(长望斗/光悬)耀眼光(元稹诗蕊珠宫殿经微雨草𣗳 无尘 丨丨丨又曹/邺送李殷游汾河诗中有左记室逄人眼光明苏)
(轼诗眼光作电走金/蛇鼻息为云擢烟缕)碧罗光( (第 35a 页)
以揖丨丨古诗明月)
(皎丨丨促织鸣东壁李商隐诗银箭耿寒漏金缸凝丨丨李频诗/山溜含清韵江雷吐丨丨虞集赠 无尘道士 诗龙收古剑沈秋水)
(鹤识神丹起丨丨又唐书张果传有师丨丨者/善视鬼帝召果密坐使丨丨视之不见果所在)瑶 (第 4a 页)

　画祖师张平叔薛道及已像
丁野堂住庐山清虚观善梅竹理宗因召见问曰卿所
　画者恐非宫梅对曰臣所见江路野梅耳遂号野堂
欧阳楚翁字 无尘 龙虎山道士善山水墨梅尤工画龙
　其子雪友亦臻其妙
紫微刘尊师伪齐豫之孙工山水人物 (第 31b 页)
　画祖师张平叔薛道及已像
丁野堂住庐山清虚观善梅竹理宗因召见问曰卿所
　画者恐非宫梅对曰臣所见江路野梅耳遂号野堂 欧阳楚翁 字无尘龙虎山道士善山水墨梅尤工画龙
　其子雪友亦臻其妙
紫微刘尊师伪齐豫之孙工山水人物 (第 31b 页)

　鸲鹆图二
葛长庚　修篁映水图　竹实来禽图　紫府真人像
　展上公像　纯阳子像二　醉道士图二　醉仙图 欧阳楚翁　 云山草堂图　墨梅图四　西崦梅石图
僧梵隆　写李龙眠嘉树山庄图
僧法常　峡猿图　芦雁图四　乳虎图　虎拜 (第 176b 页)

　　丁野堂名未详住庐山清虚观善画梅竹理宗因召见
问曰卿所画者恐非宫梅对曰臣所见者江路野梅

耳遂号野堂

　　欧阳楚翁字 无尘

龙虎山道士善画山水窠木竹石水
墨梅花四时之景尤工画龙其子雪友亦臻其妙

　　僧梵隆字茂宗号无住吴兴人 (第 11a 页)
　　丁野堂名未详住庐山清虚观善画梅竹理宗因召见
问曰卿所画者恐非宫梅对曰臣所见者江路野梅

耳遂号野堂

　　 欧阳楚翁

字无尘龙虎山道士善画山水窠木竹石水
墨梅花四时之景尤工画龙其子雪友亦臻其妙

　　僧梵隆字茂宗号无住 (第 11a 页)

　　　丁野堂
道士丁野堂名未详住庐山清虚观善画梅竹理宗因

召见问曰卿所画者恐非宫梅对曰臣所见者江路野
梅耳遂号野堂(图绘宝鉴/)
　　　欧阳楚翁
道士欧阳楚翁字 无尘

居龙虎山善画山水窠木竹石
水墨梅花四时之景尤工画龙(图绘宝鉴/)
　　　欧阳雪友
欧阳雪友楚翁子亦臻 (第 46b 页)
　　　丁野堂
道士丁野堂名未详住庐山清虚观善画梅竹理宗因

召见问曰卿所画者恐非宫梅对曰臣所见者江路野
梅耳遂号野堂(图绘宝鉴/)
　　　欧阳楚翁 道士欧阳楚翁

字无尘居龙虎山善画山水窠木竹石
水墨梅花四时之景尤工画龙(图绘宝鉴/)
　　　欧阳雪友
欧阳雪友楚翁 (第 46b 页)
　　　丁野堂
道士丁野堂名未详住庐山清虚观善画梅竹理宗因

召见问曰卿所画者恐非宫梅对曰臣所见者江路野
梅耳遂号野堂(图绘宝鉴/)
　　　 欧阳楚翁

道士欧阳楚翁字无尘居龙虎山善画山水窠木竹石
水墨梅花四时之景尤工画龙(图绘宝鉴/)
　　　欧阳雪友 (第 46b 页)
　　　李怀仁　　　　　武道光

　　　左幼山　　　　　丁野堂
　　　 欧阳楚翁　　　　

欧阳雪友
　　　萧太虚　　　　　田白
　　　杨世昌　　　　　朱大洞
　　　戴道成　　　　　何尊师
　 (第 7a 页)

　特赐召见因献画梅上问之曰卿所画者恐非宫梅
　丁对曰臣但识江路野梅耳何由得睹九重仙种上
　颔之遂号野梅
欧阳楚翁字 无尘 龙虎山道士也善画山水窠木竹石
　兼长水墨梅花亦工画龙其子雪友皆得其法画之
　传世者
　　云山草堂图一 (第 18b 页)
　特赐召见因献画梅上问之曰卿所画者恐非宫梅
　丁对曰臣但识江路野梅耳何由得睹九重仙种上
　颔之遂号野梅 欧阳楚翁 字无尘龙虎山道士也善画山水窠木竹石
　兼长水墨梅花亦工画龙其子雪友皆得其法画之
　传世者
　　云山草 (第 18b 页)

　　　赠无尘道者序
夫太虚中一尘耳成象于其上者为星成形于其间者
为人尘中之尘也人所值有不同尘中尘之尘也今无
尘道家者流以尘中之尘说尘中尘之尘其神矣夫知
无尘之无尘则知其神之所以神未有人也未有星也

未有天也此 无尘

也此其神也
　　　赠医人陈良友序
临川良医陈良友种德三世矣医不择家之富贫不计
赀之有无一旦其里之恶少 (第 20b 页)
　　　赠无尘道者序
夫太虚中一尘耳成象于其上者为星成形于其间者
为人尘中之尘也人所值有不同尘中尘之尘也今无
尘道家者流以尘中之尘说尘中尘之尘其神矣夫知
无尘之 无尘

则知其神之所以神未有人也未有星也 (第 20a 页)
　　　赠无尘道者序
夫太虚中一尘耳成象于其上者为星成形于其间者
为人尘中之尘也人所值有不同尘中尘之尘也今无
尘道家者流以尘中之尘说尘中尘之尘其神矣夫知 无尘

之无尘则知其神之所以神未有人也未有星也 (第 20a 页)
　赠无尘道者序
夫太虚中一尘耳成象于其上者为星成形于其间者
为人尘中之尘也人所值有不同尘中尘之尘也今 无
尘

道家者流以尘中之尘说尘中尘之尘其神矣夫知
无尘之无尘则知其神之所以神未有人也未有星也 (第 20a 页)
　　　赠许成可序
往年吾邦部使者邀至新安程君达原来临汝书院为
诸生讲说朱子之学达原父之于人少所可时余弱冠
数数及门见其与许君端朝厚善且称其子也才后廿
年其季成可与余相遇于临汝出两世遗文及诸公往
来手帖示余其言多有补于教可名世行后所交尽一
时贤士大夫呜呼如斯人者不可见已哉成可不坠家

声措意于诗文又博览群书务究其归趣自是明善而
诚乎身夫孰能御十数年间欲求友一人如成可者而
未之得今得之其能已于言乎
　　　赠 无尘道者

序
夫太虚中一尘耳成象于其上者为星成形于其间者
为人尘中之尘也人所值有不同尘中尘之尘也今无
尘道家者 (第 20a 页)

不悟。谁谁愚。吾里君游日。君乡吾化孚。秋风望归笠。相解愁胡。」
#+END_VERSE


** 示 无尘道者

#+BEGIN_VERSE
「　大道幽旷。唯證乃知。鹙子莫测。岂涉言思。言思路绝。无说而说。是以宗门。棒棒见血。英灵道者。直下承 (第 0394b 页)

君真不俗淡烟小雨空濛地何得月明疏影足始知璀璨出斜枝诗画古来真一族东坡梅诗竹间璀璨出斜枝蓝静之蓝山集题 欧阳楚翁 梅竹画　道人下笔天机熟宋末元初写梅竹琅玕个个起中林琼树娟娟在空谷三花五蕊天然好直节心虚肯相保花光老可

宗因召见，问曰：卿所画者恐非宫梅，对曰：臣所见者，江路野梅耳，遂号野堂。
欧阳楚翁
按《图绘宝鉴》： 道士欧阳楚翁， 字无尘，居龙虎山，善画山水、窠木、竹石、水墨梅花四时之景，尤工画龙。
欧阳雪友
按《画史会要》：欧阳住庐山清虚观，善画梅竹，理宗因召见，问曰：卿所画者恐非宫梅，对曰：臣所见者，江路野梅耳，遂号野堂。 欧阳楚翁
按《图绘宝鉴》：道士欧阳楚翁，字无尘，居龙虎山，善画山水、窠木、竹石、水墨梅花四时之景，尤工画龙。大明
　　林灵素　　　　　　范子泯
　　李怀仁　　　　　　武道光
　　左幼山　　　　　　丁野堂
　　 欧阳楚翁　　　　　 欧阳雪友
　　萧太虚　　　　　　田白
　　杨世昌　　　　　　朱大洞
　　戴道成　　　　　　何尊师