诗文库 序
原壤歌 先秦 · 无名氏
押先韵
檀弓曰：孔子之故人曰原壤。其母死。夫子助之沐椁。原壤登木曰：久矣。予之不托于音也。歌曰云云。夫子为弗闻也而过之。
狸首之斑然。执女手之卷然（○礼记檀弓下。《家语》屈节篇。《白帖》十八。《御览》五百十三、五百五十二、五百七十。《诗纪前集》一。）。
邹操 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二二七九 创作地点：江西省九江市修水县
晋人以币交孔子而召之，礼际甚善。孔子将渡河，闻赵简子杀鸣犊舜华，临河而不进曰：洋洋乎，丘之不济，此命也夫！学者常以事不经见，相与献疑，以为鲁哀季桓不足与有明也，公山佛肸不足与有为也。卫以家听南子，齐以国听田常，阳货乱人，原壤之不肖，与之酬酢，雍容礼貌而弗绝也。简子杀大夫，何得罪之深欤？彼盖不知亡国之祥，莫大乎杀贤大夫。无罪而戮一民，士可以舍禄；无罪而杀一士，大夫可以命车。无罪而杀贤大夫，锄国之干也；锄国之干而不得罪于国人，国非君之有也。推此以行，其孰不剪刈？故君子见微，归在邹，作邹操。
归欤怀哉，此邦不可以游。
眷吾车而有柅，非河浒之无舟。
政何君而莫与，君何国而莫求。
岁荏荏而老至，慨时运之不逑。
洋洋乎水哉，丘之不得济也。
昊天不吊，仁者此无罪也。
揽国辟而家擅，几何而不殆也。
心病不可药，手足未有害也。
鸟覆巢于主人，凤摩天而逝也。
求所用生丧其生，吾不忍幪此虿也。
岂曰如之何，然后求诸蔡也。
已乎已乎！
鸟兽山林，则以食也。
天下有道，丘不与易也。
归我休矣，奉帝则也。
大同至小，天地德也。
小物自私，智之贼也。
国无知兮，我非伤悲兮。
驺御委辔，四牡驰兮。
心不慊于前驱，又欲下而走兮。
中园有林，斧所相兮。
大厦峨峨，不谋匠兮。
往者不可及，来者吾犹望兮。
按：《山谷全书·外集》卷二○。
汉晋二贤双崇歌 现当代 · 邵祖平
押有韵 出处：培风楼诗卷之九
东汉朱穆，感时浇薄，慕尚敦笃，乃作《崇厚论》。以仲尼不失旧于原壤，楚庄不忍彰于绝缨，大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。马援诫兄子口不得言人过为型范，恳恻乎其旨矣。西晋裴頠，深患世俗放荡，口谈浮虚，尸禄耽宠，仕不事事，乃著《崇有》之论以救其败。盖鉴夫王衍之徒，倡虚无之理，薄综世之务，贱功烈而卑经实，将误国坏天下也。此二贤之双崇者，真救病之药石，致治之涂辙也。盖崇有者，唯物论也。尚无者，唯心论也。汉文帝窦皇后喜黄老唯心之哲学，奕世竟召景帝朝六国之叛。朝廷兵旅之事不讲，盖已久矣，其堪任将者，独周亚夫一人而已。王衍身为太尉，承八王乱后，不思务实图存，而惟挥麈清谈，故来后赵石勒之侵，竟遭仆墙以死。如此可知负当国亲民之责者，绝对不可尚无而当崇有。老庄清谈，释氏苦空，付之山林隐逸少数人可也。崇厚者，躬自厚而薄责于人之谓。反之责人重以周，不论天亲骨肉而壹皆以行之，则流于薄矣。夫夏尚忠，忠之敝小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝小人以鬼，故周人承之以文。文之敝小人以僿，故救僿莫若以忠。所谓忠者，即厚也。厚于存心曰恕，厚于出口曰讱。讱者其言也难，岂有一毫巧言出于其口乎？以恕存心，则父为子隐，子为父隐，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，不失其故旧，岂有一毫忮刻之意藏于其中乎？后世唐德宗乘车出奔，国几不国，幸赖一奉天罪己诏，使三军之士闻之雪涕感奋，因败为功，转祸为福，足见责己重以周之，终获其吉。反之如周厉王之监谤，韩昭侯之参伍综覈，秦始皇之偶语弃市、挟书有罪，汉桓、灵之远贤亲佞、杀戮忠良，其亡也固亦宜矣。如此亦可知凡覆人之过如不见，发己之恶如观火者，崇厚之效也。国有此可以兴，家有此可以成，人有此可以立。愚好玩古而不入时宜，窃以朱穆崇厚、裴頠崇有，千古不易名论，爰声于诗为长歌一首。
汉文有道尚黄老，贾谊哭湘身远走。
贻厥危基启六豪，晁错智囊遭击掊。
晋朝夷甫擅清谈，雌黄信口麈挥手。
竟招五胡乱中华，万里丘墟推祸首。
梁武舍身同泰寺，台城饿槁终自取。
晚唐高骈事神仙，烧丹难掩覆军丑。
二主二臣失甚彰，当国何如不崇有。
崇有黜无国以兴，改薄从忠国以久。
菽粟布帛资生馀，旨酒敬速诸父舅。
陶陶犹犹纵复舒，从此培俗宜崇厚。
秦人德色父借耰，怒气怫焉母取帚。
嗟哉人伦悲父儿，攘羊竟證直躬口。
朋友扬善且盖恶，岂有天亲相攻纠。
孝友睦姻任恤六，人群次第施无咎。
凶岁曾闻弟不饟，丰年沾溉到鸡狗。
世界遵此大同来，家家扶醉傍花柳。
亟须资此双崇理，虚无浇薄振如垢。
乱人岂入鼓钟宫，游豮敢向良田蹂。
鲰生一条倚直气，双眼观风遍市薮。
活国青囊肘有方，崇有崇厚起枯朽。
不听吾言恐噬脐，滔滔逝者身谁某。
稽古莫厌更仆谈，作歌更比蒲牢吼。