那尔泰到菩萨顶赍送
御笔五台圣境匾额二十二年二月

圣驾临山
特命修建各寺上祝
太皇太后延寿无疆道场三日亲礼五顶各刹拈香于菩
　　萨顶各殿 陈供

金银龙缎香烛哈达
赐米千石
驾幸中台
特谕不许砍伐山厂各要栽培树木壮丽名山风水九月
圣驾复幸台山驻跸 (第 15a 页)

曰峰下之地面势閒寂可
以卜居裕如教兴葺号曰招真昭明太子为之撰碑简
文帝尝赐玉案一面钟一口香百觔烛百铤 陈供 于此
其后改曰乾元(右六/)
太一宫旧在郡中或传在报恩寺之侧太平兴国中方
士楚芝兰言五福太乙天之尊神 (第 8a 页)

　(能著称三子/皆为显官)吴斌(霍丘人由太学生擢刑部主事持/法不挠朝廷重之累升都察院左)
　(都御/史) 陈居敬(蒙城人由太学生历官/勤能累升户部右侍郎) 桂满(临淮人由/乡举历官)
　(才能过人累升都/察院左佥都御史)栾世英(颍州人洪武初入仕历任/不怠官 (第 52a 页)

二十六年由刑部左侍郎改任
祁著二十六年由刑部右侍郎改任二十八年转左
郝鹏山西徐沟人岁贡二十七年任左 陈居敬 直𨽻蒙城人举人才二十七年任左
李彪二十八年由本部员外郎升右
莫礼直𨽻吴江人乙丑进士二十八年任左 (第 5a 页)

左承天门设幄 陈供 为道场以车驾往来喧杂命葺皇
城司廨宇为观至是建堂天禧四年徙于宣祐门内东
廊以北讲筵所亦在焉　祥符九年 (第 18b 页)

以左承天祥符门内新建
观宜以元符为名帝自制序(九月建资善堂于南)先是每岁天庆
节就右承天祥符门内设幄 陈供 为天书道场以车驾
往来喧杂后命葺皇城司廨宇为之(天禧二年常宴从臣于此其详见御)
(制资善堂记资善堂即 (第 21b 页)

　　仙应图记(韩世能/)
不肖世能藉庇先泽官翰林十九年而陟亚卿又七年
始以考绩蒙恩赠祖至厚幸已顾祖先遗像旧失于家

无从追补念此日夜心怦怦也所善友周秉忠氏精绘
事又能为人召仙貌像久请未许丙申元春洁诚致恳
乃许以二月初吉举事法当先期斋戒祷告至十日丁
未设坛 陈供

于延真小阁盖寒寓之三层楼也是日寅
刻肃周君入一见语能曰此来有异香随车入宅意公
精诚所感神必至矣能谢不 (第 14b 页)

其七)三翼沿溯。千里请迎。
迎来丹阙。设在三清。金银罗列。琼璧堆盈。俄生紫气。潜覆
皇城。(其八)日 陈供 席。夜奏笙歌。施亿宝贝。舍万绮罗。神倾薝
卜。天降曼陁。前佛后佛。显应斯多。(其九)明明圣君。仁仁慈 (第 12b 页)

　　今据

大汉天下四川(乡贯入意)
　　(如式至) 陈供

申文痛为亡母(某)氏原命生于(某)年(某)月(某)
　　日(某)时大限殁于(某)年(某)月(某)日( …… (第 17p081b 页)
　　下情无任激切哀恳之至谨疏以
　闻
天运　　年　　月　　　日
嗣教(小兆)某(法名)谨疏为恳恩涤秽度亡往生事
　　(如式至) 陈供

申文痛为亡母(某)氏原命生于(某)年(某)月(某)
　　日(某)时大限亡于(某)年(某)月(某)日( …… (第 17p082a 页)
　　一切凶伤血光等魂疏
嗣教(小兆)某(法名)谨疏为恳恩炼度往生事
　　今据
大汉天下四川省(乡贯入意)
　　(如式至) 陈供

申文痛为凶亡(某人)原命生于(某)年(某)月(某)
　　日(某)时(某处)生长人氏不意于(某)年(某 (第 17p083a 页)

　果成盘净供全席集此寸仪上陈
圣鉴须至具状申闻者　右状上申　　伏乞
仁慈洞回　昭格受度亡人承鍊功而高登胜果 陈供 信(民)萃
　祯祥以膺享佳徵谨状

　　顺星奠土灶疏 (第 9p047b 页)

院。院僧方将
食粥。见圆谓为鬼物。一皆奔散。迟久审
得其实。喜言再生。远迩观礼且叹希奇。常
山之人竞 陈供 施。圆自后复往诸方居无
定所。暨周显德中寓大名府成安县卯斋
院温寻藏教。以开宝六年忽谓众曰。人生
虚 (第 0853b 页)

痒若是五福但举起衣云者是 陈居士供 底。

上堂父母未生前虎咬大虫父母巳生后蛇吞鳖鼻
恁么也是指踪画迹既然他自休大德请法如何举
似拈起乌 (第 0096b 页)

「　傍水依山度岁华山为根业水为家水边趺坐山 陈供 山外经行水献花水似玻璃彰用处山如图画起生涯青山绿水常相伴咏水题山岂外誇」 (第 0851b 页)

。

峰顶老和尚忌日拈香五云月照鹅湖峰梵网应知
撒向东突出高标竖博岭南山烧火北山红遂竖拳
云岁岁堂前 陈供 奠幸缘今日恰相逢。

扫开山异祖和上塔市尾街头是宝林忍看古佛亦
盈盈师翁堂奥始终密谁效诸方造次行今日 (第 0468a 页)

　师云。不要补。　进云。为什么不要补。　师云。虾蟆之类。　别
有一僧出来。请和尚道。师云。不要搅扰百姓。养子方
知父慈。会么。　僧云。如何是养子方知父慈。　师云。心不
负人。面无惭色。　问。如何是禅。　师云。归依佛法僧。　进云。
不会。　师云。咄。这虾蟆。得与么恶业。　问。学人有疑。请师
一决。　师云。独掌不浪鸣。　进云。不会。　师云。只丝不成束。
自领出去。　问。径截处。乞师指示。　师云。早朝有人问了
也。　进云。早朝有人问了且致。请师道。　师云。三门头市
合金刚。脚子小儿子簸钱。　问。如何是教意。　师云。一问
不再举。　问。如何是一代时教。　师云。上大人。丘乙巳。　问。
如何是急。　师云。通你一问。　进云。如何是急中急。　师云。
朝向西瞿耶尼。暮向北郁单越。　俗官问。弟子广 陈供
养。师有何方便。　师云。祇怕你不问。　官云。便请和尚道。
　师云。心不负人。面无惭色。　问。以八不成 (第 0037c 页)

食厨边。塑画母形。抱一
儿子。于其膝下。或五或三。以表其像(母有五百子。小子名爱儿)。
每日于前。盛 陈供 食。其母乃是四天王之众。大丰
势力。其有疾病。无儿息者。飨食荐之。咸皆遂愿。神
州先有。名鬼子母焉。 (第 0643b 页)

法事。乃至袈裟变白。

一心奉请般涅槃后灌腊经(拜观同上)

同上。
预问四月八日。七月十五日。浴佛 陈供 之
法。佛诫不得口许而负其物。此物众僧应分。或
施贫穷孤老。

一心奉请佛灭度后棺敛葬送经(拜观同上 (第 0968b 页)

乃慧身
结成故感乐供。说者持者。增法化报三身之福乐。
得真性方便实智三种菩提之果。藉此为先兆矣。
广 陈供 者。一财供。亦名事供。又二。一内供。三果食 (第 0790b 页)

温陵曰。纯烧沉水无令见火者。反德藏用灭伏觉
观。然后能契寂灭场地也。
△三所献供养。分为二。
一八味 陈供。 】

「取白牛乳。置十六器。乳为煎饼。并诸沙糖。油饼乳糜。
苏合蜜姜。纯酥纯蜜。于莲华外。各各十六。 (第 0383a 页)

三所献供养(二)

* 一八味 陈供(取白) 二两时致享(每以)
* 四所奉尊像(三)

* 一四外幡华(令其)
* 二 (第 0145a 页)