氏)
(曰兑之情说而阳性好动故有利贞征凶之戒则 双湖/先生 曰九二不正故戒以正自守则利而上征 凶此) …… (第 31b 页)
(王氏大宝曰三刚并行损一以益上三人行则损一人/之象也刚上柔下相应以相与一人行则得其友之象)
(也说 双湖先生 曰此爻大旨本义已尽之矣系辞致一/之 巳自是夫子之意而程传则又推之六爻者也)
六四损其疾使遄有喜无咎 …… (第 33a 页)
(而不损过也不当损而损之亦过也酌损之弗损益之/者言不过损也所谓损一人损其疾者皆理之所当损)
(者也曰 双湖先生 曰初与四应在初直曰已事遄往在/四则 损疾使遄既可以见阴阳相与之切又可以识)
(刚柔彊弱之分王氏谓动 …… (第 33b 页)
酌损二上皆曰弗损四但损其疾而巳五则无损而大)
(有益惟三当可损之时耳损兼言益益不兼言损意亦/可见 双湖先生 曰或曰弗损益之与二辞同义异盖) …… (第 35b 页)
为人上者无损)
(下获益之理故易以损下为损益下为益后世乃有百/姓输已之财以助公上者皆非盛世之事也 双湖先)
(生 曰损下益上卦变也损自泰来损九三之刚益上六/之柔而成损曰其道上行深寓不足之意于逆施之辞) …… (第 37a 页)
上下二体皆木所以利涉大川为李/氏开曰震木阳木也巽木阴木也 胡氏曰巽木 舟)
(楫震动则能涉大川初 双湖先生 曰利有攸往以卦变/言也益变自否来否 六上往而为六四否九四下乘)
(而为初九以成益也卦辞涉川象凡八惟 …… (第 40a 页)
之于大事也/二 用享于帝吉是用之于大礼也三益用凶事是用)
(之于大灾也四利用为迁国是用之于大迁也孚 双湖/先生 曰三四居一卦之中故皆称中行亦犹中 二阴)
(在中故/名中孚)九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德集解(程 …… (第 44b 页)
之仁如/一气之春举斯加彼使欲富寿安佚之心皆遂所欲初)
(不问其人也我之所惠以心则人之感惠以为德矣孚 双湖先生 曰心只是本爻取象九五以阳居阳故有) …… (第 45a 页)
同但损之五曰元吉则谓其居得尊位以柔/履刚为善益之二曰永贞吉则以爻位皆柔不能固守)
(故以永贞为戒也体 双湖先生 曰击下互艮手象指五/蒙上九击蒙亦艮 恒九三亦有不恒其德之戒盖益)
(之上九即恒之九三不安于恒陵躐等 …… (第 46a 页)
卦坤坤柔为民坤得益故民说无疆上乾之下爻/下为坤之下爻自上下下也天道下济而光明其道大)
(光也故为益益 双湖先生 曰损上益下亦卦变也益自/否求损四刚 初柔而成益也曰民说无疆其道大光) …… (第 47a 页)
(是木字涣卦说乘木有功中孚说/乘木舟虚以此见得只是木字渊)纂注 (双湖先生 曰五/以中正应二二)
(亦以中正应五以此而利往以益天下固为君臣之庆/会而天下实同受其福庆矣利有攸往以 …… (第 48a 页)
体之义又以此极言赞益之大)纂注(蔡氏曰无疆以/悠久言无方以)
(广大言与时偕行又言益道之适乎时也益 双湖先生/ 曰震巽于时为春夏正当天地施生雷雨 物之时故)
(曰凡益之道与时偕行言圣人体此凡所以为益之道/有庆赏 …… (第 48b 页)
不尽去之而存其孽也)
(唐五王不去一武三思而患生于所忽不旋踵而君子/之祸烈矣圣人于夬设戒之意甚深 双湖先生 曰号) …… (第 52a 页)
欲速)
(其往也前李氏曰壮于趾征凶当壮之时而戒其用壮/也壮于 趾往不胜为咎当决之初而戒其好胜也) (双湖先生 曰夬与壮似壮初/凶者以犹有二阴在前也)九二惕号莫夜有戎勿恤
(吕音训惕陆氏曰敕历反荀翟作锡云赐也晁氏 …… (第 53a 页)
启兵端但勿恤其/计不行矣 林氏栗曰易以下卦为画上卦为夜二之)
(视三四有莫夜之象犹乾九三之夕惕也离 双湖先生/ 曰乾九三终日夕惕即莫夜惕象以三乃 位之终也)
(今夬取诸二者指三言耳三固与上应在夬时上特小/人之穷 …… (第 53b 页)
(之居泽余氏曰泽上于天则决上于地则聚之 双湖先/生 曰 上于天势当必决君子施禄亦当然 事乃以)
(德自居非所/宜也故忌)彖传夬决也刚决柔也健而说决而 (第 59a 页)
大雅)纂注(冯氏椅曰古文姤作遘遇也亦婚媾也以/女遇男为象王洙易改为今文为姤杂卦)
(犹是古文郑本同其 双湖先生 曰一阴方生于下甚微/圣人遽恶之如此 至既曰女壮又曰勿用取女直弃) …… (第 1b 页)
未能动然至诚在于蹢躅将申则申矣/ 徐氏曰金柅谓二系牵也柔方进而遇二则牵于二)
(而止故曰系于金柅蒙 双湖先生 曰初六不正故戒以/正则吉金二刚象与 金夫同柅巽木象羸豕初阴象)
(周公但于初阴取不/必卦内定有坎也 …… (第 3a 页)
(则义不及四故李氏闻曰剥之贯鱼姤之包有鱼皆阳/能制阴者也 剥六五无不利而本爻无咎 双湖先)
(生 曰周公爻象何常之有初爻象豕二又象鱼五又象/瓜剥五称贯鱼则一阴为一鱼可见或谓巽为鱼详见)
(剥六/五爻 …… (第 4a 页)
(争初之心初已入二之包非已所可得是以见侵且伤/而行次且夫以其见侵且伤故厉以其行而欲避故无)
(大咎下 双湖先生 曰夬之九四则兑之初以其适当上/卦之 取臀象姤之九三则巽之三以其适当下卦之)
(上亦取臀象夬不取三姤 …… (第 4b 页)
而不遇虽)
(应而无得故曰包无鱼起妄动也彼得则此失四既失/所遇安处顺守可也苟妄动而求必得之则凶矣 双)
(湖先生 曰初本四之鱼先于遇二为所包占则四之包/中无鱼矣四虽正应然遇合无常故起争则凶离下卦)
(居上卦/有起象 …… (第 5a 页)
道临制之造次颠沛不离于天/命之正则所遇之时又何择哉 王氏大实曰上位天)
(爻五降于上有陨自天之象不 双湖先生 曰九五本飞/龙在天之主一步之初动才 正昔之潜龙化为羸豕) …… (第 6a 页)
(合于天理所以有/陨自天必得之矣)纂注(蔡氏曰志于道德仁义不以命/不遇而舍之也 双湖先生 曰)
(命谓天命命则理也志不违于天理所以有自天之福/ 余氏曰有陨自天志不舍命也言彼自倘来耳吾唯) …… (第 10a 页)
行高帝初兴立汉社稷皆以系人心也必得九五之/位然后为萃之主故曰利见大人萃不以正其终必离)
(故曰利贞萃 双湖先生 曰萃有艮体自五以下皆艮象/止蓄而有 义又坤土之上有艮土阴土得阳土土萃)
(而益多亦有萃义要之萃所以 …… (第 12a 页)
能终乃乱其萃聚之志至于 泣而为群阴所)
(笑一握下三阴也先朱子曰号笑谓四兑口象一握互/艮握手象 双湖 生曰初当萃之始何遽至失信乱)
(萃号呼而贻笑乎皆阴柔不正应又不正故也舍众阴/而往仅以阴阳相得可无咎耳 …… (第 13a 页)
足 用是亦为咎 李氏曰六二才柔)
(廉于自进故有引而后从之象周朱氏曰礿夏祭以声/为主祭之薄也 双湖先生 曰 礼大宗伯以礿夏享)
(先王王氏注曰夏则阳盛矣其享以/乐为主秋尝则荐新冬烝则众物备)六三萃如嗟如 …… (第 14a 页)
当近舍不正之强援)
(而远结正应之/穷交则无咎也)纂注(李氏过曰往而萃五则无咎始嗟/终萃故小吝乎 双湖先生 曰六) …… (第 14b 页)
也除旧/置新谓之除犹治乱谓之乱)
(驯扰谓之扰也戎器兵车介胄也曰毛氏曰除戎器戒/不虞犹泽之有防也 双湖先生 除戎器泽容水象)
(戒不虞地顺象兑正秋属金主刑杀亦有戎器象君丘/氏曰天生五材谁能去兵用兵乱也去兵亦乱 …… (第 17a 页)
前进自)
(获吉也柔退多忧故戒方林氏栗曰巽东南坤西南自/巽升坤必涉乎离离南 也自南而征斯为善矣 双)
(湖先生 曰升互震体自二以上皆震象上行而有升义/又巽木之上有震木阴木得阳木木升而益高亦有升)
(义要之升所以得 …… (第 20a 页)
九三刚而)
(上进在初六之上木之干也然初六在下而曰允升大/吉者木与土相信而相得则木之升也必锐故也 双)
(湖先生 曰初六一爻为成卦之主升之所以得名者系/焉以两体观之巽在坤下如未出地之木初其根二三)
(其干也方其勾未 …… (第 20b 页)
柔/其以至诚感应则一也故爻于萃升二爻皆有孚乃利)
(用礿之义而彖辞于萃升二卦亦皆有刚中而应之象 双湖先生 曰萃六二以中虚为孚而与九五应升九)
(二以中实为孚而与六五应虚实虽不同而孚则一而/已 李氏元量曰萃 …… (第 21b 页)
曰自二至五自下卦)
(升上卦有升阶象升程氏曰下应刚德之臣自二升五/如阶有级此人君 进贤臣之象 双湖先生 曰六五)
(不正故戒/以正则吉)上六冥升利于不息之贞(吕音训冥陆氏曰/觅经反闇昧之义)
(也又云/日 …… (第 23a 页)
(氏曰困井相表里困为塞井为通困则泽中无水井则/木上有水困有未济井有既济困塞而井通明矣 双)
(湖先生 曰以卦体言坎遇兑而成困泽自涸于上坎自/流于下两不相得以卦爻言二为坎主上为兑主又居)
(不相应之地两不 …… (第 27a 页)
(入于幽谷即坎初爻入于坎窗也为石氏曰坎北方幽/阴之象 双湖先生 曰不觌初不 四所觌四互离有)
(觌象得郑氏东卿曰困坎兑相重兑正秋坎正北兑一/阴始 秋气而蔓草未杀 …… (第 28a 页)
而则者 柔居刚困于)
(石之象蒺藜刚而多刺柔乘刚象居坎体入宫之象介/于二刚而上无应不见其妻之象 双湖先生 曰夫妻)
(随二体取震艮皆象盘石坎亦石矣/皆一阳象二坚如石刺如蒺藜似通)九四来徐徐困于
金车吝有终( …… (第 30b 页)
困四者也四有畏焉故曰困于金车以畏而困亦已/吝矣然非若六三之无与也二终不困我而获初之应)
(故曰有终指 双湖先生 曰蒙六三金夫姤初/六金柅皆 九二此爻金车指九二明矣)九五劓刖
困于赤绂乃徐有说利用祭祀(吕音训劓陆 …… (第 31b 页)
曰刑下之小/人谓下与初小人既去则所困 赤绂乃徐徐而来以)
(同德相说也则蔡氏曰享狭祭广君臣之用异股 双湖/先生 曰赤绂 诗候人三百赤绂采菽赤绂在 天子)
(所予车攻亦绂金舄记玉藻一命缊绂幽衡再命赤绂/幽衡三命 …… (第 32b 页)
若能有悔则/可以征而吉矣)纂注(冯氏当可曰葛之附木最出木杪/上六之象 虞氏曰巽为草葛藟)
(之象在 双湖先生 曰藟蔓生爻柔之象藟郑氏汝谐曰/其应 三三以柔附已而牵之困于葛 之象所附者)
(五五以刚载已而难安 …… (第 33b 页)
援亦致字之意言将这命授)
(与之/也侧)纂注(郑氏汝谐曰在命者不可求在志者可遂所/谓从吾所好者也 双湖先生 曰水在泽下) …… (第 34b 页)
以木罂渡师如樽罍古皆用木疑古以木为瓶从/缶则又瓦为之者此象巽木无疑 丘氏曰繘巽绳象)
(瓶坎缶象体 双湖先生 曰井卦辞专论卦变井固困反/体亦困变 困二至四互离为市邑象自困六三上往) …… (第 38b 页)
之诱掖汲引者故上达之难下达之易也/ 冯氏椅曰鲋或谓虾蟆或谓䲡鲋 项氏曰鲋常处)
(泥中得水即活称 双湖先生 曰姤初六幽谷只取阴爻/中段象则此爻 井谷射鲋谷与鲋皆指初爻明矣瓮)
(敝漏象难取恐承上三五互离为瓮 …… (第 40b 页)
正而在/上故能自修而为甃甃所以御泥而达泉也有闲邪存)
(诚之功故为修井之象土朱氏曰古者甃井为瓦里离 双湖先生 曰四本坤爻 也居坎初水也水与土合)
(火然之而成瓦有用瓦甃井之象/汉上谓瓦里是也故甃字从瓦)九五井 …… (第 42a 页)
(相之之李氏开曰坎劳卦水之出也不劳而人以为劳/则有 矣劳其勤苦而劝相其不足则井为无穷之用)
(劳 双湖先生 曰蔡氏谓劳民坎象可取诸/ 卦义劝相巽象亦可取诸命令义也)彖傅巽乎水
而上水井井养而不穷也(吕音训上 …… (第 44b 页)
也革而当其悔乃亡戒之于初所以全其革也)
(吕氏曰六二居中柔顺故曰黄牛与遁六二执之用黄/牛之革同义 双湖先生 曰离卦象离为牝牛又曰黄)
(离则黄牛/为离象矣)六二已日乃革之征吉无咎集解(程子曰以/六居二柔)
( …… (第 48b 页)
氏曰虎者毛虫/之长君之象真虎之变其文炳焕 莽操懿阴谋祸贼)
(以盗天下狐鼠鬼蜮之俦耳视虎变何如哉爻 双湖先/生 曰文王卦辞于蒙比发筮义周公又于此 发占义)
(不但可见易为卜筮作又可以见圣人/于君师变革等事谨重不 …… (第 51b 页)
于甲寅周之历起于丁巳谓之革命则/一代之兴必有一代之历君子治历而取象于革岂不)
(以大衍之数为或然邪寒 双湖先生 曰以兑继/离是以秋继夏有暑往 来之象故以之治历)彖传革
水火相息二女同居其志不相得曰革(吕音训水晁 …… (第 54a 页)
动而下未若泽火相息其势不能两存也二女同居其/志不同行未若志不相得其势不能两立也此睽与革)
(之分也知 双湖先生 曰水火相灭息人皆知之相生息/人或不 也李隆山云水火之用在世间无日不相革)
(要取其盛多者言之耳火盛 …… (第 55a 页)
义也坎睽蹇/言时用者言当其时妙其用也颐大过解革言时者言)
(当谨其时也随言随时之义者言当随时为义也我 双/湖先生 曰案梁武帝受禅颜见远不食卒武帝曰 自)
(应天从人何预士夫事管见曰易之革曰汤武革命顺/乎天而应乎人 …… (第 56b 页)
(人明卦必以道独井鼎以器者道器一也由道可见器/由器可推道也 双湖先生 曰易六十四卦取象凡三)
(颐井鼎是也颐则象在卦先井鼎则制器必在卦后卦/伏羲所作凡天下之器宁有先于卦者 …… (第 58b 页)
也子四也柔巽处卑妾之象也从刚应 以)
(其子也言妾虽贱从子贵也初齐氏曰兑为妾巽颠则/为兑故曰妾 双湖先生 曰 位之刚六爻之柔以初)
(得六得妾之象也爻不正故称妾下巽伏震长子之象/也主器有人无咎之道也 李 …… (第 59b 页)
(而密比初柔阴阳相匹而非正是初为我仇也即就也/初自颠趾有疾也不能就二是我仇有疾不我能即也)
(故吉云 双湖先生 曰我仇有疾本义从程傅徐氏详矣/横渠 我仇谓九三隔塞己路而为患者使其有疾不) …… (第 60a 页)
怀才不遇有不足之悔然五有)
(聪明之德三终上进之物方将和合而相得始虽有不/足之悔而终获相遇之吉也 双湖先生 曰此爻大槩)
(为四隔塞与五暌异之辞耳五也三变则三五皆坎亦/耳象其行塞四隔不通也雉膏亦五不食亦为四隔 …… (第 61b 页)
所赖以立者拨矣是折鼎)
(足覆公餗也公餗不可只作饮食看倾败天禄颠危宗/社此正欺君罔上不实之明验矣 双湖先生 曰案邵)
(氏闻见后鍒云王弼注鼎其形渥凶以为沾濡之形也/盖弼不知古易形作刑渥作剭音屋故新唐史元载赞) …… (第 62b 页)
在上卦之中故其色黄又曰自六五之柔言之则上为/金之刚自上九之不变言之则上为玉之粹各象其物)
(宜而已铉 双湖先生 曰程传及诸家多以六五下应九/二为金 本义从之然犹举或曰之说谓金铉以上九)
(言窃谓铉所以举鼎者也必 …… (第 63b 页)
乎上五之铉即上)
(之铉也五曰耳而三亦曰耳者则以三无应乎丑而有/鼎耳革异之象盖易道不穷义各有当也 双湖先生)
( 曰易三象之卦上爻皆吉井有孚元吉鼎大吉无不/利颐必厉而后吉者岂在于人必致其戒如是夫)大
象傅木上有火鼎 …… (第 64b 页)
也卑巽以养下则达聪而明目者也以六五之才言)
(柔进而上行则不为矫亢者也得中而应刚则能养圣/贤者也 双湖先生 曰柔进而上行卦变也本义谓自)
(巽来六四之柔进居五也看来自讼变则六三进五自/遁变则六二进五皆通四五上 (第 66b 页)
(犹是古文郑本同其 双湖先生 曰一阴方生于下甚微/圣人遽恶之如此 至既曰女壮又曰勿用取女直弃) …… (第 1b 页)
未能动然至诚在于蹢躅将申则申矣/ 徐氏曰金柅谓二系牵也柔方进而遇二则牵于二)
(而止故曰系于金柅蒙 双湖先生 曰初六不正故戒以/正则吉金二刚象与 金夫同柅巽木象羸豕初阴象)
(周公但于初阴取不/必卦内定有坎也 …… (第 3a 页)
(则义不及四故李氏闻曰剥之贯鱼姤之包有鱼皆阳/能制阴者也 剥六五无不利而本爻无咎 双湖先)
(生 曰周公爻象何常之有初爻象豕二又象鱼五又象/瓜剥五称贯鱼则一阴为一鱼可见或谓巽为鱼详见)
(剥六/五爻 …… (第 4a 页)
(争初之心初已入二之包非已所可得是以见侵且伤/而行次且夫以其见侵且伤故厉以其行而欲避故无)
(大咎下 双湖先生 曰夬之九四则兑之初以其适当上/卦之 取臀象姤之九三则巽之三以其适当下卦之)
(上亦取臀象夬不取三姤 …… (第 4b 页)
而不遇虽)
(应而无得故曰包无鱼起妄动也彼得则此失四既失/所遇安处顺守可也苟妄动而求必得之则凶矣 双)
(湖先生 曰初本四之鱼先于遇二为所包占则四之包/中无鱼矣四虽正应然遇合无常故起争则凶离下卦)
(居上卦/有起象 …… (第 5a 页)
道临制之造次颠沛不离于天/命之正则所遇之时又何择哉 王氏大实曰上位天)
(爻五降于上有陨自天之象不 双湖先生 曰九五本飞/龙在天之主一步之初动才 正昔之潜龙化为羸豕) …… (第 6a 页)
(合于天理所以有/陨自天必得之矣)纂注(蔡氏曰志于道德仁义不以命/不遇而舍之也 双湖先生 曰)
(命谓天命命则理也志不违于天理所以有自天之福/ 余氏曰有陨自天志不舍命也言彼自倘来耳吾唯) …… (第 10a 页)
行高帝初兴立汉社稷皆以系人心也必得九五之/位然后为萃之主故曰利见大人萃不以正其终必离)
(故曰利贞萃 双湖先生 曰萃有艮体自五以下皆艮象/止蓄而有 义又坤土之上有艮土阴土得阳土土萃)
(而益多亦有萃义要之萃所以 …… (第 12a 页)
能终乃乱其萃聚之志至于 泣而为群阴所)
(笑一握下三阴也先朱子曰号笑谓四兑口象一握互/艮握手象 双湖 生曰初当萃之始何遽至失信乱)
(萃号呼而贻笑乎皆阴柔不正应又不正故也舍众阴/而往仅以阴阳相得可无咎耳 …… (第 13a 页)
足 用是亦为咎 李氏曰六二才柔)
(廉于自进故有引而后从之象周朱氏曰礿夏祭以声/为主祭之薄也 双湖先生 曰 礼大宗伯以礿夏享)
(先王王氏注曰夏则阳盛矣其享以/乐为主秋尝则荐新冬烝则众物备)六三萃如嗟如 …… (第 14a 页)
当近舍不正之强援)
(而远结正应之/穷交则无咎也)纂注(李氏过曰往而萃五则无咎始嗟/终萃故小吝乎 双湖先生 曰六) …… (第 14b 页)
也除旧/置新谓之除犹治乱谓之乱)
(驯扰谓之扰也戎器兵车介胄也曰毛氏曰除戎器戒/不虞犹泽之有防也 双湖先生 除戎器泽容水象)
(戒不虞地顺象兑正秋属金主刑杀亦有戎器象君丘/氏曰天生五材谁能去兵用兵乱也去兵亦乱 …… (第 17a 页)
前进自)
(获吉也柔退多忧故戒方林氏栗曰巽东南坤西南自/巽升坤必涉乎离离南 也自南而征斯为善矣 双)
(湖先生 曰升互震体自二以上皆震象上行而有升义/又巽木之上有震木阴木得阳木木升而益高亦有升)
(义要之升所以得 …… (第 20a 页)
九三刚而)
(上进在初六之上木之干也然初六在下而曰允升大/吉者木与土相信而相得则木之升也必锐故也 双)
(湖先生 曰初六一爻为成卦之主升之所以得名者系/焉以两体观之巽在坤下如未出地之木初其根二三)
(其干也方其勾未 …… (第 20b 页)
柔/其以至诚感应则一也故爻于萃升二爻皆有孚乃利)
(用礿之义而彖辞于萃升二卦亦皆有刚中而应之象 双湖先生 曰萃六二以中虚为孚而与九五应升九)
(二以中实为孚而与六五应虚实虽不同而孚则一而/已 李氏元量曰萃 …… (第 21b 页)
曰自二至五自下卦)
(升上卦有升阶象升程氏曰下应刚德之臣自二升五/如阶有级此人君 进贤臣之象 双湖先生 曰六五)
(不正故戒/以正则吉)上六冥升利于不息之贞(吕音训冥陆氏曰/觅经反闇昧之义)
(也又云/日 …… (第 23a 页)
(氏曰困井相表里困为塞井为通困则泽中无水井则/木上有水困有未济井有既济困塞而井通明矣 双)
(湖先生 曰以卦体言坎遇兑而成困泽自涸于上坎自/流于下两不相得以卦爻言二为坎主上为兑主又居)
(不相应之地两不 …… (第 27a 页)
(入于幽谷即坎初爻入于坎窗也为石氏曰坎北方幽/阴之象 双湖先生 曰不觌初不 四所觌四互离有)
(觌象得郑氏东卿曰困坎兑相重兑正秋坎正北兑一/阴始 秋气而蔓草未杀 …… (第 28a 页)
而则者 柔居刚困于)
(石之象蒺藜刚而多刺柔乘刚象居坎体入宫之象介/于二刚而上无应不见其妻之象 双湖先生 曰夫妻)
(随二体取震艮皆象盘石坎亦石矣/皆一阳象二坚如石刺如蒺藜似通)九四来徐徐困于
金车吝有终( …… (第 30b 页)
困四者也四有畏焉故曰困于金车以畏而困亦已/吝矣然非若六三之无与也二终不困我而获初之应)
(故曰有终指 双湖先生 曰蒙六三金夫姤初/六金柅皆 九二此爻金车指九二明矣)九五劓刖
困于赤绂乃徐有说利用祭祀(吕音训劓陆 …… (第 31b 页)
曰刑下之小/人谓下与初小人既去则所困 赤绂乃徐徐而来以)
(同德相说也则蔡氏曰享狭祭广君臣之用异股 双湖/先生 曰赤绂 诗候人三百赤绂采菽赤绂在 天子)
(所予车攻亦绂金舄记玉藻一命缊绂幽衡再命赤绂/幽衡三命 …… (第 32b 页)
若能有悔则/可以征而吉矣)纂注(冯氏当可曰葛之附木最出木杪/上六之象 虞氏曰巽为草葛藟)
(之象在 双湖先生 曰藟蔓生爻柔之象藟郑氏汝谐曰/其应 三三以柔附已而牵之困于葛 之象所附者)
(五五以刚载已而难安 …… (第 33b 页)
援亦致字之意言将这命授)
(与之/也侧)纂注(郑氏汝谐曰在命者不可求在志者可遂所/谓从吾所好者也 双湖先生 曰水在泽下) …… (第 34b 页)
以木罂渡师如樽罍古皆用木疑古以木为瓶从/缶则又瓦为之者此象巽木无疑 丘氏曰繘巽绳象)
(瓶坎缶象体 双湖先生 曰井卦辞专论卦变井固困反/体亦困变 困二至四互离为市邑象自困六三上往) …… (第 38b 页)
之诱掖汲引者故上达之难下达之易也/ 冯氏椅曰鲋或谓虾蟆或谓䲡鲋 项氏曰鲋常处)
(泥中得水即活称 双湖先生 曰姤初六幽谷只取阴爻/中段象则此爻 井谷射鲋谷与鲋皆指初爻明矣瓮)
(敝漏象难取恐承上三五互离为瓮 …… (第 40b 页)
正而在/上故能自修而为甃甃所以御泥而达泉也有闲邪存)
(诚之功故为修井之象土朱氏曰古者甃井为瓦里离 双湖先生 曰四本坤爻 也居坎初水也水与土合)
(火然之而成瓦有用瓦甃井之象/汉上谓瓦里是也故甃字从瓦)九五井 …… (第 42a 页)
(相之之李氏开曰坎劳卦水之出也不劳而人以为劳/则有 矣劳其勤苦而劝相其不足则井为无穷之用)
(劳 双湖先生 曰蔡氏谓劳民坎象可取诸/ 卦义劝相巽象亦可取诸命令义也)彖傅巽乎水
而上水井井养而不穷也(吕音训上 …… (第 44b 页)
也革而当其悔乃亡戒之于初所以全其革也)
(吕氏曰六二居中柔顺故曰黄牛与遁六二执之用黄/牛之革同义 双湖先生 曰离卦象离为牝牛又曰黄)
(离则黄牛/为离象矣)六二已日乃革之征吉无咎集解(程子曰以/六居二柔)
( …… (第 48b 页)
氏曰虎者毛虫/之长君之象真虎之变其文炳焕 莽操懿阴谋祸贼)
(以盗天下狐鼠鬼蜮之俦耳视虎变何如哉爻 双湖先/生 曰文王卦辞于蒙比发筮义周公又于此 发占义)
(不但可见易为卜筮作又可以见圣人/于君师变革等事谨重不 …… (第 51b 页)
于甲寅周之历起于丁巳谓之革命则/一代之兴必有一代之历君子治历而取象于革岂不)
(以大衍之数为或然邪寒 双湖先生 曰以兑继/离是以秋继夏有暑往 来之象故以之治历)彖传革
水火相息二女同居其志不相得曰革(吕音训水晁 …… (第 54a 页)
动而下未若泽火相息其势不能两存也二女同居其/志不同行未若志不相得其势不能两立也此睽与革)
(之分也知 双湖先生 曰水火相灭息人皆知之相生息/人或不 也李隆山云水火之用在世间无日不相革)
(要取其盛多者言之耳火盛 …… (第 55a 页)
义也坎睽蹇/言时用者言当其时妙其用也颐大过解革言时者言)
(当谨其时也随言随时之义者言当随时为义也我 双/湖先生 曰案梁武帝受禅颜见远不食卒武帝曰 自)
(应天从人何预士夫事管见曰易之革曰汤武革命顺/乎天而应乎人 …… (第 56b 页)
(人明卦必以道独井鼎以器者道器一也由道可见器/由器可推道也 双湖先生 曰易六十四卦取象凡三)
(颐井鼎是也颐则象在卦先井鼎则制器必在卦后卦/伏羲所作凡天下之器宁有先于卦者 …… (第 58b 页)
也子四也柔巽处卑妾之象也从刚应 以)
(其子也言妾虽贱从子贵也初齐氏曰兑为妾巽颠则/为兑故曰妾 双湖先生 曰 位之刚六爻之柔以初)
(得六得妾之象也爻不正故称妾下巽伏震长子之象/也主器有人无咎之道也 李 …… (第 59b 页)
(而密比初柔阴阳相匹而非正是初为我仇也即就也/初自颠趾有疾也不能就二是我仇有疾不我能即也)
(故吉云 双湖先生 曰我仇有疾本义从程傅徐氏详矣/横渠 我仇谓九三隔塞己路而为患者使其有疾不) …… (第 60a 页)
怀才不遇有不足之悔然五有)
(聪明之德三终上进之物方将和合而相得始虽有不/足之悔而终获相遇之吉也 双湖先生 曰此爻大槩)
(为四隔塞与五暌异之辞耳五也三变则三五皆坎亦/耳象其行塞四隔不通也雉膏亦五不食亦为四隔 …… (第 61b 页)
所赖以立者拨矣是折鼎)
(足覆公餗也公餗不可只作饮食看倾败天禄颠危宗/社此正欺君罔上不实之明验矣 双湖先生 曰案邵)
(氏闻见后鍒云王弼注鼎其形渥凶以为沾濡之形也/盖弼不知古易形作刑渥作剭音屋故新唐史元载赞) …… (第 62b 页)
在上卦之中故其色黄又曰自六五之柔言之则上为/金之刚自上九之不变言之则上为玉之粹各象其物)
(宜而已铉 双湖先生 曰程传及诸家多以六五下应九/二为金 本义从之然犹举或曰之说谓金铉以上九)
(言窃谓铉所以举鼎者也必 …… (第 63b 页)
乎上五之铉即上)
(之铉也五曰耳而三亦曰耳者则以三无应乎丑而有/鼎耳革异之象盖易道不穷义各有当也 双湖先生)
( 曰易三象之卦上爻皆吉井有孚元吉鼎大吉无不/利颐必厉而后吉者岂在于人必致其戒如是夫)大
象傅木上有火鼎 …… (第 64b 页)
也卑巽以养下则达聪而明目者也以六五之才言)
(柔进而上行则不为矫亢者也得中而应刚则能养圣/贤者也 双湖先生 曰柔进而上行卦变也本义谓自)
(巽来六四之柔进居五也看来自讼变则六三进五自/遁变则六二进五皆通四五上 (第 66b 页)
皆恐惧也笑言哑哑此雷之习间乃自若也震惊百)
(里不丧匕鬯犹不失匕箸之意临祭祀而匕鬯之荐无/失节也 双湖先生 曰震之初来也有可畏之势虩虩)
(恐惧而已指下震象其再震也则习而熟故笑言哑哑/指上震象震惊百里合全体阴 …… (第 3a 页)
象象王氏大宝曰一阳震二阳/坎三阳艮积九爻九陵 都氏曰七日言自二至)
(上又自上复至二其数凡七爻 双湖先生 曰贝初四似/离为龟贝跻震足上升九阳 陵互艮艮止故勿逐七)
(日得卦周六位七当复反此二遇震厉亿度所丧 …… (第 4b 页)
其行无𤯝 朱氏曰震为反)
(生三震之极震极反生苏也春秋传杀秦谋三日苏姑/程氏曰神气之复为苏也 双湖先生 曰汉上沙随)
(备其说看来二当震来厉之时仅丧其贝/三既隔二不当至于绝而复苏本义得矣)九四震遂泥
(吕 …… (第 5a 页)
也震道亡矣岂复能尤亨也)
(朱子曰以刚处柔不中不正陷于二阴之/间不能自震也遂者无反之意泥滞溺也)纂注 (双湖先/生 曰案)
(汉五行忘李奇曰震有互体坎水象四为泥在水中故/曰震遂泥 许氏曰离之成卦在乎中故以中为美震) …… (第 5b 页)
(宗庙社稷匕鬯之事太子职分之所宜有也言 双湖先/生 曰證以六二爻则五乘乎四往来正指四 盖此爻)
(实与二爻相似而相反二曰震来厉五曰震往来厉二/曰亿丧贝 …… (第 6b 页)
无应故婚媾)
(有言无朱子曰上六动成离有视象祸冯氏当可曰六/爻皆 凶者恐惧则为福泰侈则为 也 双湖先生)
( 曰躬反艮象/言震声象)大象傅荐雷震君子以恐惧修省(吕音训/荐陆氏)
(曰在荐反徐/又在闷反)集解(程 …… (第 7b 页)
(祭祀之主岂不固宜作易者以乾为人君之象震为太/子之象庶几其可见云 双湖先生 曰二至四互艮为)
(门阙有宗庙之象艮为山/山下为坛有社稷之象)小象傅震来虩虩恐致福也
笑言哑哑后有则 …… (第 9a 页)
(之象生朱氏曰四五两爻在阙门之中庭之象也面 双/湖 先 曰人以面前为身面后为背卦体以人背 而)
(立是为艮其背不获其身矣上卦为行下卦之上为庭/三五互 …… (第 13a 页)
一作正之道也 朱子曰以阴柔)
(居艮初为艮止之象占者如之则无咎/而又以其阴柔故又戒其利永贞也)纂注 (双湖先生/ 曰初六以) …… (第 13a 页)
(为心病则熏心坎体矣九 双湖先生 曰夤汉上谓膂韵/注膂脊骨以卦体横看 三恰似脊四阴似夹脊骨肉)
(而为夤也得余氏曰艮其限列其夤厉薰心 …… (第 15b 页)
李氏舜臣曰人所见于外者不过言行/二者在下有 趾以象其行在上有辅颊以象其言所)
(以明艮之义则一也至 双湖先生 曰取象或一爻或全/体或数爻如辅以三 五有颐口象以形观之四阴森)
(列两旁俨然口辅也虽下互震上实艮震 …… (第 17a 页)
之象艮之用在上故)
(艮阳最上者独吉若艮三之阳则连上三阴为互震之/体失其所以为艮矣故有列其夤之象 双湖先生 曰)
(差一位咸九四为心而艮九三为心咸上六为辅而艮/六五为辅也大要欲以九当心以六当辅故不能不差) …… (第 17b 页)
(郑氏刚中曰震自四下二爻互艮是震虽为行而止在/其中也艮自三以上三爻互震是艮虽为止而行在其)
(中也著 双湖先生 曰艮一阳见于二阴之上/阳明 见阴莫得而掩蔽之故艮独称光明)艮其止止
其所也(吕音训艮其止晁氏曰案只 …… (第 18b 页)
而进艮阳居三巽阴居四/男女各得其正矣又曰渐专以女归为义盖礼义廉耻)
(之重天下国家之本无若女之归也往 双湖先生 曰彖/辞以卦变言也渐之否变四女自内 外为归然曰女)
(归不曰男取者岂三四虽皆成卦之主虽正而非应位 …… (第 22b 页)
(第也故曰渐书曰彭蠡既潴阳鸟攸居则南方水泽之/中故其处也 刘氏槩曰鸟飞多亢唯鸿进有序而不)
(乱自 双湖先生 曰鸿全体象互离为飞鸟互坎为水居/又 坎北而离南象鸿之迁徙离目艮身俨然一飞鸿)
(也小子艮象/言伏兑 …… (第 23b 页)
郑氏刚中曰三上无应而亲)
(四四下无应而奔三三务进而妄动故征则不可还四/失守而私交故孕则不敢育 双湖先生 曰夫九三也)
(妇六四也夫征不复艮止本不宜征既征不复亦止义/妇孕离为大腹象不育互坎血卦而润下有胎漏之 …… (第 25a 页)
桷之象也 钱氏曰桷谓木枝之小)
(而可为椽者先儒谓鸿不木栖乡间岁暮则至栖于高/木之上先儒殆未考 双湖先生 曰木桷皆取巽木象)
(鸿之渐进至此适当巽木之初/也钱氏说姑广异义俟考焉)九五鸿渐于陵妇三岁
不孕终莫 …… (第 25b 页)
象如/此而占者如是则吉也)纂注(郑氏刚中曰巽为高亦取/艮山在下有陵之象尔雅)
(谓大陆曰阜大阜曰陵又 双湖先生 曰三妇四也四居/离体中离大腹有孕象 下互坎有漏下象故不育五)
(妇二也二既无预于离又居坎体下故但曰 …… (第 26a 页)
之义)纂注(刘氏案曰/夫物未有)
(进而不上穷者动而不穷者惟渐为然止乎下而巽以/行之是以动不穷也 双湖先生 曰夫子于渐彖传只)
(以进一字解足卦辞女归吉义便见得是六四自否六/三而进以成渐卦矣至其下文自进得位以 …… (第 28a 页)
礼法之所容也故/征凶夫妇之相与顺则利而六爻之才柔上刚下非所)
(谓顺如是而有为非室家之宜也故无攸利而 双湖先/生 曰渐以长女归少男归嫁也长女嫁少男 归之也) …… (第 30b 页)
如在下阳爻也又)
(曰履以眇跛为非故并言于六三归妹之娣以眇跛为/当然故析言于初二其实皆因兑为之戒 双湖先生)
( 曰兑本巽体象股今反为兑/毁折故跛居得正故能履)九二眇能视利幽人之贞
(吕音训眇陆弥小反幽人之/贞晁氏 …… (第 32a 页)
即妹之身也幽)
(人贤德之称言少妹之幽贞也幽则至静而不可动贞/则至洁而不可渝皆阳刚中正之德也 双湖先生 曰)
(九二以阳爻居阴位又为兑体而居下卦之中/故有幽人之象以其不正故又戒之以利贞)六三归
妹以须反归 …… (第 33a 页)
(袂不如其娣之袂良也四则言归妹之愆期上则汎言/夫妇之无终而不言归妹 双湖先生 曰程传本义皆)
(以六爻为女项平庵则以阳爻为夫阴爻为妇以愚观/之丘氏亦是一说盖六爻中四当归妹之男三当 …… (第 36a 页)
终始也育朱子曰释卦/名义也归者女之终生 者人之始)附录(朱子说两/终字伊川)
(说未安/董录)纂注 (双湖先生 曰天地不交万物不兴反其辞/也卦自泰来乾九三交坤而为九四坤六)
(四交乾而为六三是天地交也出震见离说兑 …… (第 37a 页)
利位不当)
(则不安其居乘刚则反夫妇之道妇徐氏曰位不当则/紊男女内外之正柔乘刚则悖夫 倡随之理 双湖)
(先生 曰尝合随卦观之随与归妹兑震易位者也动而/说为随此阳倡而阴和男行而女随得男女之正故无)
(亨利贞说以动 …… (第 38a 页)
不必忧矣得郭氏雍曰噬嗑与丰皆明/动之卦噬嗑先动而求明 明而后可亨丰已明而后)
(动则不期而自亨矣之 双湖先生 曰丰下离上震正日/未出东之天其光亨 势未已何忧之有岂非以柔中)
(之主履丰亨之会故不能无忧重烦圣人 …… (第 40a 页)
幽不变人将信之然后可以发其蔀/而行其志也 郭氏雍曰日中无见斗之理是之谓疑)
(疾犹睽之载鬼一车也所 双湖先生 曰丰虽日中毕竞/在震体之下不无掩蔽 以诸爻皆取掩蔽象若大有)
(若晋自不然矣此卦内体离外有互兑为泽 …… (第 42a 页)
右肱谓上也前为右右肱人之所用而最便者三欲/用上之切如右肱也上暗益甚失其所应如折其右肱)
(无所赖矣沛 双湖先生 曰三以明体处震下为四所蔽/则三有丰 之象矣日中见沫说已见前八卦艮为手) …… (第 43a 页)
位不/当也曰也是如此学蒙)纂注(徐氏曰夷主谓四与初/皆刚同德相应故初以)
(四为配主四以初为夷主也夷 双湖先生 曰配者配合/之义彼来为我配也夷者等 之义与我为等夷也皆)
(阳故皆曰主降郑氏汝谐曰初视四为配以下偶 …… (第 44a 页)
刚明之才以/用下而且穷大以失其居焉九三虽应于下彼孰肯为)
(之应哉此所以窥其户阒其无人而三岁不觌也巽 双/湖先生 曰上六以全体取象上居一卦之上有震 木) …… (第 45a 页)
斧者也应/劭云齐利也读如齐衰之齐资齐音同误作资 冯氏)
(椅曰四心之位火性剽疾然位阴有不快之象也案 双/湖先生 曰徐氏或曰即语录有做齐斧说之义又 资)
(与二象同斧即离为兵象亦互兑金在巽木上象离兑/在四上所以得 …… (第 52b 页)
(是旅也离 双湖先生 曰噬嗑亦离体四称金矢此称一/矢爻于 上自取矢象岂上体自有坎位抑离伏坎邪)
(誉命五当/兑口象)上九 …… (第 53b 页)
(次怀资而得仆五亦终有誉命之荣也然二当位而五/不当位故五不免射雉亡矢之患居旅道之善其唯六)
(二乎同 双湖先生 曰笑号咷在本卦故当取下互兑口/象然 人无兑体九五亦曰先号咷而后笑项氏谓五)
(得二成兑乃强为之说固 …… (第 54b 页)
(人者是六居四密亲九五而阴阳之情相得也初于二/亦有利见大人之象而专主一卦之本者当在六四一)
(爻旨 双湖先生 曰尝于泰否往来窃窥文王彖辞卦变/之 因以例馀卦皆合冯氏此卦已先得我心所同然)
(者但愚谓六既往居四 …… (第 57b 页)
一阴前遇二阳之象在/重阴之巽则主下一爻矣 蔡氏曰进退巽柔不决也)
(利武人之贞断决也位刚故有此象三 双湖先生 曰履/六三亦武人象履自三至五互巽六 正互巽之初爻)
(也武人义详见履卦初六不正/而云正者戒之以正则 …… (第 58a 页)
潘氏曰以阳)
(处阴过于巽也故九二上九皆有床下之象然上九丧/其资斧九二可用于史巫二得中而上失中也 双湖)
(先生 曰床处全体巽木象剥之床以卦形之肖象取耳/ 许氏曰兑之中以刚为说巽之中以刚为入皆有才)
(适用之臣也 …… (第 59a 页)
与已配应宾主之象九)
(二上无九五之君充君庖厨之象六阴为武事之象故/取于田 朱氏曰兑有刑杀之意 双湖先生 曰互离)
(为戈兵上古罔罟佃渔取离也详见恒卦王制天子诸/侯无事则岁三田一为乾豆二为宾客三为充君之庖) (第 60a 页)
(里不丧匕鬯犹不失匕箸之意临祭祀而匕鬯之荐无/失节也 双湖先生 曰震之初来也有可畏之势虩虩)
(恐惧而已指下震象其再震也则习而熟故笑言哑哑/指上震象震惊百里合全体阴 …… (第 3a 页)
象象王氏大宝曰一阳震二阳/坎三阳艮积九爻九陵 都氏曰七日言自二至)
(上又自上复至二其数凡七爻 双湖先生 曰贝初四似/离为龟贝跻震足上升九阳 陵互艮艮止故勿逐七)
(日得卦周六位七当复反此二遇震厉亿度所丧 …… (第 4b 页)
其行无𤯝 朱氏曰震为反)
(生三震之极震极反生苏也春秋传杀秦谋三日苏姑/程氏曰神气之复为苏也 双湖先生 曰汉上沙随)
(备其说看来二当震来厉之时仅丧其贝/三既隔二不当至于绝而复苏本义得矣)九四震遂泥
(吕 …… (第 5a 页)
也震道亡矣岂复能尤亨也)
(朱子曰以刚处柔不中不正陷于二阴之/间不能自震也遂者无反之意泥滞溺也)纂注 (双湖先/生 曰案)
(汉五行忘李奇曰震有互体坎水象四为泥在水中故/曰震遂泥 许氏曰离之成卦在乎中故以中为美震) …… (第 5b 页)
(宗庙社稷匕鬯之事太子职分之所宜有也言 双湖先/生 曰證以六二爻则五乘乎四往来正指四 盖此爻)
(实与二爻相似而相反二曰震来厉五曰震往来厉二/曰亿丧贝 …… (第 6b 页)
无应故婚媾)
(有言无朱子曰上六动成离有视象祸冯氏当可曰六/爻皆 凶者恐惧则为福泰侈则为 也 双湖先生)
( 曰躬反艮象/言震声象)大象傅荐雷震君子以恐惧修省(吕音训/荐陆氏)
(曰在荐反徐/又在闷反)集解(程 …… (第 7b 页)
(祭祀之主岂不固宜作易者以乾为人君之象震为太/子之象庶几其可见云 双湖先生 曰二至四互艮为)
(门阙有宗庙之象艮为山/山下为坛有社稷之象)小象傅震来虩虩恐致福也
笑言哑哑后有则 …… (第 9a 页)
(之象生朱氏曰四五两爻在阙门之中庭之象也面 双/湖 先 曰人以面前为身面后为背卦体以人背 而)
(立是为艮其背不获其身矣上卦为行下卦之上为庭/三五互 …… (第 13a 页)
一作正之道也 朱子曰以阴柔)
(居艮初为艮止之象占者如之则无咎/而又以其阴柔故又戒其利永贞也)纂注 (双湖先生/ 曰初六以) …… (第 13a 页)
(为心病则熏心坎体矣九 双湖先生 曰夤汉上谓膂韵/注膂脊骨以卦体横看 三恰似脊四阴似夹脊骨肉)
(而为夤也得余氏曰艮其限列其夤厉薰心 …… (第 15b 页)
李氏舜臣曰人所见于外者不过言行/二者在下有 趾以象其行在上有辅颊以象其言所)
(以明艮之义则一也至 双湖先生 曰取象或一爻或全/体或数爻如辅以三 五有颐口象以形观之四阴森)
(列两旁俨然口辅也虽下互震上实艮震 …… (第 17a 页)
之象艮之用在上故)
(艮阳最上者独吉若艮三之阳则连上三阴为互震之/体失其所以为艮矣故有列其夤之象 双湖先生 曰)
(差一位咸九四为心而艮九三为心咸上六为辅而艮/六五为辅也大要欲以九当心以六当辅故不能不差) …… (第 17b 页)
(郑氏刚中曰震自四下二爻互艮是震虽为行而止在/其中也艮自三以上三爻互震是艮虽为止而行在其)
(中也著 双湖先生 曰艮一阳见于二阴之上/阳明 见阴莫得而掩蔽之故艮独称光明)艮其止止
其所也(吕音训艮其止晁氏曰案只 …… (第 18b 页)
而进艮阳居三巽阴居四/男女各得其正矣又曰渐专以女归为义盖礼义廉耻)
(之重天下国家之本无若女之归也往 双湖先生 曰彖/辞以卦变言也渐之否变四女自内 外为归然曰女)
(归不曰男取者岂三四虽皆成卦之主虽正而非应位 …… (第 22b 页)
(第也故曰渐书曰彭蠡既潴阳鸟攸居则南方水泽之/中故其处也 刘氏槩曰鸟飞多亢唯鸿进有序而不)
(乱自 双湖先生 曰鸿全体象互离为飞鸟互坎为水居/又 坎北而离南象鸿之迁徙离目艮身俨然一飞鸿)
(也小子艮象/言伏兑 …… (第 23b 页)
郑氏刚中曰三上无应而亲)
(四四下无应而奔三三务进而妄动故征则不可还四/失守而私交故孕则不敢育 双湖先生 曰夫九三也)
(妇六四也夫征不复艮止本不宜征既征不复亦止义/妇孕离为大腹象不育互坎血卦而润下有胎漏之 …… (第 25a 页)
桷之象也 钱氏曰桷谓木枝之小)
(而可为椽者先儒谓鸿不木栖乡间岁暮则至栖于高/木之上先儒殆未考 双湖先生 曰木桷皆取巽木象)
(鸿之渐进至此适当巽木之初/也钱氏说姑广异义俟考焉)九五鸿渐于陵妇三岁
不孕终莫 …… (第 25b 页)
象如/此而占者如是则吉也)纂注(郑氏刚中曰巽为高亦取/艮山在下有陵之象尔雅)
(谓大陆曰阜大阜曰陵又 双湖先生 曰三妇四也四居/离体中离大腹有孕象 下互坎有漏下象故不育五)
(妇二也二既无预于离又居坎体下故但曰 …… (第 26a 页)
之义)纂注(刘氏案曰/夫物未有)
(进而不上穷者动而不穷者惟渐为然止乎下而巽以/行之是以动不穷也 双湖先生 曰夫子于渐彖传只)
(以进一字解足卦辞女归吉义便见得是六四自否六/三而进以成渐卦矣至其下文自进得位以 …… (第 28a 页)
礼法之所容也故/征凶夫妇之相与顺则利而六爻之才柔上刚下非所)
(谓顺如是而有为非室家之宜也故无攸利而 双湖先/生 曰渐以长女归少男归嫁也长女嫁少男 归之也) …… (第 30b 页)
如在下阳爻也又)
(曰履以眇跛为非故并言于六三归妹之娣以眇跛为/当然故析言于初二其实皆因兑为之戒 双湖先生)
( 曰兑本巽体象股今反为兑/毁折故跛居得正故能履)九二眇能视利幽人之贞
(吕音训眇陆弥小反幽人之/贞晁氏 …… (第 32a 页)
即妹之身也幽)
(人贤德之称言少妹之幽贞也幽则至静而不可动贞/则至洁而不可渝皆阳刚中正之德也 双湖先生 曰)
(九二以阳爻居阴位又为兑体而居下卦之中/故有幽人之象以其不正故又戒之以利贞)六三归
妹以须反归 …… (第 33a 页)
(袂不如其娣之袂良也四则言归妹之愆期上则汎言/夫妇之无终而不言归妹 双湖先生 曰程传本义皆)
(以六爻为女项平庵则以阳爻为夫阴爻为妇以愚观/之丘氏亦是一说盖六爻中四当归妹之男三当 …… (第 36a 页)
终始也育朱子曰释卦/名义也归者女之终生 者人之始)附录(朱子说两/终字伊川)
(说未安/董录)纂注 (双湖先生 曰天地不交万物不兴反其辞/也卦自泰来乾九三交坤而为九四坤六)
(四交乾而为六三是天地交也出震见离说兑 …… (第 37a 页)
利位不当)
(则不安其居乘刚则反夫妇之道妇徐氏曰位不当则/紊男女内外之正柔乘刚则悖夫 倡随之理 双湖)
(先生 曰尝合随卦观之随与归妹兑震易位者也动而/说为随此阳倡而阴和男行而女随得男女之正故无)
(亨利贞说以动 …… (第 38a 页)
不必忧矣得郭氏雍曰噬嗑与丰皆明/动之卦噬嗑先动而求明 明而后可亨丰已明而后)
(动则不期而自亨矣之 双湖先生 曰丰下离上震正日/未出东之天其光亨 势未已何忧之有岂非以柔中)
(之主履丰亨之会故不能无忧重烦圣人 …… (第 40a 页)
幽不变人将信之然后可以发其蔀/而行其志也 郭氏雍曰日中无见斗之理是之谓疑)
(疾犹睽之载鬼一车也所 双湖先生 曰丰虽日中毕竞/在震体之下不无掩蔽 以诸爻皆取掩蔽象若大有)
(若晋自不然矣此卦内体离外有互兑为泽 …… (第 42a 页)
右肱谓上也前为右右肱人之所用而最便者三欲/用上之切如右肱也上暗益甚失其所应如折其右肱)
(无所赖矣沛 双湖先生 曰三以明体处震下为四所蔽/则三有丰 之象矣日中见沫说已见前八卦艮为手) …… (第 43a 页)
位不/当也曰也是如此学蒙)纂注(徐氏曰夷主谓四与初/皆刚同德相应故初以)
(四为配主四以初为夷主也夷 双湖先生 曰配者配合/之义彼来为我配也夷者等 之义与我为等夷也皆)
(阳故皆曰主降郑氏汝谐曰初视四为配以下偶 …… (第 44a 页)
刚明之才以/用下而且穷大以失其居焉九三虽应于下彼孰肯为)
(之应哉此所以窥其户阒其无人而三岁不觌也巽 双/湖先生 曰上六以全体取象上居一卦之上有震 木) …… (第 45a 页)
斧者也应/劭云齐利也读如齐衰之齐资齐音同误作资 冯氏)
(椅曰四心之位火性剽疾然位阴有不快之象也案 双/湖先生 曰徐氏或曰即语录有做齐斧说之义又 资)
(与二象同斧即离为兵象亦互兑金在巽木上象离兑/在四上所以得 …… (第 52b 页)
(是旅也离 双湖先生 曰噬嗑亦离体四称金矢此称一/矢爻于 上自取矢象岂上体自有坎位抑离伏坎邪)
(誉命五当/兑口象)上九 …… (第 53b 页)
(次怀资而得仆五亦终有誉命之荣也然二当位而五/不当位故五不免射雉亡矢之患居旅道之善其唯六)
(二乎同 双湖先生 曰笑号咷在本卦故当取下互兑口/象然 人无兑体九五亦曰先号咷而后笑项氏谓五)
(得二成兑乃强为之说固 …… (第 54b 页)
(人者是六居四密亲九五而阴阳之情相得也初于二/亦有利见大人之象而专主一卦之本者当在六四一)
(爻旨 双湖先生 曰尝于泰否往来窃窥文王彖辞卦变/之 因以例馀卦皆合冯氏此卦已先得我心所同然)
(者但愚谓六既往居四 …… (第 57b 页)
一阴前遇二阳之象在/重阴之巽则主下一爻矣 蔡氏曰进退巽柔不决也)
(利武人之贞断决也位刚故有此象三 双湖先生 曰履/六三亦武人象履自三至五互巽六 正互巽之初爻)
(也武人义详见履卦初六不正/而云正者戒之以正则 …… (第 58a 页)
潘氏曰以阳)
(处阴过于巽也故九二上九皆有床下之象然上九丧/其资斧九二可用于史巫二得中而上失中也 双湖)
(先生 曰床处全体巽木象剥之床以卦形之肖象取耳/ 许氏曰兑之中以刚为说巽之中以刚为入皆有才)
(适用之臣也 …… (第 59a 页)
与已配应宾主之象九)
(二上无九五之君充君庖厨之象六阴为武事之象故/取于田 朱氏曰兑有刑杀之意 双湖先生 曰互离)
(为戈兵上古罔罟佃渔取离也详见恒卦王制天子诸/侯无事则岁三田一为乾豆二为宾客三为充君之庖) (第 60a 页)