易图通变序
道德数千言吾教之所独尊古今未有能废之者然傅
注层出渺茫丛惑莫适指归徒见多岐之纷纷也雷思
齐嗜学有要精研是书探覈本旨为之傅释合儒老之
所同历诋其所异条分绪别终始一贯不翅入老氏之
室避之席以相授受也其将学是者终究其说知其玄
之玄而不昧其所向傅之将来庶几于吾教非小补也

至元丙辰嗣 天师简斋张宗演

序
雷先生思齐字齐贤临川之高士也遭宋亡独居空山
之中著易图筮通变义老子本义庄子旨义凡数十卷
和陶诗三 (第 3b 页)

　诸路分置六道劝农司
二十四年春正月戊辰浚河西务漕渠　丙戌以程鹏
飞为中书右丞阿里为中书左丞　丁亥以布颜哈
雅参知政事　发新附军千人从阿巴齐讨安南　复
改江浙行省为江淮行省　辛卯诏发江淮江西湖广
三省蒙古汉劵军七万人船五百艘云南兵六千人海

外四州黎兵万五千命海道运粮万户张文虎费拱辰
陶大明运粮十七万石分道以进置征交趾行省鄂啰
齐平章政事乌玛喇樊楫参知政事总之并受镇南王
即制　二月壬辰朔遣使持香币诣龙虎閤皂三茅设
醮召 天师张宗演

赴阙　甲午畋于近郊　乙未以敏
珠尔丹为平章政事　甲辰以范文虎为中书右丞商议
枢密院事　壬子中书省臣言 (第 29a 页)

　事固不可以成败论也
文天祥死之日大风剔沙天地昼晦帝临朝叹曰文丞
相好男子不肯为吾用杀之诚可惜也自后连日阴晦
宫中白昼或秉烛行适正一天师 张宗演 来朝帝问之 (第 6b 页)

祀之　甲申诏龙虎山 天师张宗演 赴阙　己丑命实
都为招讨使佩金虎符往求河源实都受命而行四阅
月始抵其地还图其形势来上言河出吐蕃朵甘思 (第 10a 页)

札于冥冥中者几希愿陛下勿摇浮议特发神断宗社
幸甚于是诏国史院讨论典故以闻　元遣使持诏召
嗣汉四十代 天师张宗演 赴阙　五月癸酉元兵犯宁
国县知县赵与䅯出战死之　丁丑环卫官刘师勇复
常州加濠州团练使助姚訔守常以张彦 (第 18a 页)

　读其所著之书想其为人几五十年今又得其诗文
　二十卷于其徒孙傅性真与周惟和传入京师来因
　识以辞
　 张宗演 序曰道德数千言吾教之所独尊古今未有
　能废之者然传注层出渺茫丛惑莫识旨归徒见多
　岐之纷纷也雷思齐嗜 (第 10a 页)

　　(臣/)等谨按兴福院今无考
原崇真万寿宫在府南蓬莱坊元至元中建翰林学士
王构为记真人张留孙吴全节相继居此俗名天师庵
(明一/统志)

(补崇真万寿宫有五色蔷薇是□□吴真人手种/睫集)　(巢/)
(增张留孙字师汉信州贵溪人少时入龙虎山为道士/有道人相之曰神仙宰相也至元十三年从 天师张宗)
(演

入朝世祖与语称旨遂留侍阙下建崇真宫于两京/俾留孙居之其徒吴全节字戍季饶州安仁人至元二)
(十四年至京 (第 14a 页)

　(元军破汀关天祥欲据城拒敌汀守黄去疾闻车驾/航海拥兵有异志天祥乃移军漳州时赵孟溁等军)
　(还惟吴浚不至未/几浚与去疾降元)
元命道士张宗演领江南道教
　(元主封 宗演 为嗣汉天师演道灵应/冲和真人命百官郊劳待以客礼)
二月元军入广州遂陷广东诸郡○文天祥诛吴浚
　(浚既 (第 56a 页)
　(元军破汀关天祥欲据城拒敌汀守黄去疾闻车驾/航海拥兵有异志天祥乃移军漳州时赵孟溁等军)
　(还惟吴浚不至未/几浚与去疾降元)
元命道士 张宗演 领江南道教
　(元主封宗演为嗣汉天师演道灵应/冲和真人命百官郊劳待以客礼)
二月元军入广州遂陷广东诸 (第 56a 页)

　仪礼定祭祀仪式及坛□祭器图写成书名曰至元
　州县社稷通礼
夏五月命道士张留孙(字师汉信/州贵溪人)作醮事
　留孙初从 张宗演 入朝奏对称旨遂留侍阙下授元 (第 30b 页)
　海拥兵有异志天祥乃移屯漳州时赵孟溁等军还
　惟吴浚不至未几浚与去疾俱叛宋降(浚降后复至/漳州说天祥)
　(降天祥贵以/大义斩之)
命道士 张宗演(道陵之后居/信州龙虎山) 领江南道教 (第 14a 页)

　　道坚(贵溪人政和中赴阙馆于太乙宫徽宗访以/修炼之术奏曰清静无为轩黄所以致治多)
(欲求仙汉武所以罔功修炼非天子之事时徽宗/预知国当有厄命禳之对曰修德可以回天禬禳)
(之说不敢误/国请还山)︹元︺张与材(道陵三十八世孙袭掌道/教时潮齧盐官海盐两州)
(为患特甚与材以术治之一夕大雷电以震明/日见有物鱼首龟形者磔于水裔潮患遂息)张
　　留孙(贵溪人少入龙虎山为道士有相者曰神仙/宰相也至元十三年从 天师张宗演 入朝留)
(侍阙下世祖尝亲祠幄殿忽风雨暴至众骇惧留/孙祷之立止昭睿顺圣皇后得危疾召留孙请祷) (第 82a 页)

　　道士女冠三年一试所差之官有僧官二人道官
　　一人亦不详僧道官之制度员数也若元史释老
　　传则僧八思巴等尊为帝师道 张宗演 等尊为天
　　师而设官之制亦未详考百官志其有僧俗并用
　　者已见于宣政院门惟文宗纪有广教总管府具
　 (第 42a 页)

　　邓霆祐号元元真人钓台乡人同袁霆奎秘授符咒异
术于李元洲凡祷雨祝晴降魔逐疫无不应也俗传
其白昼驱雷神现形拔庭西大树植之东边子又元
孙重 元世传 其术云(建昌县志)

　　九江府

　　唐 (第 38a 页)

　　张宗演字世传可大子汉天师三十六世元世祖混一天
下忆其父言有验遣诏徵之赐灵应冲和真人之号
赐玉冠玉圭给二品银印主江南道教事子与棣赐
号体元弘道广教真人(同上)

　　张留孙贵溪人少为龙虎山道士有相者曰神仙宰相
也世祖时从 天师张宗演 入朝留侍阙下世祖亲祀
幄殿风雨暴作留孙祷之立止授元教宗师居崇真 (第 44a 页)
　　张守真字遵一时修子汉天师三十二世母吴氏娠十
九月而生毗陵有妖凭树诏劾之一夜风雷拔去后
江涛冲决复定之赐号正应先生子景渊景渊子庆

先庆先无子以从子可大嗣字子贤汉天师三十五
世也鄱阳水涨坏民庐舍提刑袁甫请治可大以符
投湖雷殛大白蛇水遂平嘉熙中投符钱塘潮决立
退禜醮太乙雨作蝗殪赐号观妙先生敕提举三山
符箓兼御前诸宫观教门公事主领龙翔宫时当宋
季元世祖闻其神异密遣使讯之可大授以灵诠谓
使人曰善事而主后二十年当混一天下逮至元十
三年乃宋恭帝之德祐二年果验(宋文宪序)


　　元

　　张宗演字 世传

可大子汉天师三十六世元世祖混一天
下忆其父言有验遣诏徵之赐灵应冲和真人之号
赐玉冠玉圭给二品银印主江 (第 44a 页)
　　张守真字遵一时修子汉天师三十二世母吴氏娠十
九月而生毗陵有妖凭树诏劾之一夜风雷拔去后
江涛冲决复定之赐号正应先生子景渊景渊子庆

先庆先无子以从子可大嗣字子贤汉天师三十五
世也鄱阳水涨坏民庐舍提刑袁甫请治可大以符
投湖雷殛大白蛇水遂平嘉熙中投符钱塘潮决立
退禜醮太乙雨作蝗殪赐号观妙先生敕提举三山
符箓兼御前诸宫观教门公事主领龙翔宫时当宋
季元世祖闻其神异密遣使讯之可大授以灵诠谓
使人曰善事而主后二十年当混一天下逮至元十
三年乃宋恭帝之德祐二年果验(宋文宪序)


　　元

　　 张宗演

字世传可大子汉天师三十六世元世祖混一天
下忆其父言有验遣诏徵之赐灵应冲和真人之号
赐玉冠玉圭给二品银 (第 44a 页)

　(经箓符章并印剑以授子孙其四代日盛/复居此山历代重之今其子孙世袭真人)张留孙(贵/溪)
　(人少时入龙虎山为道士有相者谓曰神仙宰相也/元世祖时从 天师张宗演 入朝世祖与语称旨留侍)
　(阙下世祖尝亲祠幄殿忽风雨暴至留孙祷之即止/授为玄教宗师居崇真宫时天下大定 (第 27b 页)

　　　唐故朗州武陵县令博陵瞿府君墓志铭(阙撰/人名)

府君讳令圭其先本博陵越人也盖帝喾之末裔(阙/)晋
永嘉二年迁于南楚曾祖诠皇长沙县令大父(阙/)军考
日智皇国子助教纂承儒业(阙/)向二百年(阙/)夫人南阳 张氏世传

冠盖奕叶簪缨府君则国子监助教第二子
幼而孤夫(阙/)弟更相诲训未尝住师(阙/)　业成各登(阙/)
第 (第 29b 页)

又为大汉用之训世不应专据)
(鲁史堪为王者之法也故言据百二十国丨丨也周史/而言丨丨者宝者保也以其可世 世传 保以为戒故名)
(丨丨也下唐书车服志天宝初改玺书为丨丨一又卢/从愿传 迁豫州刺史政严简奏课为天下第 (第 50a 页)
盗吾又以平蔡奸今镇人逆天公宜用此/夷之也元翼感动谢曰敢有不承而爱其死力乃下令)
(军中勒兵以俟王元史 张宗演 传见玉印下二越绝书/子贡去而行越 送之金百镒丨丨一良马 子贡不) (第 39b 页)

(县民段义得古丨丨自言于河南乡刘银村修舍掘地/得之有光照室四年上之诏礼部御史台以下参验)
(元史 张宗演 传世祖尝命取其祖天师所传丨丨宝剑/观之语侍臣曰朝代更易已不知其几而天师剑印传) (第 63b 页)

臣等集议世祖时海岸常/崩遣使命丨丨祈祀潮即退今可令直省舍人巴延奉)
(御香令丨丨依前例祈祀制曰可曰又 张宗演 传正一/丨丨者始自汉张道陵其后四代 盛来居广信之龙)
(虎山相传至三十六代宗演当至元十三年世祖已平 (第 24b 页)

即/出玉牒以示百僚)　奏赤章(续文献通考元世祖至元/十六年命五祖真人李居)
(寿作醮事奏赤章十八年命 天/师张宗演 即宫中奏赤章于天)　回回监(续文献通考/元仁宗遣使)
(禜星于回/回司天监)　瑟瑟仪(辽史瑟瑟仪若旱 (第 7b 页)

　张孔孙(其先出辽之乌舍部为金人所并遂迁隆安至元二十八年历肃政廉访司仍为阙莅治)


(于大名一以所没赃籴粟五千斛赈饥民亡何除大名路总管兼府尹大兴学校有献故河堤)


(三百馀里于太后者即上章谓宜悉还细民从之)

　张留孙(贵溪人少时入龙虎山为道士有相者谓曰神仙宰相也元世祖时从 天师张宗演

入朝)

(世祖与语称旨留侍阙下世祖尝亲祠幄殿忽风雨暴至留孙祷之立止授为玄教宗师居崇)


(真宫时 (第 5b 页)