衡州花光山，实衡岳之南麓，有松杰出，盘礴云表。晋陵邹浩尝以问长老仲仁曰：「方法堂佛殿鼎新之时，他山之木尚入绳墨，乃不以为材耶」？仲仁曰：「自其合抱以来，睥睨于其旁者踵相寻而至，岂特吾寺之人哉！但以适当天子寿山之前，故不敢运斤耳」。因告之曰：「若闻天保之名乎？其比物以见意，止言如南山之寿，而以松柏之茂继焉。今山前之松，可谓茂矣，宜以天保名之」。仁请著以示后，于是乎铭曰：

山有乔松，在南山之阳。巧匠观傍，莫之能伤。非此以为材，可以全生；得极其高大，惟时太平。薄海内外，罔不稽首，归美以报，如松之茂。惟此独也，正能长且久。勿伐勿败，祝圣人寿。

衡州华光山实衡岳之南麓，有松杰出，盘礴云表。晋陵邹某尝以问长老仲仁曰：「方法堂佛殿鼎新之时，他山之木尚入绳墨，乃不以此为材耶」？仁曰：「自合抱以来，睥睨其旁者踵相寻而至，岂特吾寺之人哉。但以适当天子寿山之前，故不敢运斤耳」。因告之曰，若闻《天保》之诗，其比物以见意，必曰如南山之寿，而以松柏之茂继焉。今山前之松可谓茂矣，宜以「天保」名之。仁请著以示后，于是乎铭。铭曰：

山有乔松，在南山之阳。巧匠观旁，莫之能伤。匪以此为不材，可以全生，得极其高大，惟时太平。薄海内外，罔不稽首，归美以报，如松之茂。惟此独也正，能长且久，勿伐勿败，祝圣人寿。