王者膺昊穹之宝命，握河洛之珍图，必有严奉之诚，仰答延鸿之祉。顾惟菲德，祗绍元基。励翼为心，早臻于大定；高明降鉴，荐赐于秘符。示惟清惟净之言，启卜世卜年之兆。虽苍崖报本，已躬展于缛仪；而翠检腾文，宜永缄于福地。介厖恩于众庶，昭景祚于亿年。思致精衷，式图不朽。是用择神皋之爽垲，法紫宙之宏规，占星以揆其徒庸，置臬以咨乎面势。瑰材山积，克丰构厦之资；哲匠云臻，曲尽成风之妙。命信臣而总领，繄众志之悦随。内则畚筑塈涂，竭乃僝鸠之力；外则楩楠赭垩，罄兹供亿之勤。效规画以弥精，历炎凉而未久。蔚为壮观，陋百堵之经营；崛起重栏，广九筵之迫隘。閟灵篇于绮阁，俨睟像于琳房。允符勿亟之文，遽睹惟新之制。事无愆素，功亦先期。落以斯干，嘉庶工之尽瘁；布兹涣汗，庆丕绩之有成。宜均煦育之仁，用洽纯熙之贶。应三京、诸州，限德音到日，系囚死罪、十恶、官典犯正入己赃应不赦外，杂犯死罪，非巨蠹者奏裁，徒流第降一等，杖已下释之。玉清昭应宫使已下，并与加恩，玉清昭应宫、会灵观部役军校，伎术官，道录兵，近仰王承勋等具名报修宫使，覆案闻奏，各与酬奖。工役、将士有愿经冬不归憩者，勘验分等第以闻。诸州差雇季替工匠，委官勘会闻奏，蠲复徭役七次以上者免三年，五次以上者二年，二次已上一年，客户第赐缗钱。诸州部送修宫财木什物牙吏，委所差长吏勘验，重难者迁一资，馀优与差遣。采取玉像般辇将士，并赐缗钱。莱州掖县采玉石处，免夏税什之三，他县什之二，其经由县分两次者免夏税什之二。诸州雇到塑画匠的有艺者，修宫使定名以闻，当与甄录，不愿者听从便。自京至梓、秦州般采色递铺兵士，并与支赐。两浙荆湖采斫材木州县官吏，及制置发运司差殿侍军大将管押修宫材植物料等人，仰李溥具名件析，当与酬奖，军校领役者赐缗钱。郑州贾谷山采石、秦州采木军士，并委逐州勘验名闻。诸州差人部送材木等物，如有逋欠，非作弊侵欺者并除之。于戏！集灵胥宇，既福被于黎民；丽泽申恩，复惠绥于接壤，益务旰朝之治，更延敷锡之祥。咨尔万方，体予精意。

太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝，以太平兴国七年六月建传法院于太平兴国寺。今上体天法道仁明孝德皇帝，以景祐二年六月特诏史官追颂先烈。史臣某拜手飏言曰：唐氏中微，五代多故。三辰昏祲，九服煨烬。虎争龙战，糜沸云扰。我国家题五精之期，起千岁之统。祛天地之否隔，拯夷夏之涂炭。剪寇剧以靖摇乱，诛僭剧以遏横骛。太宗皇帝张天弧，顺斗极，驱除邻敌，驾驭髦杰。制礼乐于已坏，振文武于将坠。奉艺祖以造大业，由太弟以纂鸿绪。归马论道，投干讲艺。覆露所及，辙迹所到，罔不辟皇衢，刬霸轨，一文轸，齐量衡者焉。洎乎六幕谧宁，中宸閒晏，披蠹简，访幽经，观天人之交，探神明之奥，补缀漏遗，讲求希阔。朝夕之议必稽于典册，小大之政咸本乎根柢。尝谓佛法之至也，百王不易，历世弥盛。中原之区宇，绝域之种落，户讽其书，家图其像，一睇窣堵，一嗅薝卜。或因受以悟法，或睹相以趣善。感照以应群动，广大以摄万有。裨德教，省威戮，其来尚矣。先朝乾德中监遣僧行勤等一百五十有七人，各赐装钱访经西域，今继有还者。嗟其翻译之废，载祀二百。非国家削平多垒，奄宅四海，通道夷貉，暨声葱雪，大事因缘，畴能复之？会鄜畤守吏王龟从上中天竺印度僧法天、梵学比邱法进所译经。又北天竺三藏天息灾与其受具母弟施护，各持梵夹来献，符帝雅意，天实启之。乃遣内侍郑守钧肇营兹馆，赐息灾、法天等宣译，命光禄卿汤悦等润文，法进等笔受、缀文，义学苾刍慧达等證义，高品王文寿等监译。由是宪前轨，稽秘藏，依金刚界，扢种子坛，书字源，布圣位，三成藻饰，四事庄严。三藏主译于坛北；梵僧證梵义、證梵文，义学僧證义，刊定华字于左右；润文东南，以资笔削；监译西南，以肃仪律。新经既成，制跸临幸，赉物有品，诏赐金额，岁给飧钱一亿六十万，度僧十有一人。翻译之制，大备于兹。御制《三藏圣教序》以冠经首，息灾赐名法贤。又诏择京寺童子得惟净等五十人，令肄梵学。每大电纪辰，贝多启译，经成奏御，召对赐坐，进见甚宠，观者荣之。真庙绍文，鸿徽累盛。舞羽而清河右，再驾而羁幕北。銮旗驻于兹馆，篚币班于法席。洎乎勒圜，封禅梁阯，上仪交举，盛节咸备。拥九清之嘉祐，访三空之真谛。祗适先训，布昭睿藻，作《圣教序》以赐之。又诏参知政事赵安仁等，并所降制诏，赐名《大中祥符法宝录》。复以宰臣丁谓、王钦若充使，以宠重焉。圣上慎徽祖服，光启宗范。长养容覆，极两仪之大德；睿哲广运，总列辟之能事。尽美乎万几，宣精乎三教。悟然灯之授记，当弥勒之嘱累。以无上之知觉，建大中之教化。述《三宝赞》，以冠藏录。众圣欢蹈，群生依怙。雨花芬都，金光照烂。恩深归救之本，理极名言之表。无量功德，非思议之可及也。自兴国壬午距今乙亥五十四载，宠灵积累，妙因殊胜。有若今右仆射、同中书门下平章事吕夷简以师臣上衮，博达空理，奉制兼使。今参知政事、尚书吏部侍郎宋绶以宏材硕德，了悟真际，被诏润文。有若故枢密使、同中书门下平章事王曙、参知政事张洎、赵安仁、枢密副使杨砺、翰林学士承旨晁迥、李维、翰林学士朱昂、梁周翰、杨亿，皆以学通儒释，继司译润。上哲清流，尽在兹矣。翻宣表率，则有三藏五人，皆赐朝散阶，累迁试光禄卿。始法贤，次法天，次施护，并刹帝利氏，深穷秘密，博通华竺，功成顺化，恤礼尤异。又次法护，北天竺憍尸迦氏，始隶毗尼，聿修禅诵，先朝以其至自西遐，该明法要，令嗣译度。次曰惟净，故吴王李煜之犹子，七岁依师，选习梵业。真皇以其不游西度，精晓贝文，特命主译。天圣中法护请还身毒，惟净求往阙塞，累表不允。今皆际会昌期，宣隆教典者焉。其监译内侍则自文寿至今内藏库内常侍陈文一、御药院入主供奉官阎士良、印经院入内高品朱若水，十有七人，皆简擢恭恪，以干院事。其笔受、缀文、證义等僧，则自法进至今文一、法凝、鉴深、慧涛、潜政、清漏、善初、义崇、慧素、存行，及梵学僧文涉、道隆、慧灯、七十有九人，皆妙择行业，以塞朝选。其贡经，五印度僧则自法军至法称八十人，取经还华僧，则自辞潮至栖秘一百三十有八人，皆克遂至愿，赞此大缘。宠赉之数，咸有差次。其贡献并内出梵经无虑一千四百二十八夹，秘之院阁，译成经论凡五百六十四卷。续于藏室娑婆之界，以语言文字作佛事，原本缺。体貌丞相，宠数尊异。其诞辰翻译，瑞场启罢，并命两府衡弼传香赐会，著为永式。夷简等进诗称谢，有诏刊石。译馆之荣，于斯为盛。说者云：译者释也，交释华梵，对传句读，办祛楼之笔，简韦陀之辞，本政因以建之，糅杂句以文之。广阴入之津梁，续痴冥之灯炬。宣我象教，功孰大焉！然而拟于法者空，几于真者静。染空尚垢，知静犹障。若夫遗照觉，度禅定，应现无方，圆明具足者，岂有髣髴于其间也哉？但以千觉度人，始自言语；八藏垂教，必假文翰。双林示寂，鹫岭罢谈，五百年中，皆称正法。三十四字，广衍右行，充溢诸天，靡迤东土。非传释无以达华夏，舍润色无以足言志。凿五蕴之牖，破三毒之网。塞颠倒之涂，决苦恼之海。俾众生竭爱流，灌毁宅，味甘露。以清凉大士悟始觉證，法身护神，通而游戏，其六度之本源乎，万行之因地乎！宜固谛方言，练横字，审缘起，正思惟。贯穿宗极，以了密义；涉猎苍雅，以定华文。备而不繁，直而不略。诃四病之微细，拂二见之邪执。洒之海墨，则诸佛下观；咏以潮音，则百灵潜听。使广劫之下，知朝家崇建之美，叹圣上尊向之仁，不其伟欤！臣早游史阁，尝预译场；终以钝根，求补外职。地如亭历，有生之累犹多；笔若须弥，众妙之门难尽。上勤哀旧物，俾图懿铄。谨奉宸旨，靡敢固辞。议者以为圣上之建斯铭也，昭贻厥之谋，周文之追孝也；尚记事之美，陶唐之有文也；光大度门，能仁之悲心也；守护正法，有帝之鸿誓也。宣是四美，垂厥无穷乎！龙天降格，神祇叹誉，永锡百禄，大庇中区，皇哉焕乎！谨为铭曰：

西方圣人，万化幽赞。兆启于周，法至于汉。森沉天禄，古经肇焕。䆗窱甘泉，金人耸观。机缘合应，梦寤通灵。腾兰东入，愔景西迎。氎像可传，绘事初形。具偈难解，译法肇兴。魏晋洎唐，正闰十九。变梵成华，翻传代有。篆隶兼该，典坟旁究。八备咸精，三难尽剖。贞元以降，国步多艰。戎笳沸路，盗戟横关。悉昙罔学，雷岭谁攀？法器几堕，慧命将殚。明明上穹，启我有宋。尽殛残暴，并苏愁痛。神武拓迹，圣人垂统。四貉同文，五天𠨿贡。皇灵有赫，法宝增光。精庐再考，译席重张。半满交显，疑伪兼详。六义垂范，万颂裁章。竺典岁臻，华经日续。液金贲字，彫琼丽轴。思文祖祢，尊善导俗。克昌厥后，介尔景福。皇帝孝思，对越无极。碑颂休烈，载刊金石。铺昭上乘，博济含识。惟皇寿考，时万时亿。

臣闻帝藻垂鸿，本舂山之秘蕴；金言辑教，极龙藏之宝严。迹夫翰墨之传，均乎天壤之永。矧当盛际，抑有丰规，敢露虔衷，仰资外护。臣等诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下道包睿哲，化格清宁。总民极以无颇，陶天倪而不宰。多能攸纵，众善咸甄。眷佛译之清场，本神宗之妙刹。香坛贝牒，慎宣使范之雄；绨帙牙签，对比儒林之盛。克延慧命，参固不图。然念永熙以上圣之姿，首敷神教；真妙以至仁之度，益阐慈源。并因机务之閒，恣探空有之理。宸章睿采，法语仙音。率赐助于禅诠，已冠升于释部。陛下绍隆先志，宏畅宗风。每缘圣作之华，备奖真乘之奥。人天抒叹，象纬交辉。绵涉岁时，寖盈策牍。未序宝题之次，曷耸沙界之闻。臣等叨服宰司，兼荣法馆。怅钝根而懵学，依洪覆以知仁。愿续前徽，俾资善述。欲望圣慈许以自来御制应干释宗文字，降赐传法院，令绎经三藏试光禄卿沙门惟净等，依例编缀，并入经藏目录，庶兹总括，庸盛发挥。茂彰奕世之能，高映群篇之首。且孚大觉，永庇含生。饶益之多，名言曷喻。干冒宸扆，臣等无任。

臣闻昔者宅命之骏，索百神以遍祭；降生之嘉，鼓万物而均福。然则祀典载其群族，礼文领其盛节。疏之则气纵而靡震，狎之则精携而不物。上圣于是揖归运之孚佑，倚太虚而参变。慎斋精意，洞洞属属，旁求于幽闇；爇萧煮鬯，芬芬苾苾，烝进于馨香。是以封君错居，守神灵者七千之广；冢宰制用，备祭祀者什一之仂。诚欲异而不渎，建为有极，鼓舞至妙，祛合无垠，以亿上帝，以庇生民者也。粤若体粹亨之元，奋希微之妙。厥存主宰，以司变化。上验秘纬之次，总按万灵之图。何言而善乎应，象先而不为老。肇称太一，尊有十神。亳忌启奉祠之方，天官著常居之记。化截群有，辅盖高之监；文包幽室，启无穷之命。畴祀恤而不昌，罔匮神而能永。若乃瑰宫奕奕，砻砥而孔曼；嘉坛崇崇，藉罽而四合。蕊笈真籍，按循醮戒；草楼上士，奉承薰濯。沃酒茅以示洁，默牲銮而撤腥。蒐三代之文，有所未秩；揽群条之极，制定其当。质不及野，仪不过物。镇神华以作固，举裨海而蒙祉。非巨宋之善制，畴克臻于此耶！恭惟皇帝陛下高拱密清，共规洪鬯。得天统以播宪，括地象而经野。建大中之治，陈之浃日；订丕承之烈，肆于时夏。尺一信牍，重抚树惇之乡；六齐佳兵，更铸大农之器。回霜收电，而钦刑之恤；针疽委辔，而慎赦之数。合质剂以一度，同土炭以均风。扪箕舌而堲佞谗，攦倕指而黜纤巧。于是都人摈踶齧于赘聚，女红后纂组于纴织。薪棫美官人之盛，鲿鱼譬万物之多。光明缉熙，上下充格。儒者之喙三尺，讷于抒颂；从臣之橐千翰，秃于宣美。方复澹然无治，几而不康。可以震珍见怪者罔不祈，可以蒙嘉获丰者罔不序。由是种祠旧畤，悉领县官，嘉币偶马，以为岁事者不可载已，乃诏建太一宫于都城之西南。顺礼文，介熙事，且言时也。先是筮龟既同，天星既中。圭以溯景，臬以攻位，镇沉奥之厚载，据神明之积高。审曲有经，伻图中覆。陛下以为崇奉真荫，导迎秘祉，不可屈外府之财用，取祝史之辞忱。乃命损乘舆张饬，发少府藏，偿其调度，因过更冗卒，覆将作善匠，给其员程。既而陇材千章，周版百堵，督墨为雨，叩鼛成雷。法《大壮》之上栋，宪《斯干》之南户。人不抶勉，工以雄成，未踰二时，大告考室。述夫秘殿，则崔嵬博敞，郁律鸿纷。翠虬齐首以负栋，海鸱疐尾而衔瓦。玉磶重荷，文珰四注。阳宗倒光以纳景，阴祇濛雾而扶倾。犀尘不游，螟风无隧。乃有皇邸五色，黼帷九张，为之真寝；乃有云梢三素，绿舆八景，储乎仙卫。甲乙异帐，辛壬殊秩。众殿并列，十座如一，焕紫宫之是环，羾赤霄而可挹。其左右则飞宇回带，修廊班属，云楶百层，芝栭万状。因其真画之品，并绘群灵之迹。恍然觉神仙之可以致，肃然知鬼神之易为巧。其前则藻扃连观，抗为重门，树松隐椎，表其驰道，揭示篆银之榜，列坐铸镣之狄，所以震叠焜照千祀也。其外则缭垣自盛，灵囿封殖，甘露腾文于茂树，醴泉侧出于阴沟，间以九层之台，五城之楼，荣曝偓佺，袂挹浮丘，所以范围鸿洞九清也。及夫尝烝戒旦，刚柔涓辰，祓惟净之场，裒列真之对。于是乎水土和气之实，玉帛二精之虔，沚毛纷旅，泂潦淳溉，仙浆挹斗，香云薄霄。像以鸾辂龙驹，器以扣金华盖。瑞祝发中而临遣，使者持节以侍祠。灵璈绛幡，导乎谒款，则盥而不荐，稽大《易》之象；坐工合乐，陪乎夜诵，则昏祠至明，采甘泉之制。高真并享，啐福如仪。飞龙秋游以格思，肸蚃兴作而归福。数百千所，聊记符瑞之多；七十五来，更迈神光之异。猗欤盛哉，浚哲之能事，神明之钜典也！盖制作之本，我朝旧矣。始太宗徇史官之请，胥宇于国南，以开拜贶之馆；今陛下按故府之法，度筵于都右，以敞集灵之庭。俯仰其前，不失夏家之旧物，陟降于上，越成周邦之新命，有由然也。夫神能专福，不加于鲜德；君能专祀，不殖于非礼。且如黜其刲血，岂为觳觫之爱；而懿德改荐，遂介无疆之休。探乎秘经，不徇拘挛之义；而层构昭事，自成一王之典。捐金斥币，纾执事之滞，而民不益赋；升坛奠斝，为百姓之请，而过无移下。由是言之，宁不善始善述？虽丝衣其紑，高子志星尸之绎，梦蛇下属，文公作鄜畤之瑞，待我具五，始标黑帝之祠，向坐而拜，躬接高门之享，一何区区者已！下臣陶乃文之化，觌告成之迹，固非大夫之能赋，实虞薪者之多诮。辄次舆颂，升之有司。其辞曰：

奂焉层构兮，镇我都之夹右兮，我稽神宗之旧兮。

右一章。

肃然上灵兮，戾我宫之靖冥兮，我据昭德之馨兮。

右二章。

帝宥黔黎兮，匪孔祷之私兮，与神裒是对兮，俾物之阜而滋兮。

右三章。

天眷圣皇兮，执周道之彊兮，俾君寿而臧兮，配天之久且长兮。

右四章。

伏以柔明之范，瞻厚德而已遐；感慕之思，托洪慈而申荐。载严宝殿，恭启贝函。惟净福之是资，冀灵游之永祐。

元祐七年二月日，龙图阁学士、左朝奉郎、知颍州苏轼状奏：臣伏见本州颍上县白马村，有梵僧佛陀波利真身塔院舍，约四五十间，元无敕额。父老相传佛陀波利本西域僧，唐仪凤中游五台，礼文殊师利，见老人，令复还西域，取佛顶尊胜陁罗尼经。佛陀波利用其言，往返数万里，以永淳中取经而还，至今流布，而佛陀波利于颍上亡没，里俗相与漆塑其身，造塔供养，时有光景，颇著灵验，不敢具述。臣于诸处见唐人所立《尊胜石幢刊记》本末，与所闻父老之言颇合。今年正月，大雪过度，农民冻馁无所，祈祷境内诸庙未应。闻父老以佛陀波利为言，臣即遣人赍香祷请，登时开霁，人情翕然归向，诣臣陈状，愿得敷奏，乞一敕额，庶几永远不致废坏。须至乞奏者。右谨具如前，欲望圣慈曲从民欲，特赐本院一敕额。如蒙开允，以光梵为额。谨录奏闻，伏候敕旨。

译经三藏、朝散大夫、试鸿胪卿、光梵大师、赐紫惟净谨上书于中丞阁下：近蒙以新制《首楞严经疏序》特赐宠示者。鸿儒大士，嘉赞宝乘；浅学缁流，叨窥法句。身心适悦，种智增明，顶奉依归，不任庆幸。窃以《大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经》者，菩萨行门，诸佛心印。开有为即尘沙妙用，归无相即法界真源。不有不空，绝名相于言罤外；现因示果，分阶位于神化之中。境不碍心，惑不碍智。七大之性，大无所待；八还之法，还无所从。所以了真如心，息虚妄本，起方便慧，宣秘密言。万法以之圆融，诸佛以之自在。入不二之二谛，悟不空之三空。伟矣真宗，不可思议；聿有高士，著述疏章。焕决秘诠，简谈佛旨。恭惟中丞入佛知见，解法因缘。学佛修行，祛拂有空之病；宣法性相，融明起灭之端。为护法城，作不请友；高制序引，恢阐教乘。永代作程，长冥示炬。惟净夙承道顾，忝玩奇文，佩载恩私，不任抃跃。不宣。惟净顿首。

罔极之恩，岂没身之能报；追严之路，惟净土之可依。当孟秋月盛满之辰，号河沙佛欢喜之日。身即阿练若之地，虔启盂兰盆之筵。以蒲塞之馔而供十方自恣之真僧，以渔山之音而赞西土闻熏之大士。转流宝藏，讽呗真文。仰凭三宝之缘，并助二尊之福。伏愿乘目犍连之胜会，升菩提萨之宝城。过去见在之罪愆，一皆忏涤；平等真如之本际，不昧性源。