梁工治丹灶有日矣。或有自三峰来，持淮南王书，欲授枕中奇秘坎离生养之法，阴阳九六之数，子女南北之位，或黄或白，生生而不穷。以是强兵，以是绪馀以博施济众。而其始也，密室为场，空地为炉，外烬山木之上煮天一，坏父鼎母，养以既济，风火絪缊，而瓦铄化生。方士未毕其说，工悦之，然以为尽之矣。退试其术，逾月破灶，而黄金已芽矣。于是谢方士。方士曰：「子得予之方，未得究其良，知其一不知其二。余弗邀利于子，后日不成，不以相仇，则子之惠也」。工重谢之曰：「若之术殚于是矣，予固知之矣，岂若愚我者哉」！遂歌《骊驹》以遣送之。束书在于腰，长揖而去。工日治其诀，更增益剂量，其贪婪无厌。童东山之木，汲西江之水，夜火属月魄，昼火属日光，操之弥勤，而其术愈疏，为之不已，而其费滋甚。牛马销于铅汞，室庐尽于钳锤，券土田，质妻子，萧条褴缕，而其效不进。至老以死，终不悟。君子曰：术之不慎，学之不至者然也，非师之罪也。居士曰：圬墙画墁，天下之贱工，而莫不有师。问之不下，思之不熟，与无师同。其师之不至，圬墙画墁之不若也。不至，则欺其中，亦以欺其外。欺其中者己穷，欺外者人穷。如梁工盖自穷，亦安能穷人哉！

云谷老师妙龄访道方外，足迹遍浙江东西诸山，穷幽遐瑰诡之观。心空倦游，归卧于吴兴之金斗山且十七年。宜于山水饫闻而厌见，况纸墨所幻，顾何足道。舒城李生为师作《潇湘横看》，爱之，俾予评。余谓昔人见断墙而知画，断墙非所以为画，而心适与画会耳。故画无工拙，要在会心处。披此轴，飘然起尘外之想，亦有足佳。然画之佳否尚不议，而师一丘一壑，胸次有不凡者，个中活句却请诸人别为拈出。乾道庚寅重阳，蒙斋居士章深题。