道百世以俟圣人故寿夭之际未尝置言凫鹤之短
　长物故不能齐也虽然有连城之璧操之甚栗中道
　而毁岂能使人无槩于心哉 范子正 予不及友也予
　既亲闻其人又得其言皆可傅后问其所游则司马 (第 12b 页)
　温公爱之问其为吏则年三十试吏单父方使者剥
　肤椎髓取于民以自为功 子正 以岁饥独舍单父民
　钱十九虽没世可以不朽矣或谓 (第 13a 页)
子正 父祖皆名世
　士自宜如此应之曰文王割烹武王饪鼎叔旦举而用
　之(用当/作荐)管蔡不食谁能强之则子正贤 (第 13a 页)

因伏石上书丹为石冷所
逼得阴毒伤寒而死盖因丹气热毒所攻终为所服丹
药过多之故也视过服凉剂者亦由是欤 范玉壶 作上都诗云上都五月雪飞花顷刻银妆十万
家说与江南人不信只穿皮袄不穿纱余屡为滦阳之
行每岁七月半郡人倾 (第 13b 页)

　　　(王得臣麈史予弟光辅邻臣郡以经行应诏元/祐丁卯赐第归未几因出坠马伤甚十一日而)
　　　(卒年四十八王公亮明远挽词云云众咸推服/)
　　 范子正
　　　 (第 7b 页)
子正 忠宣公纯仁长子(鹗按范忠宣二 (第 7b 页)
子正 平/字子夷次正思字子默)
　　　(范公称过庭录云六伯祖 (第 7b 页)
子正 七伯祖子夷是 (第 7b 页)
子正 为忠宣长子史不载故佚其名)
　　孔林
汉陵玉匣尽秦山银海空干戈百世后独究先圣宫树
有千年色门无数仞崇 …… (第 7b 页)
　　　(圣人故寿夭之际未尝置言凫鹤之短长故物/不能齐也虽然有连城之璧操之甚栗中道而)

　　　(毁岂能使人无槩于心哉 范子正

余不及友也/予闻其人又得其言皆可传后问其所游则司)
　　　(马温公爱之问其为吏则年三十试吏单父方/使 (第 8b 页)
者剥肤椎髓取于民以自为功 子正

以岁饥)
　　　(独拾单父民钱十九虽没可以不朽矣或谓 (第 8b 页)
子/正

父祖皆名世士自宜如此应之曰文王割烹)
　　　(武王饪鼎叔旦举而用之管蔡不食谁强之则/子正贤于人远矣元 (第 8b 页)

寿夭之际，未尝置言凫鹤之短长。故物不能齐也。虽然有连城之璧，操之甚栗，中道而毁，岂能使人无慨于心哉。 范子正， 予不及友也，予尝亲闻其人，又得其言，皆可传。后问其所游，则司马温公爱之。问其为吏，则年三十试吏。单又方使者，剥肤椎髓，取于民以自为功。 子正 以岁饥，独舍单父，民钱十九，虽没世可以不朽矣。
游宦纪闻《洪文敏公容斋随笔》，论人君寿考，自三代而后

寿夭之际，未尝置言凫鹤之短，长物故不能齐也。虽然有连城之璧，操之甚栗。中道而毁，岂能使人无概于心哉。 范子正， 予不及友也。予于亲闻其人，又得其言，皆可传。后问其所游，则司马温公爱之。问其为吏，则年三十试吏单父方使者，剥肤椎髓，取于民以自为功。 子正 以岁饥，独舍单父民钱十九。虽没世可以不朽矣。或谓 子正 父祖皆名世，士自宜如此。应之曰：文王割烹，武王饪鼎，叔旦举而用之。〈用当作荐〉管蔡不食谁能强之，则子