汉与楚战，败于彭城。太公间走，见获于楚。项羽常置军中以为质。汉王遣辩士陆贾说项羽请之，不听。后遣侯公，羽许之，遂归太公。侯公之辩，过陆生矣。而史阙其所以说羽之辞，遂探其事情以补之，作《代侯公说项羽辞》。

汉王四年，遣辩士陆贾东说项王，请还太公。项王弗听，贾还。汉王不怿者累日。左右计无所出。侯公在军中，而未知名，乃趋进而言曰：「秦为无道，荼毒天下，戮人之父，刑人之子，如刈草菅。大王奋不顾身，建大义，除残贼，为万民请命。今秦氏已诛，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也，其庆大矣。宜与太公享万岁无穷之欢。不幸太公拘于强雠，以重大王夙夜之忧。臣闻主忧臣辱，主辱臣死。大王诸臣，未有输忠出奇，以还太公之属车，蹈义死节，以折项王之狼心者，臣恐天下有以议汉为无人矣，此臣等之罪也。臣愿先即辱国之诛」。汉王嘻嚱曰：「吾惟不孝不武，而太公暴露拘辱于楚者，三年矣。吾重念天下大计，未获即死之，此吾所以早夜痛心疾首东向而不忘者也。顾为之奈何」？侯公曰：「臣虽不敏，愿大王假臣革车一乘，骑卒十人，臣朝驰至楚壁，而暮与太公骖乘而归，可乎」？汉王慢骂曰：「腐儒，何言之易也。夫陆贾天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠沛而归，仅以身免。若何言之易也」！侯公曰：「待人以必能者，不能，则丧气；倚事之必集者，不集，则挫心。大王前日之遣贾也，恃之为必能之人，望之有必集之事。今贾乃困辱而归，是大王气丧而心挫也，宜其有以深鄙臣也。且大王一失任于陆贾，乃遂惩艾以为无足使令者，是大王示太公之无还期，待天下为无士也」。汉王曰：「吾岂忘亲者耶，顾若岂足以办此？且项王阴忮不仁，徒触其锋，与之俱靡耳」。侯公曰：「昔赵平原君苦秦之侵，欲结楚从也，求其可与从适楚者二十人。盖择于门下也，食客数千，得十九焉，其一人无得也，最下客毛遂请行。平原君不择而与之俱，卒至强楚，廷叱其王，而定从于立谈之间者，毛遂功也。日者，赵王武臣见获于燕，以其臣陈馀、张耳之贤，择人请王，往者十辈，无一返者。终于养卒请行，朝炊未终，乃与赵王同载而归。此大王之所知者。臣乃今日愿为大王之毛遂、养卒，大王何慊不辱平原、馀、耳之听哉」。汉王曰：「善」。即饬车十乘，骑卒百人，以遣侯公。侯公至楚，晨扣军门，谒项王曰：「臣闻汉王之父太公为俘囚，臣窃庆大王获所以胜于汉者。前日汉王遣使请之，而大王不与，至将烹焉，臣窃吊大王似不恤楚矣」。项王瞋目大怒，叱侯公曰：「若自荐死，乃欲为而主行说以侥倖也。且吾亲与人角，而获其父，固将甘心焉。今乃言无恤者，何也」？侯公曰：「臣以区区之身，备汉之使，而有谒于大王，故大王以臣为汉游说而忘忠楚也。大王试幸听之。使其言有可用，则楚汉之大利，两君之至欢，岂臣之私幸也。使其言无可用，则臣徐蹈鼎镬，以从太公之烹，盖未晚也」。项王曰：「太公之不得归必矣，若将何言」？侯公曰：「夫汉王失职，怏怏而西，因思归之士，收豪杰之伍，举梁汉之师，下巴蜀之粟，并三秦，定齐魏，日引而东，以与大王决一旦之命，大王视其志，固将一天下，朝诸侯，建七庙，定大号，为万世基业耶？抑将区区徇匹夫之节，为曾参之孝而已者耶？且连兵带垒，与楚百战以决雌雄，乃有天下三分之二。大王军覆将死，自救不暇，凡所以运奇决胜为大王之勍敌者，在汉王与诸将了事耶？抑太公实为之也耶？虽庸人孺子固知之。然而太公，独一亡似人耳，不足为楚、汉之轻重。大王幸虏获之，而祸福实系焉，视其用之如何耳。得所以用而用之者强，失所以用而用之者亡。茍为失其所用，未若不获之为善也。大王所以久拘而不归者，固以要之。要之诚是也。且要而能致之，则权在我。要而不能致，则权在人。权之所在，以战必克。则要者，名也；归者，实也。大王茍不得志于名，当速收效于实，无为两失而自遗其患。是以臣窃为大王慎惜此举也。大王固尝置之俎上而命之矣，彼报之曰：『必欲烹之，幸分羹焉』。且父子相爱之情，岂相远哉。方汉王窘于彭城，二子同载，推堕捐之，弗顾也，安知其视父不与子同也。太公之囚楚者，三年矣，彼诚笃于爱父，固将捐兵解甲，膝行顿颡楚之辕门，为之请一旦之命，今励士方力，督战方急，无一日而忘与楚从事，此其志在天下，无以亲为也。大王今不归之，以收其实，将久留之，以执其名，故曰似不恤楚也」。项王怒气少息，徐曰：「顾吾所雠者汉王尔，其父何与耶？且汉王亲以其身投吾掌握者，数矣，我常易而释之，今乃曰东向必欲亡楚而后已，故吾深雠之，欲菹醢其父，聊快于一时，况与之归耶」？侯公曰：「辱大王幸赐听臣，臣请言其不可者。夫首建大义诛暴秦者，惟楚。世为贤明显名于天下者，惟楚。天下豪杰乐从而争赴者，惟楚。被坚执锐为士卒先，所向摧靡，莫如大王。兵强将武，百战百胜，莫如大王。诸侯畏慑，惟所号令，莫如大王。割地据国，连城数十，莫如大王。大王持此数者以令天下，朝诸侯，建大号，何待于今。然而为之八年，智穷兵败，土疆日蹙，反为汉雌。大王尝自知其所以失乎」？项王曰：「吾诚每不自知，如公言焉，公试论吾所以失者」。侯公曰：「大王知夫博者事乎？夫财均则气均，气均则敌偶，然后胜负之势，决于一时。今大王求与汉博，方布席徒手未及投地，而骤以己资推遗之，已而财索气竭，徒手而校之，则大王之胜势去矣。夫仁义智信，所以取天下之资，而制敌之具也。大王乃弃资委具，以为无所事，以故汉皆获而收执之，此所以日引而东，视大王如无也」。项王曰：「何谓弃资委具」？侯公曰：「夫秦民之不聊生久矣。汉王之入关也，秋毫无所犯，解秦之罟，约法三章，民大庆悦，惟恐其不王秦也。大王之至，燔烧屠戮，酷甚于秦，秦人失望，何以为仁？大王始与诸侯受约怀王，先入关者，王之，汉王出万死不顾一生之计，叩关决战，降俘其主，以待大王，而大王背约，迁之南郑，何以为信？大王以世为楚将，方举大义，不立其后，无以令天下，遂共立怀王而禀听之。及天下且定，乃阳尊为帝而放杀之，何以为义？以范增之忠，陈平之智，韩信之勇，皆人杰。争天下者，视此三人为之存亡。然而增死于疑，平、信去而不用，何以为智？是以汉王于其入关也，天下归其仁；其还定三秦也，天下归其信；为义帝缟素也，天下归其义；其用平、信也，天下归其智。此四者，大王素有之资，可畜之具，惟其委弃而不用，故汉皆得而收执之，是以大王未得所以税驾也。方今之势，汉王者，高资富室也。大王者，窭人也。天下者，市人也。市人不趋窭人而趋高资富室，明矣。然则大王今日之资，恃有一太公尔。天所以相楚也。今不归之，以伸区区之信义，纾旦夕之急，臣恐汉人怒气益奋，战士倍我，是大王又以其资遗汉，且将索然而为穷人矣。此臣所以为大王寒心也。夫制人之与见制于人，克人之与见克于人，岂可同日而语哉。愿大王熟计之」。项王曰：「孤所以恩汉者亦至矣。然去辄背我，今其父在此，犹日急斗，诚一旦归之，徒益其气尔」。侯公曰：「不然。臣闻怀敌者强，怒敌者亡。大王于汉，未能怀而制之，乃欲怒而斗之，臣意天溺大王之衷，将遂孤楚矣。大王诚惠辱一介之使护太公，且致言于汉王曰：『前日太公播越于外，羁旅敝军，获侍盥沐者三年于兹，而君王方深督过之，是以下国君臣未敢议太公之归。今君王敕驾迎之，孤恐久稽君王旦暮问安侍膳之欢，敢不承令，敬遣下臣卫送太公之属车以还行宫。孤亦愿自今之日，与君王捐忿弃瑕，继平昔之欢，君王有以报不谷者，皇天后土，实与闻之』。如此而汉不解甲罢兵以答大义，则曲在彼矣。大王因之号令士卒，以趋汉王，此秦所以获晋惠公也。今大王不辱听臣，臣无所受命而归，汉王固将恸哭于军曰：『楚之雠我者深矣，使者再返，而太公不归矣，且号为举大义，除残贼，拯万民，终之有不共戴天之雠，何面目以视天下，今日之事，有楚无汉，有汉无楚，吾将前死楚军，不返顾矣』。汉王持此感怒士心，整甲而趋楚军，此伍子胥所以鞭平王之尸也」。项王曰：「善。吾听公，姑无烹。公第还，语而主令罢兵，吾今归之矣」。侯公曰：「此又不可。夫智贵乎早决，勇贵乎必为。早决者无后悔，必为者无弃功。王陵，楚之骁将也，一旦亡去汉，大王拘执其母，将以还陵也，而其母慷慨对使者为陵陈去就之义，敕陵无还，遂伏剑而死。故天下皆贤智其母，而莫不哀其死也。今太公幽囚郁抑于大王之军，久矣。今闻使者再返，而大王无意幸赦还之，臣窃意其变生于无聊，不胜恚辱之积，一旦引决，以蹈陵母之义，则大王追悔前失，虽欲回汉军之锋，不可得矣。臣闻来而不可失者，时也。蹈而不可失者，机也。方今大王粮匮师老，无以支汉，而韩信之军，乘胜之锋，亦且至矣，大王虽欲解而东归，不可得矣。臣愿大王因其时而用其机，急归太公，与汉王约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。大王解甲登坛，建号东帝，以抚东方之诸侯，亦休兵储粟，以待天下之变。汉王老，且厌兵，尚何求哉？固将世为西藩，以事楚矣」。项王大悦。听其计，引侯生为上客，召太公，置酒高会三日而归之。太公、吕后既至，汉王大悦，军皆称万岁。即日封侯公平国君，曰：「此天下辩士，所居倾国者，故号平国君焉（《苏文忠公全集》卷六四。）」。

其：原缺，据《外集》补。

先生氏笪，名净之，金陵人。父得一，少不事事，晚好道术，乡里号笪翁。馀杭有杜道士者，自匿其名，常从翁游。先生方在娠，一日翁夙兴，见杜道士入其门，俄失所在，心异之。有顷，先生诞焉。先生生而淳澹，识度深远，幼不茹荤。六七岁，日诵书数百言。从群儿嬉，辄画地为道家像。父携之游茅山。时静一先生刘混康结茅积金峰，一见称之曰：「是子他日人天师也」。示之以轻举之法。先生跃而大喜，愿留师事，誓不复归。父亦欣然许之。服勤左右累年。王安石閒居金陵，闻静一高行，遣书致礼邀之。先生奉杖屦以从。试与之语，率皆造理，屡称善焉。元祐中，臣守宣城，静一遣先生持书过之，馆之后园西室。前有华果林木、叠嶂楼台之胜，近俯城市，远望百里间。而先生终日静坐，未尝出门。心窃奇之，乃出缗钱度为道士。先生志益精笃。静一悉以三洞经箓畀之，书符咒水以弭疾除邪，率多验。盖累年之间，尽得静一之道。深居山林之幽，而声名暴著一时。哲宗皇帝在宥天下，搜求道术之士，首召静一来朝京师。从师入见，顾其貌异焉，锡师名以宠之。元符初，赐所庐为观，号元符。今天子躬体妙道，以临万邦，命守臣敦遣静一造朝，勿听其有所辞。先生与之俱来，礼遇尤至，敕有司大新厥宇，亲书宫名以赐，更号守静法师，领住持事。又明年，复召入朝。暨进见，弟子从行者皆有恩数及之。久之，得请还山，又加号「凝和」，赐御书画，以宠其行。大观四年，复至自茅山。天子命即所馆建坛席，俾倡其教，以示学者，遣中使赉之。缙绅士大夫多从听受。复固辞还山，上更以御书及画静一遗像付之。先是，九幽黄箓久废，世罕道者。先生发明之，二科仪式方大显于时。凡深山绝峤，学者栖处其间，时或淫雨积雪，径路阻绝，先生必亟往饷之。岁稍不登，辄令减田租之入，以糜粥食饥者；不幸殍，衣衾瘗之。居数年，一日，召其徒谓之曰：「吾今年四十有六，昔吾先师记吾之数，不逾于此，吾将化矣。荷国重恩，不得面见天子」。乃索笔自草遗表以闻。翌日，具汤沐，易衣冠而逝，时政和三年七月三日也。表闻，天子嗟悼，诏赠冲隐先生，赉之缗钱。以其年十一月封窆于大茅峰之阳华盖峰下。受业弟子数十人，其上首曰傅希列、徐希和，为养素法师，继踵住持，而希列被召为右街都监。后三年，又诏赠先生之父为承事郎，母周氏为孺人。盖自先生少时，臣已识之，及其将终，亦令人喻意于臣云：「写遗表毕，属期已至，不得书数言以别」。既葬数年，有诏使为之铭。铭曰：

识道之真，则遗其形。初成得之，上入太清。静一慕焉，少也无营。结庐峰颠，以逮于成。谁其嗣之，允矣先生。天子嘉之，荐锡休名。召语于前，理畅而明。形虽有逝，神则常升。绪馀之传，粤在斯铭。

绍兴六年五月丁亥，左中奉大夫、德清县开国男、食邑三百户致仕柳公讳瑊、字伯玉，以疾卒于衢州江山县之寓舍。明年，其孤右从事郎滋，载其柩归平江，以十二月庚申葬于阊阖门外同泾原上。既葬三年，左朝散大夫、权发遣信州军州事张公彦，状公爵里治行，属余铭以閟诸幽。呜呼！余故人也，遂次其语，序而志之而系以铭。柳氏自河东节度使公绰以功德显于唐，而将相名臣之族多出于京兆。唐末，子孙散处河、岱之间，故仍世为魏郡人。曾祖灏，故任太常少卿、直龙图阁、赠开府仪同三司；祖载，任朝奉郎、守尚书虞部员外郎；父充，故任宣德郎，累赠通奉大夫。自开府公三世皆葬于庐州合淝，又为合淝人。公英妙骏发，记诵过绝人；属文辞，方布纸杼思，而数千百言已就。与李釜俱驰声场屋间。举崇宁五年进士第，调淄川县主簿。秩满，授苏州观察推官。知州事盛章去为开封尹，而宋康年代为州，颇变更章故时约束，其僚不说公者，阴訹章以康年所为多公助之。章怒，愬于上，有旨移公泰州司仪曹事。朝廷城四辅，徙康年拱州，又以公为干当公事。寻差详定九域图志所编修官，改奉议郎，除陕府西路转运判官。故时关陕以解盐钞权铁钱轻重，百贾欣赖，刍粮集塞下如山积，而县官无馈师劳民之费。自博折务增收钞贾以为羡馀，榷货务渔夺解盐之入共京师，币轻货重，商旅不至，于是始铸大钱，又更为夹锡；宣抚使童贯又创平货务，法益密而物贾日以腾踊，公私病之。公语贯曰：「祖宗之法故在，公第请于上出片纸行之，转败为功，如反覆手耳。不然，徒纷纷无益也」。贯不说。会移利州路提点刑狱，且入对，贯始怒。俄有旨送吏部。久之，授任京西抵当所。宣和四年，除知浚州。河朔盗起，洺州不治，诏公代之。公至，则缮治戎器，增浚城隍，料兵算食，弥月而办。名贼张迪者，聚党数万人掠鸡泽，进薄城下，度不可攻，遂引去。手诏嘉之，进公两官。而中贵人陈宥遣小校于演部胜捷兵次鸡泽，而盗已去，辄驰入青城栅，执杀社人数百级以捷闻，老幼随之号呼系道，群躁谯门下。公大惊，悉敛所纳级付其家，给棺衾瘗之；尽拘群恶以属吏。胜捷者，童贯所部也。狱具方上，而贯驰骑檄还所隶军籍，公曰：「杀人者死，又何待焉」？即日论杀之。贯怒，劾公专杀，朝廷不得已，夺所进两官，自是官军过州境敛迹无敢犯者。有顷，公被疾，司录事李承劢权州事，州兵闻公病，唱言仓粟恶，逐庾官，嗾众为乱。公闻变，力疾披衣出谯门，坐宣诏亭，饬二校率其属捕杀首乱者，而释其馀，已乃复卧。承劢逢贯之怒，以公病不任，移书驰告贯而自为功。居亡几，公黜三官免归，承劢进五官，而郡豪纳粟贺就者亦进七官，人莫测其故。久之，始悟承劢书所荐云，是岁宣和七年也。明年复故官，当靖康元年，遂告老，以朝奉大夫致仕。建炎二年，诏起公知蔡州，称疾不拜。三年，落致仕，召赴行在，又以疾辞。差主管台州太平观。绍兴元年，除福建路提点刑狱，未赴，改两浙东路，寻提举台州明道观，于是积官至中奉大夫。六年感疾，又请致仕，遂不起，享年六十有六。公迈爽开济，知世务之要，尤长于议论，计一时利害，论人物臧否，词辩锋起，听者竦立。居官任职，有所施舍，问义理如何，未尝顾望少贬以求合。既娄触童贯被斥，朝廷韪其谅，而贯方用事，权震天下，虽宰相亦惮其为，公所至又辄与之遇，故终徽宗朝留落不偶，命矣夫！娶章氏，故相申公惇之孙，奉议郎持之女，封令人，恭俭守家法。生一男子，即滋也，监饶州商税务。滋幼时，令人手钞《孝经》、《语》、《孟》授之。解悟过人，不自摽显。年五十六，以绍兴九年十二月己未卒，十年正月甲申，祔于中奉公之墓。孙男一人，曰楙，右登仕郎。公弟珷，家淮阳，建炎之乱，盗据其城，挺身南走归公。公时方上书以郊祀恩任子，珷至，遂改荐珷，今为文林郎、徽州军事判官。公好古博雅，于传记无不通达，遇古法书图画，至解衣辍食求之。尝登慈恩寺塔，顾见唐进士题名，人物风流，笔迹奇丽，慨然怀想，至裴回其下不能去，遂捐橐金命工刻石，属隐士王持第其岁月，离为十卷。书出，一时贤士大夫争得之。建炎南渡，图书燔灭，公所刻又在长安数千里之外兵火战场中，祇今一二尚存者，尤为世所宝云。铭曰：

呜呼，世衰道丧兮，阉人用事。指鹿为马兮，欺君之不忌。謇謇柳公兮，孤立一意。孰挤之于险兮，又推之于将坠。怀奇负气兮，百不一试。埋玉树于土中兮，赍恨未已。万木如茨兮，阖门之趾。是为公藏兮，子孙受祉。

世传朱观妙下世时，为药所误，既得南郭先生陈辅所作《幽光显扬碑》，乃知前说之妄，先生盖丹未及成而解化。南郭先府君少隐兹山，师事朱、张二先生，是自皆目睹，非闻而知之也。顷冲隐笪君得斯文，将欲捐金立碑于乾元，并一新坛馆，会冲隐遽解化后，今养素徐君嗣开坛席，当成其志也。蔡仍题。

维淳熙元年三月戊子朔，太尉、昭信军节度使、提举皇城司曹某，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故冲隐道录先生王君之灵：呜呼，公自童稚，潜心羽衣。以道自任，学富其辞。宣和天子，冠服尊之。教门龙象，见于设施。南渡而来，圣主诹咨。丹经奥约，有问即知。厥闻洋洋，于焉四驰。冲隐赐号，名冠一时。力求访道，台山是依。我喜相遇，分庵处兹。尝谓昔梦，柏桐主持。今当领职，克践其司。闻讣惊叹，邻无善师。果赴主者，弗及耄期。临终遗颂，辱公厚知。所以连日，惟有涕洟。具馔设奠，以致我思。西望稽首，文以寓悲。尚飨！

门下：良史立编年之法，日系月而事明；圣王持厉世之权，赏当劳而下劝。眷维元辅，方秉洪钧，迨兹载笔之书，嘉乃提纲之绩，爰推茂典，咸告明廷。具官赵雄敦大而直方，宏深而开亮。守持仁义，会归六籍之醇；奋发文章，度越百家之上。膺受帝赉，延登宰司，迪忠纯之度而镇定四方，辟公正之门而甄序庶位。繄尔熙绩，维予仰成。朕祗荷慈谋，绍膺宝位。志勤道远，念岁月之深长，业钜事丛，赖简编之有纪。尝诏䌷书之彦，趣闻汗竹之期，曾不淹迟，汔兹告备。藏之金匮，虽天子之不可观；副在京师，将后来之有足證。肆稽故实，并答勤劳。是用涓以刚辰，涣兹显号，进陟文阶之峻，陪敦户食之丰。咸辑荣章，用昭优礼，亶维国体，亦重民瞻。于戏！君举必书，每深怀于兢畏；衮职有□，尚终藉于弥缝。庶集勋庸，益光方册。可特授正奉大夫、依前右丞相、鲁郡开国公，加食邑一千户、食实封四百户。主者施行。

君人者欲表仪天下，所以示国家尊祖之意。凡今诸郡之天庆观，所以祠圣祖也。人本乎祖，矧我国家仙源衍庆，圣系流禧，使不尊崇上灵之祀，其何以炳圣祖在天之灵也？孝宗皇帝有旨平江府天庆观建三清殿，殿成，亲洒宸翰，「金阙寥阳宝殿」六大字扁之殿眉，示吾尊祖也。若夫汉太初之建神明通天之台，宋元嘉之用净轮天宫之法，盖异矣。姑苏佳山水，秀辅未央，葱连闾阎。嘉定辛巳寎月既望，臣小舣长桥，将如虎邱，过自祖庭，目其正殿雄伟，为诸郡冠，诘其所自，知为诏建之也。自祥符中额此观矣，建炎戎烬之馀，绍兴乙丑，太守贰卿王侯㬇剡于朝，赐缗钱复殿□圣祖而未暇三清，适以召去，弗遂。黄冠朱真猷鸠众市财，欲踵其志，复以疾奄。淳熙乙未，道录李若济奉御香藏醮于兹，回奏得旨，令郡侯殿撰陈岘发公贿，属吴县尹黄伯中董役。经始于乙未之春，讫成于丁酉之冬。星锤月斧，旦暮庀工，霞栱云甍，人神胥庆。实大洞法师陆景平主其盟为甚力。嗟乎！事物之兴，机会之来，必韪其人，然亦有所待也。琼檐宝楯，星月相攒；金戺玉墀，云霓为御。金碧茜灿，粉藻华鲜。螭础千蟠，翚楹万舞。觚棱峭翠，结绮流丹。恍睹九光，何殊三境。俨为华阙，蔚庆壮基。幻玉清上清太清之规模，奉天宝灵宝神宝之晨梵。是宜六龙宴驾，九虎严阍，凤导飙轮，鸾骖羽乘。锡尔戬谷，贶我国家，此殿长宁，与宋无极。良由仙灵之所宅，是以明圣之留神。昔仙翁葛孝先炼丹此地，丹井犹存，雨夕风朝，时流丹现。于皇圣朝，高真应世，圣作明述，卫教崇真，非特奉禋祧，是亦为尔冠裳之地也。晨登陛槛，目注帝真，盍思所以报国家者乎？无使曰朝帝夕烛，藐藐而已。冲隐大司马大同嗣陆景平之后，悯往事之已远，畏来者之弗知，应相谓曰，此殿既成，几五十载，属臣为记。且如天上成玉楼，地下修文阙，往昔人间士以为记文，今兹庙谟所式，当代盛事，帝监不远，宜不得辞。臣于是黾勉不逮，弗思而成，但觉如操觚弄椠于蕊珠之上、虚皇之前也。