父死海上张氏年甫三
十七抱清献入觐时清献生才三岁元主恐张氏二志
命殿前祝发为比丘尼赐号无为大师住吴中 妙湛 禅
寺出门读草间碑碑凡三其一无为大师塔铭邓文原
撰午还未氏壬午复经彭山堰行八九里舣舟又二里
至秦馀杭 (第 17a 页)

　鸟食者垣外二长松下荫又一树参之门外坡临水
　际水间有坡树墨气高古无儿女子态夫人款云大
　德九年冬十一月廿又五日仲姬管道升作有比邱
　尼 妙湛 诗云松树阴阴落翠岩一灯千古破幽关也
　知诸法皆如幻甘老烟霞水石间小行书题其上此
　尼想即庵画中人也 (第 17a 页)

死海上张氏年甫三十七抱清献
入觐时清献生才三岁元主恐张氏二志命殿前祝发
为比邱尼赐号无为大师往住吴中 妙湛 禅寺出门读 (第 5b 页)

之人交让民曰汝奈何犯
仁人邪民曰计将安出人曰先生长者也急舁木还之
当尔贷民从之先生果寘而不问先生客吴 妙湛 院尼
刻木作人形以为厌蛊馆客陈庚得之欲发其事尼惧 (第 64a 页)

阮碧云
韩鸦儿
张氏
狄婉儿
李飞仙
范秋蟾(台州人方国/珍妻之婢)
比丘尼 妙湛(大德间居吴/兴长明庵) 梅花尼(见彤管/遗编) (第 95b 页)

各具日月星宿殿宇庄严尘尘刹刹互显无
尽法界与法体亦互显无尽如此存观以学者无量之精明上
合
天王甚深之 妙湛 逆流而上證以光音混洞性海无边度越寥
阳道境大哉至道无欠无馀而后不落于旁门小乘之体之界
也若不知此体界 (第 2p002a 页)

「　幽闲室中分别影事于去来今妄想倒计 妙湛 无痕一沤自弃能善用之不可思议」
#+END_VERSE


** 闻声悟道 (第 0385c 页)

妙湛三即一故三身皆总持一
即三故三身皆不动非一非三而三而一故今阿
难一语便即赞尽自非圆悟安得有此旧谓 妙湛
领显见义总持领阴入处界义不动领七大义失
于妙旨甚矣首楞严王即全性成修三昧之名具
如玄义及初卷释今知徵 (第 0278a 页)

殊义无别
也总明迷时身心小量如此了然下总结身心全
归常住礼佛下别述阿难等说偈赞愿钦仰之义
也。】 「妙湛 总持不动尊(至)烁迦罗心无动转。」

【这一节经阿难及众感悟赞愿说偈以结前经也
此偈总一十八句初四句 (第 0768a 页)

何犯仁人耶？民曰：计将安出？人曰：先生长者也，急舁木还之，当尔贷。民从之，先生果寘而不问。先生客吴， 妙湛 院尼刻木作人形以为厌蛊，馆客陈庚得之，欲发其事，尼惧甚，先生知之，以计绐陈出，碎其木刻。陈归怒且詈，

师长。常无返复。背恩忘义。常行苟且。媱嫟所尊。不避亲疏。无有羞耻故获斯罪。〉妙湛总持不动
尊〈楞严经 妙湛 总持不动尊注云。赞佛三身也。妙湛法身。总持报身。不动应身。如月现千江。无来去。相。天上人间。至尊无上