跋：夫人有终日相处志或落落难合终身不相识亦有意气相孚若素交然者盖趋向之同与不同故耳观海张子予虽未知其为何如人然自予下狱素相与者或远避以示其疏诋排以忌其狂间有下石肆毒以取悦邀功于权奸之门者观海乃通问不绝奔走不逮主张于公议群聚谈论之间虽时俗辈惕以重祸不恤也视素交者为何如哉今之任偃城训导予感其相知之深而悲其相违之远也遂为诗以赠之噫天不以科第与豪杰俾得行其志乃滥及予等阘茸者流不使正人君子相与以共济王事固隔绝阻抑之俾离其群而索其居良可悲矣然相知以心而不以迹各尽其心以求自靖虽终身不相见可也否则此言之赠秪贻泛交之讥今日相知之义将不为他日相见之羞乎言至于此又不觉其发狂矣

注：(1) 将之外家：将出嫁，到丈夫家去。外家：这里指婆家。按：依照旧俗，“男子谓舅家为外家，妇人谓父母之家为外家”。但墨娟女史仍在家中，尚未正式出阁，故谓夫家为外家。 (2) 留别：即分别留言，多指以诗文作纪念赠给分别的人。唐杜牧《赠张祜》：“数篇留别我，羞杀李将军。”按：这首诗是作者出嫁前在家里写给阿嫂石绣云的最后一首诗，结束了两人日日相处、耳鬓厮磨、促膝谈诗、互相唱和的快乐时光。 (3) 离骖：指离别时坐的马车。 (4) 加餐：谓多进饮食，保重身体。语出《古诗十九首行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”清纳兰性德《送张见阳令江华》：“吾怜张仲蔚，临别劝加餐。”高堂：指父母。全句是说：我离开后，希望你能代我照顾好父母。

注：(1) 唱随：“夫唱妇随”的略语。比喻夫妇和睦相处。 (2) 齐眉：举案齐眉。语出《后汉书逸民传梁鸿》：“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”王先谦集解引沈钦韩曰：“举案高至眉，敬之至。”后泛指谓夫妻相敬如宾。莫齐眉：犹言今世再也不能见面了。 (3) 殷勤：这里指兢兢业业、谨慎戒惧。《西游记》第二七回：“行者道：‘弟子亦颇殷勤，何常懒惰？'”《红楼梦》第二六回：“别说他平日殷勤小心，就是不殷勤小心，也拼不得。”

作者注：「林文察，字密卿，彰化阿罩雾人。父定邦，以义侠闻于时，为土豪所杀，文察年十九，闻耗大哭，指天誓曰：『不报仇，非人也。』迹豪所在，猝击之，力擒至父墓，剖心以祭，赴县自首，副将曾玉明以为勇士，出诸狱，命募将随征。咸丰十一年（1861），奉檄援浙，复江山，已而汀州、连城相继陷，奉调回闽克之。又平沙县之乱，同治元年（1862），解衢州之围，克遂昌，遂攻松阳，五战皆捷。二年（1863），署福建提督，戴潮春起事大墩，南北震动，诏命渡台平之。文察所部『湾勇』，皆乡里子弟，朴素坚武，死生相处，故能以少击众。是时延平告急，左宗棠奏调内渡，率台勇五百，不足战，请济师，嗣漳州陷，檄统全军移驻万松关，太平军悉锐来攻，督所部奋斗，遂阵殁。」

注：檀香山，为孙中心先生革命策源地，位于三藩市及东京之间，乃美国最有名五十大城市之一。联邦政府之东西文化中心（EastWestCenter）即附设于夏威夷大学（UniversityoffHawaii）内。当地居民，除白种人及夏威夷人外，尚有中国、日本、韩国、越南、印尼，以及菲律宾等人，然以日本人为最多，均能和睦相处，绝无任何种族歧视。目前美国政府最感棘手之黑白问题，在此则毫无所闻。惟生活程度高昂，远过纽约及华盛顿也。

注：子孝亲慈，人与自然和谐相处之谓也。