(圣人优劣论 荀愔 等以为圣人/极鸿源之丨丨穷品物之情类)市闾(西征赋感丨/丨之菆井)自闾(吴都赋藏/鍦于人去)
(𢧕 (第 4b 页)

淳灵(蔡邕汝南周巨胜碑应乾坤之丨丨继命世之/期运又释诲夫子生清穆之世秉丨和之丨孔)
(融圣人优劣论 荀愔 等以为圣人俱受乾坤之丨丨禀造化之和/气该百行之高善备九德之淑懿王僧孺忏悔礼佛文含辰象之)
(正气畜海 (第 16b 页)

　　多(论衡贤者才/多圣人丨丨)　日跻(诗汤降不迟圣敬丨丨郑笺降下/也汤之下士尊贤甚疾其圣敬之)
　　(德日/进)
(三字/成对)万物睹(易圣人作而丨丨/丨王勃益州夫子)　备九德(孔融圣人优劣论 荀/愔 等以为圣人俱受) (第 3b 页)

配天之行在险而正在
困而亨穷达之运委诸穹苍日月则阴天地不光圣睿
殂崩大猷不纲
论后汉孔融圣人优劣论曰 荀愔 等以为圣人俱受乾
坤之醇灵禀造化之和气该百行之高善备九德之淑
懿极鸿源之深闾穷品物之情类旷荡出于无外 (第 7b 页)

能破家为国者也汝南袁公著
为甲科郎上书欲治梁冀颍川士虽慕忠谠未有能投
命直言者也
　　　圣人优劣论 荀愔 等以为圣人俱受乾坤之醇灵禀造化之和气该
百行之高善备九德之淑懿极鸿源之深闾穷品物之
情类旷荡出于无外 (第 20a 页)

　　　周武王汉高祖论
武王从后稷以来至其身相承积五十世俱有鱼乌之
瑞至高祖一身修德瑞有四吕公望形而荐女吕后见

云知其处白蛇分神妪哭西入关五星聚又武王伐纣
斩而刺之高祖入秦赦子婴而遗之是宽裕又不如高
祖也
　　　圣人优劣论 荀愔

等以为圣人俱受乾坤之醇灵禀造化之和气该
百行之高善备九德之淑懿极鸿源之深闾穷品物之
情类旷荡出于无外 (第 42b 页)

斩而刺之；高祖入秦，赦子婴而遣之，是宽裕又不如高祖也。(《艺文类聚》十二)

圣人优劣论

　　 荀愔 等以为圣人俱受乾坤之醇灵，禀造化之和气，该百行之高善，备九德之淑懿，极鸿源之深闾，穷品物之情类，旷荡

　　　荀爽
　　荀昱　　　　　　　荀昙
　　荀悦　　　　　　　荀衍
　　荀谌　　　　　　　荀彧
　　 荀愔　　　　　　　 荀恁
　　荀雍
　　魏
　　荀攸　　　　　　　荀纬
　　荀祈　　　　　　　荀绍
　　荀闳　　　　　　 ……持节，参丞相军。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视之，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。 荀愔
按《荀氏家传》：愔，徵有道，至丞相祭酒。
荀恁
按《万姓统谱》：恁有清节，匈奴惮之。
荀雍
按《万姓

衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。
《圣人优劣论》后汉·孔融 荀愔 等以为圣人，俱受乾坤之醇，灵禀造化之和气，该百行之高善，备九德之淑懿，极鸿源之深闾，穷品物之情类，旷