大观元年正月，今中书侍郎梁公初拜尚书右丞，有司遵故事，拟三世赠典以闻。二月辛酉降制，其略曰：「朕惟执政大臣，望实显隆，致位近弼，义方之训，自其前人，追加表扬，用锡休命。尚书右丞子美故父某，可特赠太子少师」。九月宗祀礼成，又降制，其略曰：「朕飨帝合宫，翕臻纯嘏，均神之惠，普逮庶工。眷予近臣，宜推异数，追崇亲庙，实国彝章。中书侍郎子美故父某，可特赠太子太师」。既告第，又赐子美以副，焚于墓。中书公拜赐，泣谓某曰：「子美幸承先人遗训，备位政府，赖天子庆施赠官一品，而墓隧之碑未立，夙夜怵惕，不敢怠遑。惟先人出处终始之大节，可考不诬，敢请铭于子」。某义不得辞，谨论次太师之官阶政治而为之序曰：公讳某，字得之，汉凌乡侯统之后。五世祖夏国公惟忠，尝任天平军节度判官，因家焉，故今为郓之须城人。曾祖文度，赠太师、中书令、兼尚书令，封魏国公。祖颢，翰林学士、右谏议大夫，赠太师、中书令、兼尚书令、开府仪同三司，封魏国公。考适，皇祐中位宰相，终太子太傅致仕，赠太师、中书令、兼尚书令、开府仪同三司，封徐国公，谥「庄肃」。曾祖妣邹氏，韩国太夫人。祖妣阎氏，魏国太夫人。妣任氏，徐国太夫人。公辞采学问，在孺有闻。稍长，就试有司，名擢高等。初补将作监主簿，累官光禄寺丞。至和初，仁宗皇帝嘉公故相子，尝举进士，召赐学士院，赐进士出身。未几，复廷试五品服，迁秘书省著作佐郎，自著作五迁至尚书职方员外郎。累阶朝奉郎，勋轻车都尉。历监在京铸泻务，管句专句司，监布库，知汝州梁县，签书天平军节度判官事，通判德顺军，凡六任。公笃实，以是守身，亦以是施于政。在梁县时，郡守将辟听事，风属邑以材木献。公曰：「是必取于民，吾宁被谴，岂希合以扰吾民哉」！卒拒之。守坐法罢郡，诸令皆得罪，公独免焉。郓视他郡为剧，公裁处精确，下无隐情。民有辨讼，怀牒宿留，公至当职而后出，盖信服之若此。尝有禁卒之妻背夫以逃，虽遇赦自首，法犹不原。帅吴文肃公矜之，将贷以轻刑，公不从，立议详尽，切于事宜，文肃竦然，以为正论。狱既决，即荐公于朝。仓米数百万，红腐不可给军食，安抚转运使夏悸欲亟以元价贷民。公曰：「仓吏失职，宜正厥罪，而后减直贷之。不然，民将有辞」。卒用公策。民输税于官，吏不时遣，因缘为奸，部使者诿公，公度弊所从起制之，日入万斛，民至鼓舞相庆，乞公在任。东平监马政废弛，朝廷遣使驰视，公条十利以奏，诸使者美之。德顺并边，素号难治，公居岁馀，宽猛交济，俗以绥靖，创立治平城寨，经始有度，下不告劳。呜呼！公之为政，虽古循吏，何以加此？昔左氏谓臧孙达宜有后于鲁，而汉史亦称于公多阴德，子孙踵为公卿。公任不踰佐贰，而奉法守公，爱民泽物，常不替于志，宜流庆于今也。性清谨，无他嗜好，独喜为诗，有集十卷，曰《汝阳杂稿》，研练精切，真深于诗者。平居陶喜情性，风调清远，遇有所感，词气激昂，锐然有志于进为。盖禀之也全，积之也厚，守之也固，而不克大显于时。今有子以儒学事业受知明天子，擢为柄臣，制书褒扬，以谓义方之训，自其前人，是岂终不显哉？公以熙宁元年十一月二十日，终于德顺军之官舍，享年四十有八。四年九月三日，葬须城登庸乡执政里，从庄肃公之兆。娶张氏，开封人，枢密副使宏之孙，少府监可道之女，有贤行，事舅姑以孝闻。元丰元年八月六日终，享年五十有六。以三年二月二十六日，祔于公之兆。初封寿安县君，累赠嘉国太夫人。子五人：子骏，故奉议郎；子美，今为太中大夫、守中书侍郎；子建，故太常太祝；子履，今为通直郎、签书开德府判官事；子博，今为通直郎、通判兴元府。女二人，长嫁朝奉大夫刘裴，次嫁从事郎田宜。孙十三人：希祖，宣义郎；修祖，太学上舍生；承祖、昭祖，皆将仕郎；求祖，未仕；扬祖，承务郎；恭祖、师祖，皆太学斋郎，早卒；馀尚幼。孙女十三人。铭曰：

蔚蔚梁宗，源自柏翳。统侯陵乡，晋臣之裔。维庄肃公，公之皇考。相我仁宗，为时元老。公生相家，考翼是嗣。学则通儒，政则循吏。帝嘉庄肃，子以材闻。给札词禁，明试以文。擢践世科，扬芬桂籍。佩服之华，宠有申锡。公懋承之，以忠以孝。位虽不充，志克允蹈。德善之积，庆祉之诒。及子而显，报施在兹。制书若曰，惟予大臣。义方之训，自其前人。东宫之师，膺此追赉。源深流长，疏荣未艾。里曰执政，乡曰登庸。刻铭隧道，过者改容。

臣某言：阳气潜萌，天心允格。肆临路寝，恭受珍符。基祚增隆，华夷溢喜（中贺。）。窃以二帝三王之所作，盖传上古之书；九州四海之既同，有告成功之器。兹为神物，以俟圣时。恭惟皇帝陛下德备尧仁，道兼禹智。巍巍丕绩，茂昭祖宗之烈光；穆穆盛容，钦承天地之大宝。卜年有永，如日方升。臣叨领使华，阻趋朝缀，窃庆非常之会，但腾惟叙之歌。

长沙有隐君子，行义如古人，生子为国忠臣，飨耆龄而终，曰右朝奉大夫致仕谭君。讳章，字焕之，其先衡阳人。四世祖徙家洞庭，过长沙昭潭而爱之，因家焉。曾祖裕、祖映、父盛，三世居乡，称善人长者。盛用子恩，赠朝议大夫。君隐居昭潭六十馀年，专以求志为事，孝于亲，诚于物，视听起居，必依于礼。故修之身而家齐，家齐而人化其德。平居读书，大而六经，小而诸子百家，与夫天文、地理、星历、山经、释老氏之学，无不周览而求其义之所归，不为诸生循诵习传而已。故历代治乱兴衰之所由，人材善恶忠邪之所判，祖宗以来因革罢行之所纪，悉贯穿商榷，亹亹牙颊间。稠人广众，纵谈极辩，听者忘倦，倾其坐人。发为诗文，高古精深，根于义理，无补于世者，未尝落笔。于是方数百里间，有识者君教之使学，有材者君养之使成，不能仰事俯育者，君振之使给。所施之博，至不可胜计。邻里之讼有不能决者，不之官府而之君，人尊仰之，甚于父兄。有老人黄升贷君钱百万，行而遇盗，尽亡之，归谢于君，君曰：「几累吾故人，今生还幸矣，尚何言」？升感之，为文纪其事。君少时儆敏，人莫能及。为文立成，视取科第若摘髭拾芥。然一旦以亲老不可远游，尽以所得之学付其子弟。由是弟申、子世绩，皆擢进士第，显于时。中遭靖康之变，君恸哭，一目为丧明。时世绩为尚书礼部侍郎，数以书勉其忠义。故世绩当僭伪时，力起之，不从，至不食，幽愤而死，朝廷嘉之，赠延康殿学士。讣闻，君叹曰：「吾子得死所矣。不胜父子之情者，一己之私也。为国尽节死者，天下之公也。吾安得舍此取彼哉？昔蔺相如、廉颇死向千载，凛凛然尚有生气；曹㻌、李志虽无恙，奄奄如九原下人。重轻知所处矣，吾何恨哉」！乃雪涕欣然自庆，不复戚戚于怀。后延康之殁十有八年，寿八十六，无疾而终，寔绍兴十四年四月某甲子也。君以世绩恩，累封至右朝奉大夫，赐绯衣银鱼。妻龚氏，亦儒家女，有贤行，封宜人，前君卒。子二人。曰世绩，延康君也。曰世南，未冠而夭。女一人，适进士胡扩。孙二人。曰知古，右承事郎、荆湖南路安抚司干办公事，早卒。曰知默，右宣义郎、守太府寺丞。曾孙四人，曰式祖、曰述祖、曰企祖、曰昭祖。式祖，将仕郎。君卒之若干日，得十月甲申，合葬君于其县潭子冈龚宜人之墓。铭曰：

衡山峻极连潇湘，中有君子潜德光。闭关求志闻四方，群书万卷胸次藏。上谈羲农下汉唐，诸儒结舌莫敢当。遭时天地纷低昂，有子夙在人主旁。浩然之气大且刚，节义凛凛明秋霜。杀身成仁圣所臧，庆门万古传芬芳。天相吉人宜寿康，庞眉岁举春酒觞。归安窀穸川之阳，潭流要与兹川长。

之道闻遭非常之变者必立非常之功，以震耀乎天下，而使疲瘵起望霓之叹，奸雄消问鼎之心，然后神器亦随以定，而天下莫有敢觊觎者。当西汉之末，新都侯王莽乘间抵隙，攘窃神器，十有五年。光武以高帝九世孙起布衣，发迹舂陵。昆阳之役，自将千骑与营部俱进，一战而斩敌数十级，诸部喜曰：「刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也。且复居前，请助将军」！遂再战而斩敌数百千级。诸将既累捷，胆气益壮，无不一当百。逮三战，乃与敢死士三千人杀王邑，破其百万之众，而莽遂伏诛。呜呼，人心所归，天命所向，虽有若林之旅，何能为哉！今主上自靖康间，以道君之子、渊圣之弟、兵马之元帅，嗣承千载之统，抚绥九有之师，固异乎光武之起于布衣矣。即位之初，盗贼遍海内，蜂屯蚁聚，屠掠生灵，燔毁郡邑。金人乘之，再犯江淮，虐焰彗云，不可向迩。方是时，人人朝不谋夕，独恃祖宗德泽在民，比年以来，王灵日张，国势日强。绿林黄巾之流，畏威者接踵请降，拒命者骈首就戮，譬犹以汤沃雪，举山压卵，无往留碍。而喁喁万宇，始知人心自有所归，天命自有所向，而不复有所睥睨者矣。惟是叛臣刘豫，僭窃位号，占据京师，南面称尊，驱逼境内丁壮，岁一再至淮上，出没作过，未遂扑灭。然而士马之强弱，与新都侯莽相去，实楚越也。方莽遣寻、邑将百万来犯昆阳，时城中才七八千人，诸将度众寡非敌，各欲散归保守妻子。使非光武笑以待之，为图画成败，而身先诸将，其不败于寻、邑者几希，尚安能赫然中兴为汉世祖，使天下后世想望其功烈，凛若神人而不可跂及耶？今日之事，要当主上自将深入，如光武昆阳之战，枭刘豫以献庙社，上以昭祖宗之灵，下以雪臣民之耻。其或未然，愿下亲征之诏，诫谕诸路将帅曰：「其修车马，备器械，以待亲往视师。应桥梁，责州县粗修，令通舆马便止，无致刬平除治，重以扰民，所至官吏不得迎送」。播告中外，咸使闻知。兹正兵法所谓「形人而我无形，则我专而敌分」者也。我专而敌分，故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备而无所不寡。虽使孙吴复生，亦不知为刘豫计矣。然后都督仆射相公与二三大臣，时因政事之暇，扈从车驾，今日幸扬、楚，明日幸庐、寿，其次幸襄、汉，又其次幸关陕。使其行诡秘，人莫能测，微至于无形，神至于无声，如高帝之自称汉使，晨入韩信、张耳卧内夺其印符，麾召诸将，咸易置之，而信、耳犹不知者。然后可以作士气，振军声，发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。自此以往，虽复鞭笞四夷，功在期月，而况其馀哉！之道愚直拙疏，位在百寮底，而遽不知分守，妄言天下之利害，以上渎钧严，罪在不赦。伏惟都督仆射相公哀其诚而恕其僭，且无以文采芜秽而遂简其说，幸甚。

昭祖宗之大烈，宜有信书；委笔削于下臣，实惭非任。奏编初御，抚己增羞。恭惟神宗皇帝道贯羲、黄，功超舜、禹。宪章具备，如日皎而天垂；号令施行，盖雷厉而风靡。仁涵九有，威憺殊方。忧勤七闰之馀，垂裕千龄之统。布在方册，炳若丹青。中遭不令之臣，公肆服谗之意，猥因纪述，遂肆诋欺。不知罪己而称君，专务附下而罔上，敢诬盛德，几类谤书。党与协奸，人神共愤！当上皇之临御，政朋党之方行；逮渊圣之继明，属倥偬之未给。理如有待，端俟今朝。恭惟皇帝陛下光绍丕图，钦崇祖武。谓休功伟绩，固当垂之于罔极；而淫辞秽史，岂宜宣示于方来？爰俾儒臣，载刊抵牾。兼存朱墨，庶是非之可明；删去矫诬，俾议论之归正。事无遗落，理则宣昭。上足以慰在天之灵，下足以遗来世之事。昔魏明之读《武纪》，徒追怒于马迁；太武之悟国书，第淫刑于崔浩。方之盛世，岂不多惭！但臣等误玷使令，匪能述作。语任则无分于九牧，量才则深愧于三长。惟仅足以成篇，岂敢言于比事！典章之盛，虽远过于前王；润饰之功，宜更须于良史。

准尚书吏部牒：「奉圣旨：应内外侍从各举所知三人以上，如有不实，同罪保举」。臣今谨遵诏命，举所知如后：一员朝散郎、直龙图阁主管建州冲祐观祖秀实，操守坚正，学业深醇。久在上庠，晚擢高第。刚方之概，鲠直之风，孚于众言，共推硕士。屡经任使，历著能声。谓宜召还，以备朝选。一员朝请郎、提点江南东路刑狱公事邵昂，儒学决科，材能任职。累历省府寺监之选，所至靡不办治。宜备朝廷清要烦剧任使。一员从事郎、添差两浙东路安抚司干办公事王扬英，性资温厚，文学贯通，可备馆阁清要任使。右具如前，所举如或不当，臣甘受谬举之罚。谨录奏闻。

乾道改元十二月丙戌，武德大夫、权发遣江南西路兵马副都监、吉州驻劄乔昭祖将葬其母，以左朝散郎、直秘阁、提举福建路常平茶盐公事吴龟年状踵门乞铭，扶服拜且哭，不胜哀。又属其族家子免解进士昌龄、新赣州兴国县丞昌言继有请，不懈益虔。某曰：近世冠鹖尾者，亲死不服，且曰「是在三尺法，敢戾法乎」。某顷在西掖，当草淮南将士夺服告，尝抗议乞听其服，庙堂执不可，奏请自今将士不服免给告，遂为定制，识者非之。今昭祖执母丧应礼，又能力请铭其墓，固当大书特书，以羞鹖冠之类，可但已耶？删取其状，序而铭之。夫人姓郭氏，世为汴京大姓，皇曾祖讳愉，太庙斋郎。皇祖元基，赠宣奉大夫。皇考冲，赠奉直大夫。母张氏，累封恭人。夫人年二十有一，归开封乔氏，为赠太师鲁国公讳用安之孙妇，赠少傅竦之妇，故检校少保、武泰军节度使、开府仪同三司、赠少师仲迁之配。太师息女实事徽宗为贵妃，七生帝嗣，徽宗亲洒宸翰以纪其实，故乔氏族大而贵。夫人之归也，舅弗逮事，事姑秦国太夫人惟谨。秦国家政严，阃内渐渐，夫人尽妇道，敬顺无纤毫违颜，独见称赏。少师荐历华显，德望称重，不幸早世。长子亨祖方幼学，次皆婴孺襁褓，厚抚之事，悉夫人裁画，礼无违者。时夫人才三十有二，抚群幼哭且誓，之死靡他。贵妃深加闵，奏乞入禁中慰存之，殆无虚月。遂以妃閤养女嘉国夫人王氏妻亨祖，恩数腆缛。丙午之变，贵妃从狩，夫人力请侍行，贵妃止之。乃携拿寓海陵，丑虏长驱，几获而免。诸孤复为溃兵裴渊所掠，夫人倾赀以赎。既渡镇江，复罹兵乱，遂由建邺从隆祐太后趋豫章。是时北人随属车南来者万万，叛将赵万一网殆尽。夫人扁舟倍道，得免于难。寻抵章贡，而群不逞变起仓卒，无一口被害者，人以为难。后亨祖官于庐陵，及瓜，遂家焉。夫人年益高，耳目精明，而志虑不衰。子孙诜诜，长者出仕，而少者未立，凡家事一听关决。男就学，女趋纫缝，各得其职。嫁娶必择所宜，聘币待礼，区处有别。至如朝昏伏腊，米盐丰俭，靡不中度。宗姻问遗络绎，周急之惠，下及委巷。夫若子契旧，冠盖经过，礼意周旋，皆为感服。夫人七兄，掇第者六，一时儒林歆羡。夫人熏炙其间，亦能博涉群书，诸兄临文或遗忘，夫人辄成诵。家政严，以故幼长僮隶，无虑百口，肃然无一敢疾声遽色。初僦民屋以居，湫隘弗敞，乃拓地饬材，一新其室。非直为轮奂之美，盖欲崇庙貌以奉先也。于是夫人年加老矣，五子即世者四，独昭祖在，依依膝下，不忍去远。请于朝，得以副戎奉甘旨，孝行有闻。甫尽孝，而夫人以疾终，实乾道改元六月二十三日也，享年七十有一。累封福国夫人，以昭祖遇郊祀恩，加封越国太夫人。男五人，长即亨祖，武功大夫、惠州团练使兼閤门宣赞舍人，皆前卒。次即昭祖。次显祖，成忠郎，亦前卒。孙男八人：宗尹，忠翊郎；宗焕，成忠郎；宗说、宗虎，皆承节郎，前卒；宗宪、宗愈，皆保义郎；宗忞、宗召，俱幼。孙女十二人，秉义郎赵不侮、兴国丞胡从政之子皓、进士王世昌、秉义郎王处俭、工部侍郎郭公之孙登仕郎赟、成节郎赵伯憙、进士谭延世、张光远，其婿也。馀幼。曾孙四人，世美、世宁、世雄、世延。先是某自合江自便归田，夫人遣家伻携壶浆迎某。抵郡，登夫人堂拜且谢。坐未定，夫人曰：「读亲家请尚方剑章疏，谓为古人。今三十年矣，国事若尔，奈何」！某退谓所亲曰：「嫠不恤纬，而忧宗国之殒，辟司徒之妻忧其君之不免。夫人知念国事，视古人何愧焉」！可铭也已。铭曰：

坤从德常，反是匪臧。婉婉夫人，六二怀章。嫔于大家，归直其良。有藉宫门，阃彝日光。刀舌厉阶，知德者鲜。独嗜儒书，检身以善。配不偕老，遂慕共姜。四十四年，不揉其芳。有子有孙，克昌厥绪。天理不欺，奚假偻句！云腾之麓，即远有期。封恨九厚，繄此铭诗。

二月二十六日，太学正吴若诚惶诚恐，顿首顿首，昧死献言皇帝陛下：臣自正月以来，数贡封章，仰干天听，不守愚分，出位妄言，加之事迫情危，辞语抗率，虽受诛殛，理所宜蒙。而待罪三旬，威命不至，臣知陛下遭艰危之会，贪愚者之一得，容庶人之谤议也。虽然，陛下有求言之名，未有用言之实；有进贤之志，未有用贤之方，臣稍惑之。臣诚凡愚，莫测圣志，但私念今天下虽号乏才，然百官有司识虑之过于臣者，何可胜数！寻臣前日之所谋，质诸众人之公论，以揆始终之事变。则陛下诚能令大臣去自私之蔽，使疏远者咸得竭其力，参诸公论，择通知民情者缮守备于内，善料虏计者持使节于外，决不至虚张夷狄之势以恐朝廷，愚弄攻守之谋以惑百姓如此之甚，亦未必遽欲割地之请，上贻祖宗之辱也。又况号令混淆，是非纷乱，名器不慎，赏罚无章，群小漏机而丧师，奸人卖国而射利，遂使兵民发愤排阙，以僭诛戮之权。朝廷有人，宁使至此？臣所以敢疑陛下无用言之实，无任贤之方者，谓是而已。前悔何及，来者尚可改图。而宰相吴敏方文饰奸言，庇邪党罪，以惑陛下，臣实骇此。臣恐士大夫方附吴敏之炎，莫敢言者。臣不顾身，为陛下别白言之。夫疏贱孤陋，姓名不达于朝廷，莫如臣之鄙者；未信而言，至于四五，不虑后患，莫如臣之戆者。有一于此，岂能赴功名之会。今贼退，可以归矣。舍微禄，耕旧丘，菽水养亲，臣之分也。而犹徘徊顾恋，不能忘言于陛下者，岂非以陛下之俭可以积财，陛下之仁可以得众，陛下之忧勤可以饬蛊弊，陛下之清慎可以远奸回。然则，收拾人心，训齐戎旅，恢复土疆，雪祖宗之大耻，不在陛下之时而何时耶？圣君难逢，志士难合，臣实叹此。且臣考祖宗之泽，观天人之心，国家宜未有陵迟之祸。然陛下即位于仓遑之中，日不暇给。然黜陟未明，纪纲未振，军旅无律，财粟无备，贼本祸根尚存，腰领而腹心之臣如吴敏者，反附下罔上，则陵迟之形见矣。独在陛下卓然独断，于此数日之内，奋张威柄为如何耳。何则？前日扰攘，朝廷或有过举，人必恕陛下初临大政，便履艰危，大臣多误国之馀，左右皆苟全之党，陛下不得已循用之，自然积弊未去。若夫今日之后，陛下可以一洗豺狼，大芟芜秽，百姓所以期望于陛下者，亦不浅矣。陛下如尚姑息旧奸，蹈履前辙，是犹汉成帝不能夺王氏之权，徒怪天变之多也。故自此政有疵颣，民必不恕陛下。一失民心，内外解体，何以缉理祖宗基业？臣愿陛下尝胆卧薪，深念于此也。臣忧愤以来，心志未定，言不能文，其有利害事，恭画如后，所贵乙夜之观，简而易见，伏惟陛下少加察焉。

一、自古人主急于论相，而于今尤为急；宰相难于称位，而于今尤为难。臣窃闻陛下之相张邦昌，特因其面折童贯尔。夫童贯奴材，罪盈恶著，面折其短，谁不能之？而陛下以此相邦昌，则论相之术殆疏矣。陛下又相吴敏。夫张邦昌器识局促，畏避保身，决不能为陛下整顿颓纲，众人往往能言之，臣不暇论。至于吴敏，才气必不在张邦昌之下，然士论指为蔡攸死党。前日建请上皇逊位，及蔡攸父子钩探先旨，计会吴敏坐见土崩之势已成，晚乃结构蔡攸，罢黼就第，审知不能独行其志，可起复哉！蔡攸首出燕云，论功受赏，起登三事，徐言不便，与李邦彦情罪正同。以此事君，求脱误国之刑，未见其可。至于敌兵压境，李邦彦不肯抚率京畿诸郡之民，譬晓祸福，身冒矢石，同致其死，以捍长河；乃包裹橐囊，津送妻子，诱陛下为避逃之计。不忠不智，至此之极，而欲以遣李邺为功，良可惊笑！臣闻割地取赂，金人本谋。李邺不能逆知其情，折之以辩，拒之以死，但望尘投拜以邀其欢，输款露诚以漏其机，张皇过当以成其策。李邦彦等软懦，亟为之，冀敏立朝，庇其宗祸。臣始未以为信，及见吴敏救李邦彦劄子，则信不疑矣。何以言之？吴敏称李邦彦辅佐上皇，自前岁以来，罢易宰相，更革政事，定山东、河北之寇，皆出其力。此非徒救李邦彦，乃救蔡攸张本也。又建言遣李邺辈使金人军中，终赖其力。呜呼！敏谓四海不复有知识之士，敢为此言以欺陛下耶！李邦彦登禁从，入政府几年矣。考其进身，皆不以正见。政出多门，纪纲败坏，天怨人怒，盗贼繁兴，而方竭四海之力，起燕云之师，曾不能力谏。不合而去，乃方篾弃典礼，起复以妨贤路。王黼用事，邦彦在政府，令郑望之之徒继往，有敢捐身立异者，例抑不遣行。初二日之战，李邦彦闻败而喜，故兵民叩阍，以泄其愤。此乃陛下圣德感民，民愿效死，以除国贼，以昭祖宗之休。而吴敏辄引元魏、高欢事，以劫群臣，以动陛下，是敏将为宰相而杜言路之兆也。夫卫士聚党焚张彝宅，怒其私也。故高欢知士有离心，散财结士。今兵民伏阙，杀内侍，欲殴宰相者，欣戴陛下也。虽使高欢复生，民肯忘祖宗之泽，背陛下之圣而从之乎？敏以此挤李纲、种师道，亦已过矣。且陈氏贷粟，高欢散财，虽非人臣之所当为，然使齐君能修其政，魏氏能抚其民，田常、高欢适为我用。萧何之得民，曷尝不为汉高之福？陛下果以百姓之心为心，则因此民怒可以作士气，因此民勇可以振兵威，岂但恢复土疆，抑可鞭笞夷狄。此真中兴之祥，而吴敏忧之，不知权者也。古今事固有形同而情异者，卫士聚党，奋其私怒，诚不当纵。前日兵民叩阍，第以用忠无术，几召乱耳。如其区区之意，岂不可怜哉！崇宁以来，防民之口，其溃如此。使百姓因忠愤而有极刑者，朝廷之人亦有责矣。吴敏又引王黼之恶，而又不及蔡京，是黼逐敏，而蔡攸召之之故也。今日之祸，王黼之罪当居蔡京之次。童贯之窃兵柄，蔡京实纵之，王黼特曲从上皇之欲取燕山耳。当时王黼能谏，则不为宰相，臣未知宣和廷臣谁是不肯取宰相者。王黼不为，则今其无如王黼者乎？吴敏能平心用刑，立正蔡攸父子之罪，民犹未弭其谤。如顾私恩，废国法，祸未息也。且自崇宁以来，缙绅非无才智之士，例为蔡京父子、童贯、梁师成、王黼所污。耆旧间若徐处仁者，号为勤俭公方，然陛下召之，而士论已諠，其尝以十事乞留蔡京矣。考其后来大概，徐处仁所长，固不当以此废之。但士君子立身一败，不为清议所重，决不能大有为于危疑之际者。昔苏轼有言：「君子未论其行事之是非，先观众心之向背」。诚有是理。盖使张商英、陈瓘今日立朝，所为未必皆是，而士民不敢异辞；使宣和旧臣秉政在廷，所为未必皆非，而士民竞先兴谤。陛下以此揆之，则图相之术明矣。又况上皇还宫，凡为旧臣者，皆有主辱臣死之责，又有进退首尾之嫌。宰执之间，措身何地？愿陛下旁求俊彦，天既笃生陛下圣德，必不无一贤相赞助也。

一、道路籍籍，皆言蔡京在上皇时有保护邦本之策，陛下不忘其恩，欲全宥之，且欲用其子孙。此正今日祸福之几，不可不深论也。蔡京父子浊乱天下，为鬼为蜮，毁坏祖宗基业，谁不欲食其肉者？且其父子凶险，而有奸人之才，如复令在朝，则正人端士必不为陛下用，而轻蹈嗜利者附之以进矣。如此则民离心于下，陛下孤立于上，此西汉王氏之祸也。陛下之居储贰，名位系于天下，圣德闻于天下，百姓归心，神明拥护，虽有摇夺之变，天人不从。蔡京岂是忠良，但度势有不可，不敢异谋尔。况蔡京兄弟子孙享国厚禄，诚有保护之言，不为分外。凡为天下者，不顾私恩。丁公，成汉祖者也，汉祖斩之，知其奸也；魏徵，背唐太宗者也，太宗亲之，知其忠也。蔡京父子本窥伺上皇，自结免戮之计，非特不忠于陛下，又不忠于上皇。而崇宁之初，首进逢迎之言，荧惑上皇，履霜坚冰，终至蒙尘之祸，则陛下有义不戴天之雠。今陛下将指奸邪为忠义，弃雠不复，匹夫且不为之，况君天下者乎！方危疑之时，能传位于陛下，此自上皇之英断，祖宗之威灵。吴敏既饕天之力以为己功，滥据台鼎，蔡京父子又欲倚此全宗，亦害天下之公义矣，愿陛下图之。臣闻人主所以砺世磨钝者，名器赏罚也。缓急之际，财帛或不足于充赏，刀锯或不足以遍刑，尤当谨守名器，以昭劝沮之方。崇宁以来，金紫饰舆台，公王宠阉宦，有志之士至以名器为辱。陛下即位，当焦手濡足，以救此风，而顷者愈甚。奉使如李邺、郑望之，张皇敌势，卖国谋身，皆列禁省，出使而未有功，悉光华荣显，并玷枢辅。不知朝廷平日养人，何所用之？一有使令，必先赏赐。又进士雷观等上书，闻擢馆职。刍荛之献言，陛下善而褒之，亦荣于华衮矣，馆职可轻授哉？祖宗召试馆职之法，抑可弃乎？陛下亦知前日郎官有使不屈节、死虏廷者，儒生有应募血战、涂草野者否？使忠魂有知，必愤于此等重赏矣。又康王和戎，本无他策，徒以危疑之际，毅然请行。厄辱受危，三旬于外，劳则有矣，何功之云？今赏与太重，前此无闻。他日张邦昌交地而归，又将待之三公耶？圣主作事，动思可继。陛下诚怜康王出入待遇之恩，时使颁锡之数超于诸王，亦足劝矣。名器不可轻也。臣愿陛下密谕康王，牢辞此赏，陛下从而许之，君臣两得其美，计之上也。干冒天威，臣无任昧死云云。

渊蒙喻编次龟山著述文字，不可有遗，此固在下怀。但寇盗以来，不免散失，已嘱昭祖、安止搜求，十得六七矣。候成集，当录呈左右。《论语义》，比壬子年所见本，又改动前十篇，及《三经义辨》，皆有手藁。又有《易义》三十馀卦，并《日录辨》数十段，文义灿然，久已无复增损，所可深恨者，未成全书耳。至如《中庸解》及所为诗，用邹德久写者，与晚年删正杂文净藁读之，皆无笔误去处，此已可传无疑。唯《明道伊川语录》，意欲修之未暇，亦以不肖有室家之祸，归葬沙县，久不得往侍先生之侧，遂无人催趣成就，此重可痛也。《三经义辨》已校对定，增入正经全文及王氏义，成十卷，已进去久矣。尚未有报，不知诸公又如何处置也。此事吾道所系，非人力所可必，想给事于此亦未能忘怀也。无由承教，笔墨莫究所欲陈者。感泣之馀，甚愧草草耳。

敕：国家封赠之典，以爵为差，虽吾侍从之臣，恩不及于再世。而尔孙以妻之封号，请貤于汝，岂常制哉？朕方以孝治天下，嘉尔年甫期颐，而终及见其孙登科从事，亦人间之鲜俪者也。今扬英为吾太史，风动四方，自儒者始。朕故略格令以旌汝，于汝亦可谓荣矣。营魂不昧，尚其歆承。

扬英寡廉鲜耻。近除职知眉州，可谓幸矣，嫌其地远而不行，方且对众扬言：「我尝荐秦熺为宰相，必为我致力」。命下三月，傲然自安，方命不恭，无甚于此。

刘君光祖、昭祖兄弟自庐陵徙家长沙，两邦贤士如林，王泸溪、胡忠简公、刘子驹、张敬夫、杨廷秀又两邦之乔木，皆推其孝友，或赋诗，或作记，或通问，谆谆称道。予来假守，人无间言，甚可嘉也。出示前五贤真笔，敬题其后。绍熙癸丑腊日，周某书。

嘉泰二年四月二十五日，朝请郎致仕刘君卒。二子朝议大夫主管华州云台观崇之、将仕郎立之，以奉议郎、新通判归州事某状来请铭。君讳大成，字仲吉。其先京兆万年人。九世祖翔，唐末为建阳尉，值中原乱，占籍县之麻沙镇，子孙登儒科者相望。曾祖植，妣葛氏。祖祐，妣江氏、吴氏。父南夫，妣虞氏，力学积善，储祉后人。父预宾贡而没。君天资爽迈，入小学赋诗有警句，已乃不利场屋，闭门教子。淳熙乙未，崇之登第，君年方强仕，喜曰：「有子成吾志，尚何求」？就养长乐，久留吴京，晚历潇湘，日赏湖山之胜。间归乡闾，稍筑园圃，与客觞酌吟咏，休休如也。父母既亡，一兄复早世，教育孤侄，不析爨者三十年。周恤亲旧，凡叩门求济，不以缓急赴之。接物谦敬，尤奖借后进，有过亦规切之。性嗜书，手不释卷，前辈文集昼夜编摹。或质疑义，应答如响。襟度旷达，轻财重义，里中推为长者。九被恩封，自承事阶极于员外郎，享年七十有二。初娶剑浦宰吕希说之女，赠安人；再娶同郡彭氏，封宜人，先六年卒。二子。一女，剑浦之孙昭祖，其婿也。孙男二人：纶、纯。女孙三人。君平生喜著述，诗文夷雅，似其为人，积至数十卷。明年十一月二十日，葬陈家冈，与彭宜人同域，治命也。时壬寅岁，梁文靖公再相，首荐崇之。召对，人物倜傥，议论慷慨。孝宗器之，自敕令所删定官连三迁，遂佐著廷。会德寿宫上仙，北虏来致奠，使副外别选名士为读祭文官。未几，完颜雍殂，朝廷一视其礼，特诏崇之假右史往读祭文，󲦤绅宜之。扬子曰：「无是父，无是子」。何待识君，可以知其美矣。铭曰：

维德之恭，维吉之逢。八帙既开，九命褒封。有子方昌，追爵其重。尚碑螭龟，增贲楸松。

自顷国家承平日久，士大夫豢于宠利，无捐躯殉国之志，狃于宴安，讳言兵事，一旦戎马入中原，相视愕眙，不过为畏避偷生之计，仗节死义，罕有所闻，至其谋国，则以退怯为得算，事雠为全策，风俗至此，夫岂一朝夕之故哉！然而其间天资忠义，务为实用，不汩于习俗，有志于当世者，亦岂无其人？顾有而绌于时论，又不克尽其用，为可叹慨，若詹公是也。建炎初元，公通判巩州，虏骑再渡河，狙胁陕洛，长驱至秦陇，将及巩，郡守假它檄去。公即日合兵民七千人，授甲登陴。虏至城下大呼趣降，公命以劲弩射之，围合数重，部分既定，归与家人诀曰：「自国门直巩九郡皆不守，吾守死矣」！竭家赀犒军，谓其父老曰：「我已与家人诀尔，当共助我」！皆感激，争出金谷。虏尽力攻五日，不能破，会公所乞熙河兵至，与虏战，杀其酋三人，遂遁去，城卒全。绍兴初，苗傅等甫伏诛，虏势凭陵，诸将有愤激戮力之意，有司顾以调度不给为忧。会大飨明堂，已下诏矣，公时从招讨使，慨然奏疏，大略谓：「靖康之祸，人神共愤久矣。今大敌在前，国势不立，与其崇孝飨之虚文，曷若厉复雠之大义。请停大礼，悉以其费佐军，督诸将分道攻守，以慰祖宗在天之灵。继志述事，孰大于此」！事虽不行，识者韪之。丞相张忠献公督师，遴选时彦，首辟公掌机事。剧贼杨么据洞庭，奉檄先走鼎州，度事宜，所条上悉中机会。方是时，虏挟我叛臣日窥边，诸将列屯淮汉，幕府议军事曲折，有非文檄所能传者，必委公往谕意，析理会情，无不切当。盖公旧为河州士曹，故将王渊为寨主，捶将校至死，郡守欲加罪，公曰：「小校犯阶级，是不可以常人论也」。卒免之。王公感激，平生事公如父兄。张俊、韩世忠始渊部曲也，故其言尤为诸将所信，忠献以是任之。公善将兵事，尝佐世忠解济州之围。行至熙河，闻虏骑已南，公曰：「卒遇敌，进退何据？当驻山阳，以佚待之，一战可胜」。世忠锐意，不能从，师至宿迁，果溃，自是愈心服。刘光世之罢兵柄也，尚书吕祉往莅其军于合淝。公已去幕府，贻书忠献曰：「吕尚书之贤，固为一时选，然于此军恩威曲折，卵翼成就，恐不得与前人比。兼此军今已付王德，德虽有功，而与其下郦琼辈故等夷耳，恐有中不能平者，愿更择其偏裨素为军中所亲附者使为德副，以通下情」。忠献然其言，未及行而郦琼以叛闻。公明审有谋类如此。自忠献去国，和议兴，公不复用。有荐之于时相者，时相方谋和亟，恶言兵，乃曰：「詹君而贤，何乃乐从兵间耶」？嗟乎，是岂知公心者哉！及虏暂归河南地，见大夫无可使，则又谓公有守巩劳，俾以使指往关中。时公年高矣，亲旧争劝无行，公曰：「朝廷名为抚旧疆，吾虽老，敢辞乎」？曰：「然则无以家行乎」？公曰：「人情危疑，使者不以家行，是重之也」。即日尽室引道间关入境，延父老问疾苦，布德意。会虏败盟，不克终事。盖其慷慨徇义之意，至老不衰。其为人本末大略如此。所谓天资忠义，务为实用，不汩于习俗，而有志当世者，若公非耶？而绌于时论，不得尽其用以死，则可不为之叹息哉！予故特表而出之，世之君子必有能辩之者。公讳至，字及甫，严州人。曾祖瑀，赠正奉大夫。祖询，不仕。父安，学行为乡里所尊，以累举恩，仕为浦江簿，赠宣奉大夫。母太硕人余氏。公中崇宁元年进士乙科，授泗州推官、河州推官，徙士曹参军，改秩，监在京广衍仓，通判潍州，易南京留台，通判永静军及巩州。召未对，除陕西转运使，以亲老辞。改御营平寇左将军随军转运判官，主管临安府洞霄宫。起为江淮招讨使司随军转运副使，知常州，改徽州，辟州督府主管机宜文字。以幕府功，除直秘阁。忠献将荐于上，会太硕人有疾，力辞归。遭内艰，服阕，提举台州崇道观，知处州。言者希时相意，论公与诸将善，坐是罢。起为永兴等路提点刑狱公事。后复丐祠，以崇道归。绍兴十年，以微疾没于其家之正寝，享年六十有八。初娶何氏，两娶许氏，俱封令人。子男三人：攸之、仰之、倬之，并右从事郎。孙光祖、绍祖、似祖、与祖、昭祖。女长适迪功郎潘渊明，次适承节郎方守中，次适承务郎王兴义。是岁十月甲子，葬于遂安移风乡新村之阳。积官至左中奉大夫，封建德县男。公自幼沉厚寡言，外朴中敏，孝友尚义。居太硕人之丧，乡党以为法。育伯兄孤孙如己子。孀妹来归，为之区处生事，儿女婚嫁皆得所。宗族之贫无所给者，曰：于我衣食，死于我葬。以至外姻亦赖以济。度量恢廓，喜怒不形，而人亦莫敢犯。奖借后进，闻一善若出于己，有不善为之忧，委曲讽晓之，虽甚不肖，亦知愧。训诱子弟，不欲伤恩，反复谆谆不惮。故凡其宗族与其乡之人，生则相与爱敬，病则合力祈禳，终则至于流涕，此岂偶然哉！公于书无所不读，读辄不忘。务以躬行为主，考论礼乐制度，往往得经意。尤喜推原历代治乱得失之故。蕴蓄深厚，发为文章，雅健追古。其得意时，操笔如风，及读之，虽宿致思者不能及。其稿随多散失，所裒拾仅得《瀛山集》十卷。詹氏系本南阳，五代时有避乱来严之建德者，实公始祖也。其二子复徙遂安：一居遂安之原，至公凡九世；一居新安之原，亦同邑也。自宣奉公纠族讲学，而詹氏始多秀士。及公益敦笃。惧两原子弟世远日疏，乃立二老祠，每岁季春，悉合其少长奉祀，事已，相与饮酒，序亲爱以无忘厥初，雍雍然也。又为之立墓祭之式，使后人世守之，其尊祖纠宗之意甚备。詹氏人才之盛，抑未艾也。公季弟曰棫，仕为宗正寺丞，于公盖同志者。公之葬，状公行事甚详，而铭文未有所属。后三十有四年，岁在戊戌，宗丞有子曰仪之，今为广西转运判官，与帅张某联事，讲学相好也，于是始以属某，而某实公所从忠献公之嗣子也，乃不克让，为之论次如此而铭之。铭曰：

猗若人之好修兮，怀瑾而为美也。不随俗而风靡兮，厉秋霜以为志也。羌视雠而弗疾兮，己独斯之耻也。纷怀生以自营兮，予何艰之避也。周旋于羽檄之间兮，抑将以伸其义也。凛自信之不疑兮，曾习俗之何睨也。勒铭以昭之，尚后人之兴起也。

宰相事无不统，固不以一职名官，至于信书钜典，事大体重，所以昭祖烈垂邦彝者，可轻所畀乎？卿学贯前闻，识周庶务，方践宰路，尽摅贤犹，总领群司，全就众作，咸所优裕，尚何辞焉！

门下：朕惟庙祧之制，礼经具存。迭毁所以明世数远近之常，不迁所以昭祖宗功德之盛。祖则惟一，宗无定数。昔商三宗，及周文、武，质诸载籍，世世尊祀。粤惟国朝，率循是典，太祖、太宗恢开创之丕图，真宗、仁宗茂守文之鸿业，暨于神宗，厉精改治，景祐、元符，载颁诏旨，一祖四宗，万世不祧，亶谓盛矣。肆我高宗神圣武文宪孝皇帝天锡勇智，沉机深略，真不世出，武以拨乱，文以致平，中兴之烈，高掩武丁，内禅之懿，有光放勋，大功数十，不能尽宣。仙驭宾空，威神如在。至尊寿皇圣帝稽六艺之文，妥在天之灵，厥既尊为高庙，而以时升祔矣。惟是不祧之典犹未遑议，顾予凉菲，实奉烝尝，兹用虔遵圣父之训，丕照烈祖之光。然而事大体重，匪躬敢专，宜令礼官详议以闻，庶几高庙盛德大业上配祖宗，下垂万世，庸副朕尊崇显扬之意。

府君孙氏讳洋，字叔度，系出富春，自越山阴徙家馀姚，至君七世，世以淳朴谨良为乡长者。曾祖约，祖适。考端仁，以高年遇庆寿恩，赐爵迪功郎。妣刘氏、茅氏。君少则自力干蛊，不得竟学，而天资贤厚，恂恂然质行儒者也。平生于父母、昆弟、族党、姻旧无间言，重礼际，守然诺，群居晦默，而虑事明审。大要循理务实，无竞于物，其治生不专利贾怨，终身不至讼庭。父时贷其缗钱，未偿者数千计，君一折券不问。寒民死无以歛者，与之棺，不可胜纪，亦初无德色。治父母冢茔，躬负土种木，圹成，先寝其中，其诚笃类如此。自为寿藏于亲左，及疾，命其弟曰：「尔他日必兆于亲右」。庆元戊午九月二十六日卒于家。夫人同里王氏，实以孝慈勤俭成君之志，后君二岁卒于庚申八月五日，年皆六十有二。明年，改元嘉泰，十有二月甲申，合葬于上虞县永丰乡孔堰之原，距迪功圹二十步。君晚以旧庐隘陋，更筑室颇壮，不享其成，子孙痛之。子三：长光祖；次显祖，娶宗室女，官保义郎、监宁国府酒库；次昭祖，先君一年卒。三女，长适刘建文，次适王炳，季许适张汝明，皆士人。孙男三，曰勉孙、翁孙、衍孙，问学有绪，君之后其兴乎。予与君同姓同邑，伯氏尝馆君之塾，相好也，遂约为宗家。二孤谒予铭君墓，不克辞。铭曰：

世降益薄，以巧自琢。吾珍若人，浑兮其璞。宰木千章，归亲之旁。孝友不忘，子孙其昌。

儒林郎、淮东总领所干办公事朱公讳篯年之妻曰孺人陈氏，世家开封，从义郎、监吉州永和镇酒税士章之女，修职郎、贺州临贺主簿昭祖之母也。孺人有兄弟五人：愉、惇、惀、悍、怿。悍与怿皆登进士甲科。由曾大父贵、大父顺之积善流庆之所钟□，孺人藉祖德而生，故其性资明淑孝友，凡组紃女功事不勤姆训，而精致绝人。长□□干公，公乃钦成、仁怀二后家，闺门礼法，人所敬仰。孺人之归，舅为太府卿□□畹懿属，贵盛一时。孺人不以是自骄，凡奉舅姑饮食衾裘，必躬自修制，执妇礼惟□，虽有媵婢，虑不谨不任也。且能雍睦亲族，谐熙长稚，内外无间言。初干办公之□□也，孺人勉以尽瘁，而私家之务，独身任之，不以一毫介公之念虑。公由裨助遂得□力职业，蔼著闻称。又课诸子读书，常至夜分，鸡未鸣已兴，俾孳孳为善而不敢怠□，盖孺人之力与。晚好佛书，诵不绝音，朝香夜灯，曾无少懈。嘉定改元七月十九日□疾弗瘳，终于正寝，享年八十。子二人：曰昭祖，是为主簿公；次则会祖也。三女：孟适沈寅，以后遗恩补官修职郎；仲归忠翊郎左辅；皆先卒。季适进士郑郁，再适翁骥，亦进士也。孙男女合七人。昭祖娶任氏，生男野、𡌦；女伴伴、足足。翁骥育足足为己女，以嫁赵汝能。会祖娶李氏，生男堙、玺；女满住。会祖将以二年季冬甲申，葬孺人于豫章南昌县灌城乡龙藏原之先茔，祔干办公墓，礼也。叙其事实求铭于余，余会祖友也，尝登堂而拜孺人，故不敢辞，遂为之铭。铭曰：

为母而贤，为妇而顺。夫以官荣，子由学进。德美训慈，可尊可信。垂裕后人，天其未吝。