三山之英，十洲之灵，排烟拂雾，勒移山庭。夫以逍遥玄俗之姿，缥缈飞仙之状，控白鹤于云末，骖青鸾于天上，吾方知之矣。若其冥冥帝先，杳杳象外，厌浮世而龙摅，曳天倪而蝉蜕，聆《白雪》于太虚，挹流霞于上界，固亦有焉。岂其侈靡轻浮，猖狂迅速，习夏癸之奢，用商辛之酷？将大道以为戏，剿万民而逞欲？何其谬哉！呜呼，龙驭不存，鼎湖长往，万古千秋，英灵肸蚃。世有秦皇，爰及汉帝，既崇既高，益骄益炽。然而貌学希夷，情忘橐籥，窃祀神山，滥封乔岳，污吾真风，轻吾上药，虽笃志于仙材，竟无心于天爵。其始至也，将拍洪崖，挹浮丘，捐百揆，弃诸侯。鼋梁架日，剑气凌秋。或思玉皇可接，或忆金仙共游。废元元以不治，仰苍苍而是求。燕昭何足比，子晋不能俦。及其妄说斯行，贪诚弥勇；智刃挥霍，灵台飞动。乃阅意海隅，穷奢世上。泛楼船而济重溟，建祈年而侔大壮。兰桡馥其天风，桂栋凌乎辰象。望仙阙而何极，顾人寰而如丧。至其俨霞冠，垂珠绶，履风云之舄，列蛟龙之绣，焚百和于筵上，辉九华于坐右。羽旆争耸，瑶坛竞开，丹台紫府在何处，白凤青鸾犹未来。大宝非贵，三清是属。耻万机之琐屑，隘六合之局促。将纪号于真图，任销声于帝箓。希风七十君，委政三十毂。使我徒费步虚，尝轻举，徐福不归，安期谁侣？文成、五利并虚词，太一、上玄徒延伫。至于柏梁灰烬，承露飘○，甲帐空兮暮烟怨，羽人去兮秋风惊。昔求长生跻寿域，今见委骨在穷尘。是知碧海汪洋，瀛洲浩渺，方丈争奇，蓬莱竦峭。慨沙丘之云云，悲茂陵而谁吊！故其露惨长寒，风啼自咽；秋草凄凉，春花愁绝。嗟罗绮之皆空，叹池台之已灭。且夫奄有神器，化育群生；将天地以合德，与日月而齐明。岂可使凤扆寂寥，龙图销毁，帝道荒芜，天潢泥滓，游心于幻路，教臣民而以诡？宜扃玉洞，掩天关，扬大雾，涌惊湍，隔妖风于海上，杜妄魄于云端。于是瞋波如山，怒云寡色，斥二主之讹谬，警后王之道德。请为治世君，无俟宾天客。

臣等言：伏蒙圣慈，赐臣等御制《秘藏诠逍遥咏》共四十一卷者。伏以竺乾之教，所以祛色相而示真如；老氏之书，所以去滋章而务清净。大不过四句偈，多不出五千言，始则殊途而同归，终则枝分而派别。洎乎演三乘于贝叶，文字渐多；编三洞于瑶函，筌蹄逾远。纵人十而己百，奈暮四以朝三，自非上圣之才，孰立不刊之典？发挥教法，允属文明。伏惟尊号皇帝陛下思妙玄沙，心游赤水，因民设教，与天比崇。知几其神，建皇王之有极；恭默思道，念释老之多歧。于是诠注微言，咏歌至道。撮其枢要，辟户牖于法门；搴其菁英，芟萧稂于玄圃。示万机之多暇，表三教之精通，足可以指迷误于群生，扇穆清于四海。岂比夫刘庄、萧衍，但多佞佛之心；汉武、秦皇，空作求仙之术。自合镌诸玉简，藏在名山，将日月以同悬，与鬼神而争奥，传于不朽，垂之无穷。臣等谬列词臣，躬承圣教。披尧天之云雾，已觉濡身；听舜殿之弦歌，共知忘味。谨当授持读诵，抃舞欢呼，少遵善诱之心，庶助无为之化。臣无任。

夫君之所好，天必从之，物必应之，犹影响尔。是故虞舜修德，丹凤降其仪；穆满自狂，八骏呈其怪。善恶之迹，休咎之徵，斯不诬矣。有宋二叶，天子好文之甚者也，志重悬科，亲执文柄，淑慝有别，升沉靡私。其间翘楚之士，出白屋，褫麻衣，步赤墀，参黄閤者，数多矣。与夫集青囊于寝帷，题御名于殿柱，又相万也。遂使荒服之外，犷俗慕其文明；草泽之中，比屋化其文教。一变至道，三代同风，不其盛哉！东南之秀，山川之灵，应我昌运，俊民挺生，神童刘生盖其人也。婴孺不群，骨貌非俗，真麒麟之驹，凤凰之雏也。七岁孤藐，游于山阴，诗人潘阆见而奇之，乃引之以语，教之以诗。生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。潘生许以并行，诲之不倦，且以其兄之子妻之。逮十一岁成三百篇，求之古人，曾不多让。生又长于联句，敏而能精，若虚谷之应声，洪钟之待扣也。矧馀杭、会稽号为大郡，督转输、领郡县者，多朝之名臣矣。至于儒素之士，缁黄之流，往往有秀民焉。或召生以升堂，或随生以求友，出句度以试之，穷寄险以难之，生意同预谋，语如夙昔，应声而答，旁若无人。疑孟东野、贾阆仙之徒变其精灵，潜于左右，更传互授，以助其言。不然，又安得敏捷清新之若是邪？某闻之未甚信，一日，潘生与之偕行，惠然肯顾。因解榻以延之，唱诗以验之，然后知其神矣。某初试以古人「竹节偶相对」，之句，生云「花枝忽并开」，其旧对云「禽名多自呼」，比生之句疏矣。某又常抱伯伦之酲，病相如之渴，因戏曰：「一回酒渴思吞海」。生云：「几度诗狂欲上天」。偶属之奇，他皆仿此。意蚌腹有珠，待月而后成；木性有火，得燧而乃生。以刘生之天才，遇潘生之善诱，成此神异，不其然乎！其诗集曰《佩觿》，吴县尹罗君为之序矣。时贤联句凡数百言，若无甄收，且恐沦坠。序以冠之，列之于右。

贾阆仙以夺卷之忤，谪于长沙，李洞铸其像以师之；孟浩然以上书之句，弃于襄阳，王维图其形以观之。故能使穷辱之士弥光，风雅之道不坠。清气未尽，奇人继生，处士潘阆得之矣。处士总角之岁，天与诗性，故亲族骇其语焉；弱冠之年，世有诗名，故贤英服其才焉。今内翰广平宋公白赠诗云：「宋朝归圣主，潘阆是诗人」。其见许也如是。处士《自序吟》诗云：「发任茎茎白，诗须字字清」。又《贫居》诗曰：「长喜诗无病，不忧家更贫」。又《峡中闻猿诗》云：「何须三叫绝，已恨一声多」。又《哭高舍人锡》诗云：「生前是客曾投卷，死后何人与撰碑」。又《寄张咏》诗云：「莫嗟黑鬓从头白，终见黄河到底清」。又《临江亭》诗云：「醉卧岂能妨燕雀，狂吟争不动鱼龙」。寒苦清奇，多此类也。然趣尚自远，交游不群，松无俗姿，鹤有仙格。脱屣场屋，耻原夫之流；栖心云泉，有终焉之计。言念吴越，跨江而来，钱塘、会稽，卖药自给，因赋《浙江观涛》之什，称为冠绝。今太子中舍李公允以春宫之臣，被墨绶之贬，好奇尚异，有古人风。乃出轻绡，徵彩毫，写彼诗景，悬为句图，飞翰走僮，以越茂苑。且曰：「若得吴县序之，长洲赞之，可垂于不朽矣」。会予卧病不果。疾间之日，复出图以阅之，诵诗以味之。乃知处士之句，绝唱也；李公之画，好事也；罗君之序，乐善也。援毫赞之，以卒予志。辞曰：

天生潘阆，以诗为名。卖药泽国，吟潮海城。风引鹤领，霜号猿声。天地借意，鬼神以惊。闻之心骇，诵之骨清。卢肇之赋，但述虚盈。光庭之论，徒曰纵横。何如一章，穷万古情？中舍李公，爰徵画工。快自象外，写于图中。吟态伊何？昂头指空。寒沙暮岛，望月孤鸿。吟声伊何？舍水咽风。秋山虚谷，喷霜晓钟。笔精墨妙，幽致何穷！凌烟有阁，甘泉有宫。欲图厥象，必待其功。此诗克成，与勋比崇。霜缣一开，清风四来。展矣君子，芳尘远哉！我藏此图，携于上都。朝端人间，其能舍诸？吴山未泐，浙江未枯。汤汤潮声，与诗名俱。

逍遥与道士冯德之居钱塘，约归骨于天柱山。大中祥符二年为泗州参军，卒于官舍。德之遂囊其骨以归吴中，葬于洞霄宫之右。

茂秀茂秀，颇有吟性，若或忘倦，必取大名。老夫之言，又非佞也。闻诵诗云：「入郭无人识，归山有鹤迎」。又云：「犬睡长廊静，僧归片石閒」。虽无妙用，亦可播于人口耶。然诗家之流，古自尤少，间代而出，或谓比肩。当其用意欲深，放情须远，变风变雅之道，岂可容易而闻之哉？其所要《酒泉子》曲子十一首，并写封在宅内也。若或水榭高歌，松轩静唱，盘泊之意，缥缈之情，亦尽见于兹矣。其閒作用理且一焉，即勿以礼翰不谨而为笑耶。阆顿首。

臣某言：臣近上表章乞从致仕，伏奉诏书，所乞宜不允者。睿训丁宁，曲加慰谕。愚衷恳迫，尚敢黩烦。将再干于冕旒，宜先伏于砧钻。臣某（中谢。）伏念臣世惟寒陋，少苦奇屯，识不达于古今，学仅知于章句。名浮于实，用之始见于无能；器小易盈，过则不胜于几覆。徒以早遘千龄之亨会，误蒙三圣之奖知。宠荣既溢其涯，忧患亦随而至。禀生素弱，顾身未老而先衰；大道甚夷，嗟力不前而难彊。每念恩私之莫报，兼之疾病以交攻。爰于守亳之初，遂决窜漳之计。逮此三迁于岁律，又更两易于州符。而犬马已疲，理无复壮；田庐甚迩，今也其时。是敢更殚蝼蚁之诚，仰冀乾坤之造。况今时不乏士，物咸遂生。凫雁去来，固不为于多少；鸢鱼上下，皆自适于飞潜。茍遂乞于残骸，庶少偿其夙志。伏望皇帝陛下哀怜旧物，隐恻至仁，察其有素非伪之诚，成其识分知止之节，曲从其欲，赐报曰俞。俾其解组官庭，还车故里。披裘散发，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之乐。其为荣幸，曷可胜陈。

修此者祗荷朝恩，出分郡寄。退循忝冒，徒积兢惭。伏念修学知行己，而智不周身；才匪适时，而任参大政。用过其量，危而必颠，乃物理之宜然，偶天幸而获免。昨以怨仇并作，谗谤交兴。盖逢尧、舜之聪明，方与夔、龙而左右，讲新至治，销伏狂邪。而市虎之言，虽惊于众听；投豺之恶，遽屏于远方。得逃九死于非辜，实荷更生之大赐。今者特蒙睿眷，深察孤忠。乐土近藩，已曲从于私欲；清资显秩，仍过窃于宠灵。舍衰疲勉强之劳，就空旷逍遥之适。然而坐思补报，叹心存而愿违；却视风波，犹寝惊而梦噩。顾获全身而至此，岂非宰物之深功？仰佩恩私，但铭肌骨。载念修以至愚之朴陋，蹈可畏之危机。徇物从时，既昧自容之计；拂衣远去，又无先见之明。惟贪得于暮年，致以身而取辱。而识虽不早，悔尚可追。至于缉风雨之敝庐，治松菊之三径，少假岁年之顷，即为田亩之人。固将追野老而行歌，永陶圣化；恃仁人之在上，必保馀生。尚有斯诚，犹烦再造。炎歊方盛，机务至繁，上为庙朝，精调寝膳。瞻依之恳，敷述奚周。