监照王智行宫谨案：臣等闻治静泰平，凶徒有时以兴；化清去杀，逆党因之而作。是以文命引狩于九围，遇死魔于涂山；顶生腾轮于六合，值贪贼于忉利。故使身灭知威，魂散闽越，沦荡他乡，退失尊位。良由内挟奸邪，外树尘轨，赏差信功，罚乖臣恶故也。自世宗释迦文皇帝晏驾固林，倏余千载；太子慈氏阿逸多，有事兜率，未遑绍袭。法城暂空，梵轮无主，尘域外叛，沙州弗贡，遂使三界风惊，六天烽起，邪徒诡说，翻成异俗。/伪自在天主贼王旬，禀质昏精，体袭邪气，我慢在心，爱结盈虑，矫夺慧命，窃弄神器，放纵欲界，窥窬皇境。且其正教陵替，内外相违，姊妹同奸，千子贰志，三女邪荡，邀我上宫，姿态未施，自贻伊耋。又波旬既习小道，颇有才辨，愎谏饰非，好是奰怒，不用顺子之言，专从佞臣之计，伺国间隙，乘衅来侵。伪结使大将诸烦恼等，因圣道消，运钟八百，光音无间，十缠斯作，遂陈欲兵于爱海，策疑马于高原，控辔于二见之域，驰骋于无明之境。值圣则卷迹，高栖遇恶，则驰据中区，负险重关，观时而设。或志求荣利，假寐权门；或含忿威众，专行毒害。意气棱层，固守方寸，骄慢边隅，未识正朔。方复假遣七使，传车三障，诡宣六条，以致殊俗，愚者承教而濯缨，智人弃之而涧饮，畜卒俟前，储烽候进。/伪四天大都督五阴魔等置宅于无始之原，卜居于有形之里，浮游于苦海之中，放逸于火宅之畔，窃号躬身，假署六腑，偷荣瞬息，耽乐时顽。元首未几，徒役无算，饥兵始卒，流川遍野，怖士愁人，亘山满谷。同恶相求，辑结一方，异类群聚，阻兵三界。伪署行台，有生贼王死，观兵五道，置卒三途，在生逆命，处老作寇，五衰告期，四生应世，壅塞泉源，杜绝飘炎，业力咆𠷺，丁危脆以先驰；三毒趑趄，策群有而长逝。安忍无亲，祸连九族，威怒互行，戮及忠孝。方可忽圣诬贤，欺真枉正，陷阱黎元，罗络凡庶，妄计若空，以为己有，骤惊之势，谓固同金石者也。/以正月三十日黄昏时，有一人姓善字知识，从道场来告云：「贼经不远，宜急剪扑，不尔，当为大患。」臣闻此语，未迷敬信，单驾羊车，转军化城，深修堑栅，自备而已。贼方于后夜遣一使来，多贡珍异，求结和好。臣知此贼势若泡，焰，智计莫出，意性狂勃，难可亲近，弗与之言，抱恨而去。方多设诡计，欲来侵逼。即以月七日向晨，出方便门，顿解脱处，驰信邮以深入，征群迷以出海，纂集三昧，以致一堑，冀荡五阴，戒清诸有。贼方恃固一川，拒抗皇威，其水弥漫，广深难际。又值旋岚倾勃，雹霰泻注，击浪扬波，海神竞涌，七等杂类，或飞或沉，夜叉守途，罗刹决津，㳅鼓流聋，覆没善财，其欲淜泳，鲜不沉溺。又临折阴涘，大筑城垒，壁立隍峻险阁，惟有一门，四垂幽谷。一人执戈，万夫慑志，四果怯惮辟支战栗。逐集众唱，识规望进，击骤度能，佥曰或可。即勒军士为渡水故，备取诸草木，编以为筏，附令抱踏，横波直进。臣等手案浮囊，溯流而往，固护无非，遂登彼岸。部分将士，修备兵车，齐心戮力，驱驰往扑。即遣安静将军领观累之卒，据散乱之原；又使平忿将军率洪裕之兵，塞怒谷之口；复令赈惠将军引广济之众，截懢贪之路；更勒博通将军整洞达之士，守狂痴之径。督师罗张，四面交侵，不月而三。行台恐众懈怠，不得竞进，乃催厉六军，置阿惟越地。而余烬游魂，偷安他化，驱率犬羊，欲来拒战，乃假虎兕以为威，招熊罴而自卫，异首别面之徒，吐风火而待发，担山戴树之类，方蚁聚以齐衡希进。/皇家膺符受命启土尘劫，叠圣重光，享祚无穷。先帝鼎湖之日，顾命殷勤，专令文德已来，不许战争而臻。幕府受诏之初，依赖而行，略设六奇，断绝而已。但狂竖辀张，散亡逆节，虽遣逸多晓喻，都无悛心。乃更命将大权，征兵十万，尝未浃辰，大净那土，资无畏以严身，兼众好而独拔，龙蟠道树，虎视娑婆。十号一宣，则四八期；言教暂设，则二九云集。遂击法鼓而出三空，建慈幢以临八难，讲武大千，曜威万域。神戈暂指，则魔徒失胆；慧剑一挥，则群邪俱毙。现道身而斩死魔，因般若以戮烦恼，摧波旬于不动之林，灭五阴于计性之境。然后蹙巢守穴，于不到处巡伏，隐身者唯一人而已。远处膏肓，非勇力攻及也。遂乃窜生死于寂灭之原，流老病于常乐之境，排三障于六通之衢，投十使于萨婆之域。元凶既枭，徒党伏诛，自余从者，并不追问。诸有诚心先款者，悉令解甲去锋，编户民例，授以远号，移之乐土，为拔五箭，并以善医，疗除垢病，施慧汤药。于时业风息吹，六尘勿起，祥云四舒，灵禽翥翼，引八部而自娱，严四七以守卫，垂拱闲堂，无为而已。/大觉天王等好尚风轨，志存拔擢，援昔旧谟，殷勤谏诰，辞不获免，默许敷奏。尔乃开甘露门，出入正道，千辐云回，来仪鹿苑。四天献器于高掌，二商荐肴于两谓。故缘行录勋，则陈如先封；真谛开赏，则邪舍继袭。或朋类蒙荣，或兄弟感泽，揖不肖于初果，表有德于十地。依准古礼，巡省方岳，振旅六城，治兵八国，理怨于三天之于初果，表有德于十地。依准古礼，巡省方岳，振旅六城，治兵八国，理怨一天之上，闻罪于九地之下，征英杰于十中，会万国于鹫岳，华苌克臻，异十勇出。于是启宝藏以赈贫穷，出三车以给诸子，抚纳黔黎，宁堵复业。乃身安一乘，心固磐石，据林眄水，宣扬皇泽，依恒说逸，召集未宾，仁风匝宇，道光遐照，四面交通，化流无外，听讼于中路之域，决判于宝山之所。无量之威，远震城岳；无碍之智，洞彻山河。故士无二统，车书一轨，日月重光，天地清朗。六万之众，解长围以从正；十仙之徒，弃大河以就秩。不动之贤，不远千里；意乐之哲，应感而至。工人率箪食于尸城，捷兽奉壶浆于长源。内外克清，表里咸泰，实由道音四敷，余波东训，主上至心，群僚深敬，禀承神规，殄兹凶丑，岂臣智力所能克感也。冀凭此一勋，渐望更进。方事前计，凯旋未日。并露布以闻。臣等死罪死罪。(《广弘明集》三十八)

《宝录》：嘉靖三十二年十月辛丑，新筑京师外城成，上命正阳门外门名永定、崇文外门名左安，宣武外门名右安，大通桥门名广渠，彰义街门名广宁。

注：移居日，偶得小诗数首，附记于此：
旧宅移来柳一枝，连番膏雨助生机。可能身作垣宣武，看得腰肢到十围。
一株柽柳两分身，移植南墙便隔邻。根到重泉曾相见，未应忘是一家春。
棠梨今后为谁开，也许移根别院栽。盼得明年花信早，春风来似故人来。
狭巷萧条隔市尘，泥涂往往欲摧轮。平津莫讶回车早，此地曾无牧豕人。
膏环粔籹贺堂成，几日新邻便有情。谁说海鸥心迹异，两无虞诈不须盟。

按：余自甲寅岁十一月因病致仕，留滞都门，忽忽六阅寒暑。日月云迈，情与事迁。今年儿子世长改官庶常，例得请假回籍省墓。此心惘惘，与之俱西矣。息翁记于宣武城南下斜街四眼井寓斋。

注：传敦敏曾于宣武门外菜市口西遇曹雪芹。法源寺在菜市口南。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：霜简：古代御史弹劾大臣的奏章。《北齐书·孙腾高隆之等传论》：“赖世宗入辅，责以骄纵，厚遇崔暹，奋其霜简，不然则君子属厌；岂易间焉。”
绳：约束；制裁绳之以法，断之以刑。——桓宽《盐铁论·大论》。
绣衣：汉武帝时，民间起事者众，御史中丞督捕犹不能止，因使光禄大夫范昆诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，号直指使者。直指，谓处事无所阿私。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称绣衣御史。《汉书·武帝纪》天汉二年有直指使者暴胜之，九八元后传有绣衣御史王贺。参阅《史记·酷吏传》、《汉书百官公卿表》上。绣衣，表示受君主尊宠。此处切其监察委员身份。
肃吏：整肃吏治。
鸿钧：指天或大自然。明张居正《贺元旦表三》：“岁月更新于凤历，气机初转于鸿钧。”
鹤算：古人以鹤为长寿之鸟。后因以鹤算、鹤寿为祝人长寿之词。 出自宋韦骧《醉蓬莱词廷评庆寿》词：“惟愿增高，龟年鹤算，鸿恩紫诏。”
笺：清代彭元瑞乾隆八十万寿经坛联：
龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；
鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：玉树...临风：形容人像玉树一样潇洒，秀美多姿(多指男子)。临风：迎着风。出自杜甫《饮中八仙歌》：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
贤匹：贤惠的配偶。
鸿案相庄：表示夫妻和好相敬。据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：“鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。”清·沈复《浮生六记·闺房记乐》：“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。”
琴瑟...静好：“琴瑟在御，莫不静好”出自《诗经》中的《郑风·女曰鸡鸣》。
丹心长捧日：白发侵霜变，丹心捧日惊。《到宣武三十韵》（唐·李绅）。
捧日：喻拥戴帝王。
蹶：挫折，失败，竭尽，枯竭.。
云霄万古：杜甫《咏怀古迹·其五》三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
笺：朱元璋赠徐达联：
始余起兵于濠上,先崇捧日之心;
逮兹定鼎于江南,遂作擎天之柱。

注：朱彝尊故居在北京宣武区海柏胡同16号。彝尊，字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，行十，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长，其词宗尚南宋白石、玉田，尝云：“词虽小技……有诗所难言者，委曲倚之于声，其辞愈微，而其旨益远。善言词者,假闺房儿女子之言,通之于《离骚》、变《雅》之义，此尤不得志于时者所宜寄情焉耳”（《红盐词序》）。其故居为北京顺德会馆南屋，屋前有曝书亭，已杳不可寻。院内种植青藤，故名“古藤书屋”，为北京市重点保护文物。结句反用竹垞《菩萨蛮》“佛桑花谢蕉心重，墙阴浪蹙沙文拥。何处采珠还，素馨添两鬟。”