地理類
類書類
禪宗部類
史傳部類
事彙部類
右闺秀
晋道林文集十卷(平江/支遁)
唐机缘集 (华亭船子/ 和尚德诚)
灵一诗集一卷(扬州人/姓吴氏)
宋消饮集(无为隐/明和尚)
明梦观集(金陵僧守 (第 105b 页)
晋道林文集十卷(平江/支遁)
唐机缘集 (华亭船子/ 和尚德诚)
灵一诗集一卷(扬州人/姓吴氏)
宋消饮集(无为隐/明和尚)
明梦观集(金陵僧守 (第 105b 页)
(使访之悉符所言遂为建二观后唐高宗时遣使/取经并钟磬以进珍言果验宋治平中赐额延真)
唐无相禅师(益州人住成/都净因寺)
华亭船子 和尚(住净/众寺)
王 柯(字野山青城人母丁氏梦大星照身生柯/幼而颖悟长而仁慈见老弱孤贫者恻然) (第 69a 页)
唐无相禅师(益州人住成/都净因寺)
华亭船子 和尚(住净/众寺)
王 柯(字野山青城人母丁氏梦大星照身生柯/幼而颖悟长而仁慈见老弱孤贫者恻然) (第 69a 页)
(经水丨丨丨丨精无人也/火因膏因薪神无我也)蕴为五精(张仲才文始真经/水潜故丨丨丨丨)
(火飞故达/为五臭)一波万顷(释惠洪冷斋夜话 华亭船子 和尚/偈曰千尺丝纶直下垂丨丨才动)
(丨丨/随) (第 30a 页)
(火飞故达/为五臭)一波万顷(释惠洪冷斋夜话 华亭船子 和尚/偈曰千尺丝纶直下垂丨丨才动)
(丨丨/随) (第 30a 页)
风定禅师法嗣
*** 贵阳西山实行慧真禅师
西安葛氏子。礼宗风和尚。
剃染具足。并以印證。
颂 华亭船子。 狂心犹胜在江
边。短棹长歌驾铁船。不是夹山来换手。只教撑渡到
驴年。
黄龙三关。我手何似佛手。打杀 (第 0259b 页)
*** 贵阳西山实行慧真禅师
西安葛氏子。礼宗风和尚。
剃染具足。并以印證。
颂 华亭船子。 狂心犹胜在江
边。短棹长歌驾铁船。不是夹山来换手。只教撑渡到
驴年。
黄龙三关。我手何似佛手。打杀 (第 0259b 页)
慈悲。吾曰。和尚一等是出世。
未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲
终不说。请和尚却往 华亭船子 处去。山曰。此人如何。
吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而
往。山乃散众。束装直造华亭 (第 0127a 页)
未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲
终不说。请和尚却往 华亭船子 处去。山曰。此人如何。
吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而
往。山乃散众。束装直造华亭 (第 0127a 页)
密老人。参究有年。一日闻钟声打彻。壬午秋。
值林和尚继席。机缘契合。因而印可。初开法于栖真
寺。后迁 华亭船子。 上堂。镇海明珠时时显露。灵锋宝
剑日日现前。既尔本自圆成。何须画地自限。然虽如
是。炉鞴之所钝铁犹多 (第 0175c 页)
值林和尚继席。机缘契合。因而印可。初开法于栖真
寺。后迁 华亭船子。 上堂。镇海明珠时时显露。灵锋宝
剑日日现前。既尔本自圆成。何须画地自限。然虽如
是。炉鞴之所钝铁犹多 (第 0175c 页)
问某甲抵对这僧话必有不是致令失笑望不
吝慈悲吾曰和尚一等出世未有师在山曰甚
处不是曰某甲终不说请往 华亭船子 处去山
曰此人如何曰此人上无片瓦下无卓锥若去
须易服而往山乃散众直造 (第 0495a 页)
华亭船子 才见便
问大德住甚么寺山曰寺即不住住即不似师
曰不似似个甚么山曰不是目前法师曰甚处
学得来山曰非耳目 (第 0495a 页)
吝慈悲吾曰和尚一等出世未有师在山曰甚
处不是曰某甲终不说请往 华亭船子 处去山
曰此人如何曰此人上无片瓦下无卓锥若去
须易服而往山乃散众直造 (第 0495a 页)
华亭船子 才见便
问大德住甚么寺山曰寺即不住住即不似师
曰不似似个甚么山曰不是目前法师曰甚处
学得来山曰非耳目 (第 0495a 页)
等请上堂至镜当轩照波旬之窟穴灵
锋在握伐异见之稠林一句截流万机不到况复德
山棒临济喝天龙竖指道吾舞笏 华亭船子 撑风月
芭蕉拄杖验龙蛇虽然发挥向上宗猷何异南山起
云而北山下雨蓦竖如意顾众云这里挨开线道拶
入身来捉 (第 0807b 页)
锋在握伐异见之稠林一句截流万机不到况复德
山棒临济喝天龙竖指道吾舞笏 华亭船子 撑风月
芭蕉拄杖验龙蛇虽然发挥向上宗猷何异南山起
云而北山下雨蓦竖如意顾众云这里挨开线道拶
入身来捉 (第 0807b 页)
天龙八部人与非人凡闻其声者靡不毕
集异口同音而作是言善哉善哉果尔见得一茎草
可作丈六金身苟或未信请问 华亭船子 和尚。
药师佛开光请上堂昔长髭到石头头问甚处来曰
岭南来头云大庾岭头一铺功德成就否曰成就久
矣只欠 (第 0645a 页)
集异口同音而作是言善哉善哉果尔见得一茎草
可作丈六金身苟或未信请问 华亭船子 和尚。
药师佛开光请上堂昔长髭到石头头问甚处来曰
岭南来头云大庾岭头一铺功德成就否曰成就久
矣只欠 (第 0645a 页)
是性燥
如是承当如是透彻也未苟或未然莫道为人自为
不了不见夹山未遇人时记持一肚佛法却被道吾
勘破指去 华亭船子 才见便问大德住甚么寺夹云
似即不住住即不似子云不似又不似个什么夹云
不是目前法子云甚处学得来夹云非耳 (第 0085a 页)
如是承当如是透彻也未苟或未然莫道为人自为
不了不见夹山未遇人时记持一肚佛法却被道吾
勘破指去 华亭船子 才见便问大德住甚么寺夹云
似即不住住即不似子云不似又不似个什么夹云
不是目前法子云甚处学得来夹云非耳 (第 0085a 页)
。某甲抵对必有不是。致令失笑。吾曰。和尚一等
是出世。未有师在。山曰甚处不是。吾曰某甲终不
说。请往 华亭船子 处去。山曰此人如何。吾曰此人
上无片瓦。下无卓锥。若去须易服而往。山乃散众
直造华亭。师才见便问大德 (第 0629c 页)
是出世。未有师在。山曰甚处不是。吾曰某甲终不
说。请往 华亭船子 处去。山曰此人如何。吾曰此人
上无片瓦。下无卓锥。若去须易服而往。山乃散众
直造华亭。师才见便问大德 (第 0629c 页)
僧问如何是法身。夹山曰法道无相。
问如何是法眼。答法眼无瑕。道吾不觉失笑。曰和尚
未有师在。乃至请往 华亭船子 处去。船子才见。便问
住甚么寺。夹曰。寺即不住。住即不似。船曰。不似。似个 (第 0322a 页)
问如何是法眼。答法眼无瑕。道吾不觉失笑。曰和尚
未有师在。乃至请往 华亭船子 处去。船子才见。便问
住甚么寺。夹曰。寺即不住。住即不似。船曰。不似。似个 (第 0322a 页)
而问我是子知我也子知我我知鱼也濠上
之鱼犹濠上之我也我知之濠上也鱼亦我也我亦
鱼也。
通云鄂渚岩头 华亭船子。 】
* 至乐
【至乐无乐至誉无誉无为也无不为也生本无生也
死生昼夜也死之乐虽南面王不能过也名止于 (第 0042b 页)
之鱼犹濠上之我也我知之濠上也鱼亦我也我亦
鱼也。
通云鄂渚岩头 华亭船子。 】
* 至乐
【至乐无乐至誉无誉无为也无不为也生本无生也
死生昼夜也死之乐虽南面王不能过也名止于 (第 0042b 页)
分钳锤当下省入按沈公上师书云顷趋磐城奉
谒伏承吾师垂慈叩击逼拶数次维时心稍有省
而口不能言比蒙举示 华亭船子公 案至夹山辞
行回顾船子举桡示之云将谓别有处始得一了
百了如世尊拈花天龙一指赵州庭柏鸟窠布毛
以至擎拳 (第 0769a 页)
谒伏承吾师垂慈叩击逼拶数次维时心稍有省
而口不能言比蒙举示 华亭船子公 案至夹山辞
行回顾船子举桡示之云将谓别有处始得一了
百了如世尊拈花天龙一指赵州庭柏鸟窠布毛
以至擎拳 (第 0769a 页)
赠朗性天
自验不疑含石玉。求人指證跃垆金。虚头伎俩消磨
尽。真实无过一片心。
** 题 华亭船子 接夹山图
踏翻船子去。早是两涂糊。今日师资别。无言看𦘕图。
** 送心上人礼大梅塔
即心即佛 (第 0442c 页)
自验不疑含石玉。求人指證跃垆金。虚头伎俩消磨
尽。真实无过一片心。
** 题 华亭船子 接夹山图
踏翻船子去。早是两涂糊。今日师资别。无言看𦘕图。
** 送心上人礼大梅塔
即心即佛 (第 0442c 页)
吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。会曰。甚
处不是。望为说破。吾曰。某甲终不说。请和尚却往 华亭船子 处去。会曰此人如何。吾曰。此人上无片
瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。会乃散众束
装。直造华亭。 (第 0182b 页)
处不是。望为说破。吾曰。某甲终不说。请和尚却往 华亭船子 处去。会曰此人如何。吾曰。此人上无片
瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。会乃散众束
装。直造华亭。 (第 0182b 页)