《华阳国志》曰：蜀自太康至于太安。频有怪异。元康三年正月中。欻一夜有火光。地仍震。童谣曰云云。又曰云云。又曰云云。又曰云云。《魏书》曰：李势建国十年。司马蚺将桓温伐之。势降于温。先是频有怪异。童谣曰云云。又曰云云。卒如其言。

前军英武，李雄所以继志也。李氏自巴西迁略阳，至雄父特，偕弟庠、流阴结六郡流民。值赵廞谋据蜀，倚为爪牙。廞杀庠，而特、流袭廞。廞走死，朝廷论讨廞功，特、流皆封侯。及罗尚刺益，纳辛冉之邪说，迫遣流民。特因众怒，攻冉及尚。尚幸而馘特，流与荡、雄收合馀众，卒能转败为功。流谋归降，赖雄力阻，复破孙阜而走尚，李氏之事遂成。荡以战死，流以病终。雄据成都，遂窃帝号。李氏一门，死者死，君者君，迁虏而得众得国，屡蹶屡张，田常之智弗若矣！雄以俭约宽惠得人心，爱其兄子班仁孝好学，舍己子而子之。让国与贤，贤于宋宣、吴祭矣！班既嗣雄，亮阴如礼。雄之子越与期弑班于殡宫，加以戾谥。仁孝之报，固如斯耶？期既立，越为相国，多行不义。汉王寿诛越幽期，然心羡数年天子之荣，违称藩于晋之约。刑杀御下，侈丽居身。子势嗣淫。箕裘若斯，欲不亡国，得乎？桓安西长驱而至，袁江夏拔剑而登略阳，李势叩头死罪，当恨寿不早从臣晋言“主荣臣显”也。然既入建康，侯以归义，不远胜于廞、尚之走死乎？小人之泽，五世而斩。成、汉于晋，不可谓非厚幸矣。成三主、汉二主，皆李氏。皆李氏，何以分成、汉？汉王寿行处士谋，违处士约，幽期自立，因而改成为汉也。寿者何？特弟骧之子；初封建宁王，徙封汉王，皆李氏近属也。处士者何？巴西龚壮父叔为特所杀，壮欲报仇，积年不除丧。寿以礼辟之，壮不应；而为寿谋，发兵奉晋。寿既窃帝，徵为太师。壮誓不仕，后因寿求言，复上封书申前议。寿惭，秘而不宣。遂称聋痹，终身不至成都。天下无王，匹夫蹈道。家愤既雪，臣义卒明。鲁连、田畴，壮何多让焉！此时复有舍人杜袭，作诗十篇，托言应璩以讽；罗恒、解思明、李演同劝尊晋，寿皆不纳。演且见杀，思明亦坐谏势而死。国之不亡，以数人也。人亡家瘁，李亡自亡也。晋师既还，蜀之遗臣复立故国师范长生子贲，以妖异惑众，旋而授首。助逆之报，真恢恢不漏矣！助逆者谁？范长生也。其助逆云何？范故青城山处士，涪民依之。当李军饥窘，长生资之复振，后诣成都，雄迎门执板，尊为天地太师父。奸天名子，贪天弃能，卒逃天网乎？于戏！巴西、青城，彼亦一处士，此亦一处士也，流连于成、汉之兴亡。感其轶事，遗人以为叹息。

蜀称天府之国，富庶足自给，多才智谋略士，逊国后成割据之势，中原多故，政枢迭更，不遑西顾者二十馀年。从古成事、败事无过二十年者，以之生聚教养，何事不可为？溯自辛亥，尹昌衡为都督，中更熊克武、但懋辛，以迄近十年之三刘、杨、邓、田诸将，中枢遥制，听成授职而已，外力不侵，内力不泄，此何如时哉？刘湘据重庆，刘文辉据邛州、雅州、嘉定、叙州，杨森据夔、万，刘存原据川北、绥定，邓锡侯据成都、合川，田颂尧据潼川、宝宁、棉州、龙安，皆为军长，带甲之士五十万，民团亦五十万，武备充实，制造有厂，此何如势哉？杨、邓、文辉尤为枭雄，才智颇足观，顾贪鄙近利而不知务德，残民黩武而不知爱民，朝友暮敌，联甲倒乙，盈城盈野，迄无宁岁，其暴政掊克，以肥私室，人各数百千万，则所同也。贪德既同，民怨无二，所至有「犹我大夫」之叹，古称奥府，今为瘠区，富者流亡，贫者走险，非朝夕之故矣。或有一于此明乎时势，共戴一尊，或守望相助，休兵息民，薄赋修政，富百姓以自足，培兵食以自厚，廉洁节用，既缮既饬，闭关以观世变，无事则鸡犬不惊，与民同享太平之乐，安富尊荣，自娱岁月。一旦国有大事，挟其建瓴之势，以朝气乘天下之弊，行以出鱼复，天下诸侯，有不西向而承颜色者哉？岂独谋蜀，中国于此是赖，固王霸之图也，所谓不战而胜，不怒而威者，惟蜀能之，惟今能之，处今世而为蜀谋，虽诸葛无以易此。惜乎子阳井蛙，无有大志，徒知拥兵乡里，辇金异国，而天时地利，天予不取，盖熟视无睹也。其谋臣策士，以蜀之多才，竟无一二远谋之士如温峤、王猛其人者，至今日而见箪食壶浆以迎□□，则蜀人之羞也夫。既以二十年生聚教养之资，糜烂全蜀而无馀，以蜀人杀蜀人，以自谋者自杀，乃□□入川，鼾睡卧榻，犹复弗以为意，或且怀假手外寇以除内敌之私心，致令坐大，失机后时，可胜恨哉！行见衮衮群雄，束手待毙，自取灭亡，而民亦同尽。今文辉、存厚之亡，已见告矣，其所自谋盖若是，岂巴蜀之不足有为乎？嗟夫！蜀称天险，故有德者易昌，蜀称后治，故无德者易亡。观乎刘禅、李势、王建、孟昶覆亡之辙，其地利自若也，惟不务德、不爱民，而前车来轸之相寻，盖自古而莫贰矣，后之抚斯土者，其知所先务哉？癸酉十月，云史识。