其本于己者然也侧言一偏之言也视听不审惑于)
(一偏之说则非中矣其能不改吾身之法度乎戒其徇/于人者然也 仲能 戒是则我一人汝嘉矣吕氏曰作聪)
(明者非天之聪明特沾沾小/智耳作与不作而天人判焉)王曰呜呼小子胡汝往 (第 33b 页)

本于/己者然也侧言一偏之言也视听不审惑于一偏之说)
(则非中矣其能不改吾身之法度乎戒其徇于人者然/也 仲能 戒是则我一人汝嘉矣吕氏曰作聪明者非天)
(之聪明特沾沾小智耳/作与不作而天人判焉)纂疏(陈氏经曰旧章 (第 58a 页)

(宾而不臣又本贤人也蔡仲父为不道忠孝两亏已无/足法所望 仲能 率祖德改父行迈迹自身以垂宪乃后)
(耳盖以拳拳图终之说且戒之以无乱/旧章无改法度无同归于乱呜呼仁哉) (第 63a 页)
其本于已者然也侧言一偏之言也视听不审惑于)
(一偏之说则非中矣其能不改吾身之法度乎戒其徇/于人者然也 仲能 戒是则我一人汝嘉矣吕氏曰作聪)
(明者非天之聪明特沾沾小/智耳作与不作而天人判焉)纂注(陈氏经曰旧章 (第 62a 页)

　　周氏(僩/)录师说

　　杨氏(与立/)集语略
　　黄氏(士毅/)集书说
　　 汤氏(巾/)

　集书说
　　叶氏(士龙/)集紫阳格言
　　黄氏(大昌/)王氏(迂/)集武夷经说
　　董氏(梦程/) (第 19b 页)

　　杨三益(南昌人)王行之(南昌人)李伯坚(新建人宗正少卿)胡逸驾

(新建人)阙伯益(新建人)田居正(新建人)范之巽(丰城人粮科院)
傅叔昂(丰城人安庆推官)赵怂夫(丰城人)戴三德(进贤人)邢　凯
(武宁人吏部侍即)黄　峦(分宁人)赵崇絪(瑞州人抚州通判)赵崇轲(瑞州
人)赵括夫(瑞州人朝奉大夫)朱宗尹(鄱阳人)江　迪(鄱阳人)
余　鉴(馀干人)赵悃夫(馀干人)赵璞夫(馀干人)赵必愿(馀干人文
华阁学士)宁时凤(浮梁人蕲州太守)程立之(浮梁人知县)王　渭(德兴人朝
议大夫) 汤　巾(安仁人宣教即)

李秋山(安仁人翰林编修)王辰应(安仁人吏
部尚书)王庚应(安仁人参议)赵楈夫(星子人)欧阳𤑼(建昌 (第 68b 页)

如知几)莫诣(朱子诗无疑/丨丨君平肆)精诣(刘克庄/跋赠日)
(者许澄之横渠喜论命了翁常与日者语亡友 晦静汤君 学问节/义人也其赠许子之言卫道甚严盖丨丨不减于横渠而乐易殆)
(过于了/翁矣)朝诣(揭傒斯诗蹇余属 (第 11a 页)

阳与而阴图之/遂与杨巨源李好义等谋诛曦卒赠少师谥忠定所著有晶然集)
吕丙(刘克庄题跋上饶日者/丨丨携 汤晦静 诗相过)怀丙(宋史方技传僧丨丨真定人巧/思出天性真定构木为浮图十)
(三级久而大柱坏丙别作柱以一介 (第 31b 页)

晦静接后进每举喜怒哀乐未发两语无能
契答者一日徐径畈以少年书生径诣请晦静复举此
径畈云请先生举某当荅 晦静 举云如何是喜怒哀乐
未发之谓中径畈云迟日江山丽又举如何是发而皆
中节之谓和应云春风花草香师友各以为自 (第 15a 页)
悟真所谓投之所向无不如
意往闻汤晦静接后进每举喜怒哀乐未发两语无能
契答者一日徐径畈以少年书生径诣请 晦静 复举此
径畈云请先生举某当荅晦静举云如何是喜怒哀乐
未发之谓中径畈云迟日江山丽又举如何是发而皆
中节 (第 15a 页)
极之
势其简净短赋有不可尽之情推此而为禅宗可也抑
诗但患不能禅耳傥其彻悟真所谓投之所向无不如
意往闻 汤晦静 接后进每举喜怒哀乐未发两语无能
契答者一日徐径畈以少年书生径诣请晦静复举此
径畈云请先生举某当荅晦静 (第 15a 页)

　　以庐山三叠泉寄张宗瑞
九叠峰头一道泉分明来处与云连几人竞赏飞流胜
今日方知至味全鸿渐但尝唐代水涪翁不到绍熙年
从兹康谷宜居二试问真岩老咏仙
　　　(游宦纪闻庐山三叠泉于绍熙辛亥岁始为世/人所见从来未有以瀹茗者绍定癸已 汤制干)
　　　(仲能 主白鹿教席始品题以为不让谷帘寄张/宗瑞云云)
　　张　辑
　　　辑字宗瑞履信之子冯深居目为东仙有欸乃 (第 26b 页)
　　退宫人
破箧犹存旧赐香轻将魂梦别昭阳秖知镜里春难驻
谁道人间夜更长父母家贫容不得君王恩重死难忘
东风二月垂杨柳犹禁飞花入苑墙(天地间集/)
　　汤　巾
　　　巾字 仲能 安仁人官制干 (第 26a 页)
　　退宫人
破箧犹存旧赐香轻将魂梦别昭阳秖知镜里春难驻
谁道人间夜更长父母家贫容不得君王恩重死难忘
东风二月垂杨柳犹禁飞花入苑墙(天地间集/)
　　 汤　巾
　　　巾字仲能安仁人官制干 (第 26a 页)

　　　　　孙子秀
　　　朱继芳　　　　　薛师傅
　　　俞　桂　　　　　方　岳
　　　陆　睿　　　　　 汤　巾
　　　 张　辑　　　　　萧　崱 (第 75a 页)

集亦言晦静始会同朱陆之说至东
涧而益阐明之是二汤之书殆在赵东山之前而先儒
皆未之及不可谓非一大挂漏也 晦静 之学传者其一为
东涧其一为三衢徐公径畈当咸淳之际开讲尤大有
名而宋史本传亦不详其师友大抵宋史排陆学凡 (第 7a 页)
而从之此乃门户党伐入主出奴之说不足
信晦静之以陆学名乃在包氏未登宰执之时不自东
涧始也按袁清容集亦言 晦静 始会同朱陆之说至东
涧而益阐明之是二汤之书殆在赵东山之前而先儒
皆未之及不可谓非一大挂漏也晦静之学传 (第 7a 页)
　　奉荅临川先生序三汤学统源流札子
陆文安公弟子在江南西道中最大者有鄱阳汤氏此
阁下乡里文献而向来无知之者按鄱阳三汤子并起
至东涧先生文清公而益著东涧在宋史有传而不详
其学术师友且误志其世系三汤子者其长曰息庵先
生千官郡守其次曰晦静先生巾官提领其少曰存斋
先生中官司谏乃东涧之从父也而宋史以为兄谬矣
三汤子之学并出于柴宪敏公中行固朱学也其后又
并事真文忠公亦朱学乃晚年则息存二老仍主朱学
称大小汤而晦静别主陆学东涧之学肩随三从父而

出师友皆同而晚亦独得于晦静是时朱陆二家之学
并行而汤氏一门四魁儒中分朱陆各得其二方虚谷
主张朱学力诋东涧以为见包恢入政府方守陆学遂
为所胁舍而从之此乃门户党伐入主出奴之说不足
信 晦静

之以陆学名乃在包氏未登宰执之时不自东
涧始也按袁清容集亦言晦静始会同朱陆之说至东
涧而益阐明之是二汤 (第 7a 页)
　　奉荅临川先生序三汤学统源流札子
陆文安公弟子在江南西道中最大者有鄱阳汤氏此
阁下乡里文献而向来无知之者按鄱阳三汤子并起
至东涧先生文清公而益著东涧在宋史有传而不详
其学术师友且误志其世系三汤子者其长曰息庵先
生千官郡守其次曰晦静先生巾官提领其少曰存斋
先生中官司谏乃东涧之从父也而宋史以为兄谬矣
三汤子之学并出于柴宪敏公中行固朱学也其后又
并事真文忠公亦朱学乃晚年则息存二老仍主朱学
称大小汤而晦静别主陆学东涧之学肩随三从父而

出师友皆同而晚亦独得于 晦静

是时朱陆二家之学
并行而汤氏一门四魁儒中分朱陆各得其二方虚谷
主张朱学力诋东涧以为见包恢入政府方守陆 (第 7a 页)
　　奉荅临川先生序三汤学统源流札子
陆文安公弟子在江南西道中最大者有鄱阳汤氏此
阁下乡里文献而向来无知之者按鄱阳三汤子并起
至东涧先生文清公而益著东涧在宋史有传而不详
其学术师友且误志其世系三汤子者其长曰息庵先
生千官郡守其次曰晦静先生巾官提领其少曰存斋
先生中官司谏乃东涧之从父也而宋史以为兄谬矣
三汤子之学并出于柴宪敏公中行固朱学也其后又
并事真文忠公亦朱学乃晚年则息存二老仍主朱学
称大小汤而 晦静

别主陆学东涧之学肩随三从父而 (第 6b 页)

其人终属
志士也曰西安叶先生敦艮字静远笃行君子也予尝
谓三衢学者徐逸平称杨龟山大弟子是程学徐径畈
称 汤晦静 大弟子是陆学而静远则子刘子大弟子堪
鼎足既弃诸生能昌子刘子之教于里塾曰慈溪刘先
生应期字瑞当子刘子称 (第 7a 页)

　　送柯山山长黄正之序
柯山书院山长武林黄子正之辞将行愚愕然惊问始
以云台祠官领袖此山诸生者非欤吁愚读其葵园集
久矣生于嘉定乙亥年三十当淳祐甲辰为南宫第一
人者乎是为 晦静先生 汤公之高弟乎授沅州教授告 (第 20a 页)

　　　　送周天骥序
　　　　　临斋遗文序
　　　　　傅枢密文集序
　　　　　送王察推序
　　　　　送 汤仲能 之官繁昌序
　　　　　张仁父字序
　　　　　送偶然居士序
　　　　　迩言后序
　　　　　送潭州陈教授 (第 63b 页)

至念何安。末世古人在。法门近况难。惭余怀不巳。聊以写毫端。」
#+END_VERSE


** 寄胡 仲能居士

#+BEGIN_VERSE
「　片段春云晓。山头独坐时。遥思胡道彦。行见佛牟尼。相好人人喜。光圆物物齐。庄严净无比。亲到自能知。 (第 0523c 页)

。内则道水
以涤心尘。第三句自行成立。末句化他同已。
盥公玩反。行巾中左右手者。取其顺便。及下
因点 汤巾。 同上法也。汤偈中初句明事用。已
下寄事表法以立要誓。次二句远期果德。上
句法身具兼理事二种。一句二德 (第 0234c 页)

　凡夫众和合
　香汤浴净筹
　布萨度众生」
#+END_VERSE


大众皆合掌诵之偈了五人各执筹木 汤巾 一齐起 (第 0103b 页)

以授其兄袁肃，报行误耳。令遂勉甫无它志。翌日，乃与肃江州。而殿中侍御史徐清叟复论甫守富沙日赃六十万， 汤巾 等又争之，清叟亦悔。未几，改知婺州，不拜。嘉熙元年，迁中书舍人。入见，陈心源之说，帝问边事，甫奏：当

叶梦鼎
按《宋史本传》：梦鼎，字镇之，台之宁海人。本陈待聘之子，七岁后于母族。少从直龙图阁郑霖、宗正少卿赵逄龙学，以太学上舍试入优等，两优释褐出身，授信州军士推官，摄教事，讲荒政。迁太学录。淳祐二年，雷变，上封事，言召人才，戒媟近。明年，轮对，言君子、直言、军制、楮币、任官、分阃六事。同番昜 汤巾 召试馆职，授秘书省正字。四年，升校书郎兼庄文府教授。五年，迁秘书郎，转对，言定国本，求哲辅，专阃帅，

观使，进封齐国公致仕。卒，遗表闻，帝震悼，辍朝三日，特赠尚书令，追封魏郡王，赐谥忠定。清之不好立异， 汤巾 尝论事侵清之，及清之再相，巾求去，清之曰：己欲作君子，使谁为小人。力挽留之。徐清叟尝论列清之，乃引之