诗文库 注释
箕山操 汉 · 无名氏
箕山操。许由作也。许由者。古之贞固之士也。尧时为布衣。夏则巢居。冬则穴处。饥则仍山而食。渴则仍河而饮。无杯器。以手掬水而饮之。人见其无器。以一瓢遗之。由操饮毕。以瓢挂树。风吹树动。历历有声。由以为烦扰。遂取捐之。以清节闻于尧。尧大其志。乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰：匹夫结志。固如盘石。采山饮河。所以养性。非以求禄位也。放发一优游。所以安己不惧。非所以贪天下也。使者还。以状报尧。尧知由不可动。亦已矣。于是许由以使者言为不善。乃临河洗耳。樊坚见由主洗耳。问之。耳有何垢乎。由曰：无垢。闻恶语耳。坚曰：何等语者。由曰：尧聘吾为天子。坚曰：尊位。何为恶之。由曰：吾志在青云。何乃劣为九洲伍长乎。于是樊坚方且饮牛。闻其言而去。耻饮于下流。于是许由名布四海。尧既殂落。乃作箕山之歌曰云云。许由死。遂葬于箕山。
登彼箕山兮瞻望天下。
山川丽崎。
万物还普。
日月运照。
靡不记睹。
游放其间。
何所却虑。
叹彼唐尧。
独自愁苦。
劳心九州。
忧勤后土。
谓余钦明。
传禅易祖。
我乐如何。
盖不盼顾。
河水流兮缘高山。
甘瓜施兮弃绵蛮。
高林肃兮相错连。
居此之处傲尧君（君字原缺。从古今乐补。○琴操下。《御览》五七一引古今乐录。）。
按：逯案。此下为河间杂歌二十一章。今本所载。实为二十四则。合补遗计之且已三十。越出二十一章之数矣。细审二十四则中。如周太伯、文王思士、崔子渡河操等。皆不出琴操。乃辑家据古今乐录移入者。应从删。又如周金縢一则。标为周公金縢。实叙成王思慕。又仅见太平《御览》。或出于孔衍之书。应存疑。舍此四则不计。实存者为二十章。然今本琴操尚有补遗五则。其中如西狩获麟一则。当属于孔子厄篇。雍门周一则。已确知出于桓谭新新论。此外尚有伍员、孤鹣、宁戚等三则。以之合二十间。仍越出原二十一章之数也。此二十三章中。有歌辞者共十五篇。今一概列之本卷。又其中如庄周独处吟一篇。据本文应从《诗纪》改为引声歌。不得以二十一章中已逸之独处吟目之也。
饭牛歌 汉 · 无名氏
押词韵第七部
宁戚饭牛车下。叩角而商歌曰云云。齐桓闻之。举以为相。○逯案。此篇原失题。今据《诗纪》标之。又案。《吕氏春秋》、《淮南子》皆及宁戚叩角商歌以干齐桓公事。然皆无歌辞。后汉高诱注吕览。以为即诗经硕鼠篇。至《史记》、《淮南子》各注及三齐略记、琴操等始出七言饭牛歌。可知皆汉人伪托。各歌大同小异。今并附之。
南山矸。
白石䃹。
生不逢尧与舜禅。
短而单衣裁至骭。
长夜漫漫何时旦（○琴操补遗。《类聚》九十四。《诗纪前集》一。）。
附：
南山矸。白石烂。生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦。（○《史记》邹阳传应劭注。《书钞》百六。又《文选》十八啸赋注并引应劭注。《诗纪前集》一。又《御览》八百九十八引《史记》引禅、骭、旦三韵。）
沧浪之水白石粲。中有鲤鱼长尺半。弊布单衣裁至骭。清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息。吾将舍汝相齐国。（○《书钞》百六引三齐略记）。《类聚》四十三。《诗纪前集》一。又《书钞》百二十八引三齐略记。录骭韵一句。《御览》六百九十一、九百三十六引半、骭二韵。○逯案。三齐略记谓康浪水在齐城西南。其下经宁戚饭牛歌。则作康浪者是。以人习知沧浪。故误。）
出东门兮厉石斑。上有松柏青且兰。鹿布衣兮缊缕。时不遇兮尧舜主。牛兮努力食细草。大臣在尔侧。吾当与尔适楚国。（○淮南道应训许慎注。《文选》十八啸赋注引《淮南子》。《诗纪前集》一。○《诗纪》原注云。此首见刘向《别录》。逯案。此说非是。盖啸赋宁子捡手而叹息下注先引刘向《别录》。次引《淮南子》及此歌。冯氏不察。故有此误。）
南石粲。白石烂。短褐单衣长至骭。生不逢尧与舜禅。终日饲牛至夜半。长夜漫漫何时旦。（○《御览》五百七十二引《淮南子》。）
南山矸。白石烂。生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦。（○《史记》邹阳传应劭注。《书钞》百六。又《文选》十八啸赋注并引应劭注。《诗纪前集》一。又《御览》八百九十八引《史记》引禅、骭、旦三韵。）
沧浪之水白石粲。中有鲤鱼长尺半。弊布单衣裁至骭。清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息。吾将舍汝相齐国。（○《书钞》百六引三齐略记）。《类聚》四十三。《诗纪前集》一。又《书钞》百二十八引三齐略记。录骭韵一句。《御览》六百九十一、九百三十六引半、骭二韵。○逯案。三齐略记谓康浪水在齐城西南。其下经宁戚饭牛歌。则作康浪者是。以人习知沧浪。故误。）
出东门兮厉石斑。上有松柏青且兰。鹿布衣兮缊缕。时不遇兮尧舜主。牛兮努力食细草。大臣在尔侧。吾当与尔适楚国。（○淮南道应训许慎注。《文选》十八啸赋注引《淮南子》。《诗纪前集》一。○《诗纪》原注云。此首见刘向《别录》。逯案。此说非是。盖啸赋宁子捡手而叹息下注先引刘向《别录》。次引《淮南子》及此歌。冯氏不察。故有此误。）
南石粲。白石烂。短褐单衣长至骭。生不逢尧与舜禅。终日饲牛至夜半。长夜漫漫何时旦。（○《御览》五百七十二引《淮南子》。）
重议有丧不作鼓吹 北魏 · 孙惠蔚
出处：全后魏文卷四十
司空体服衰麻，心怀惨切，其于声乐，本无作理。但以鼓吹公议，致有疑论耳。
案：鼓吹之制，盖古之军声，献捷之乐，不常用也。有重位茂勋，乃得备作。方之金石，准之管弦，其为音奏，虽曰小殊，然其大体，与乐无异。是以《礼》云：「鼓无当于五声，五声不得不和。」窃惟今者加台司之仪，盖欲兼广威华。若有哀用之，无变于吉，便是一人之身，悲乐并用，求之礼情，于理未尽。二公虽受之于公，用之非私，出入声作，亦以误已。今既有丧，心不在乐，笳鼓之事，明非欲闻，宜从宁戚之义，废而勿作。但礼崇公卿出入之仪，至有趋以采齐，行以肆夏；和銮之声，佩玉之饰者，所以显槐鼎之至贵，彰宰辅之为重。今二公地处尊亲，仪殊百辟，鼓吹之用，无容全去。礼有悬而不乐，今陈之以备威仪，不作以示哀痛，述理节情(《通典》作「准礼即情」。)，愚谓为允。(《魏书·礼志四》：「延昌三年，清河王怿有叔母丧，高肇有兄子丧，并上言，未知出入犹作鼓吹不。封祖胄议宜止，蒋雅哲、韩神固议不阙，房景先驳秘书监国子祭酒孙惠蔚及封祖胄重议，诏可。」又见《通典》八十二。案：此议列衔先惠蔚，而《通典》专属祖胄，疑别有据。今从《魏书》。)
凤山约游鹤楼，阻雨不果，即旧院对酌① 明 · 刘丙
出处：黄鹤楼集补
横江风雨舟难泊，空拟登楼醉黄鹤。
物情何处不撩人②，细入纤毫渺虚廓。
乾坤万象谁斧凿，吴楚一隅自联络。
康庄聊尔试霜蹄③，枳棘焉能留阿阁④。
回头湿翠拥群峰，仿佛身在蓬莱宫。
急呼斗酒供戏谑⑤，笑指鸿毛付穷通⑥。
青天故堕杯中月⑦，白羽时生醉后风⑧。
友道寥寥今如此，君方盛年我已翁。
平生交游多俊彦，达者几人存者半⑨。
夜惭故旧却关西⑩，秋入莼鲈忆张翰。
执手槎头话别难⑾，江空帆远天边见。
柏古还持岁晏心⑿，桃红欲破春光面。
直教海晏与河清，肯使三江独如练⒀。
歌残雨歇客灯孤，嘹唳鹤声在云汉⒁。
【校注】
（1）凤山：即秦金。旧院：指湖广抚院旧署。按，抚院及布政使、按察使司旧署均在黄鹤山。
（2）物情：景物，风物。此句及下句谓远景、近景，皆撩人情思。
（3）康庄：四通八达的大道。《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”《晏子春秋·问下》：“异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之。” 霜蹄：骏马之蹄。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图引》：“霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。”
（4）枳棘：枳、棘皆多刺，故以喻恶木。阿阁：楼阁有四柱者谓之阿阁。《文选·古诗十九首》之五：“交疏结绮窗，阿阁三重阶。”李善注：“《周书》曰：‘明堂咸有四阿。’然则阁有四阿者谓之阿阁。”此处指黄鹤楼。
（5）急呼句：李白《将进酒》：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”
（6）穷通：困穷与显达。《庄子·让王》：“子贡曰，古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”此句谓视穷通之途如鸿毛，不以为意。
（7） 青天句：李白《把酒问月》云：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”
（8）白羽：白羽扇。
（9）达：指仕途通达。
（10）却：辞，离去。关西：本指函谷关以西，此处当指秦岭以南巴蜀之地。作者由四川左布政使迁湖广，故云。
（11）槎头：船头。
（12）柏古句：本《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”岁晏，岁暮。
（13）三江：泛指长江众水流。
（14）嘹唳：形容鹤声嘹亮凄清。
作者与秦金正德中先后巡抚湖广，此诗步韵李东阳、秦金唱和之作，当作于正德九年以后。时秦金不满四十，作者已入暮年。诗中描写作者珍视友道，缅怀故旧，付穷通于鸿毛，秉气节如松柏。《明史》说他“操履清介”，不为无据。
登黄鹤楼识兴二首 其二 明 · 何炌
七言律诗 押尤韵 出处：黄鹤楼集卷上
寻源散步秋江上，欲赋来登江上楼。
四顾遥天空浩浩，万年此水逝悠悠⑤。
静观籁吹恬虚谷⑥，忽听商歌起断洲⑦。
会妙有怀无可语⑧，碧云黄鹤剩生愁⑨。
【校注】
（1）秉烛：谓燃烛作长夜之游。秉，执。《古诗十九首·生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”
（2）啸：啸咏，歌咏。羽觞：酒器。《汉书·班倢伃传》：“顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。”颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。”又，《楚辞·招魂》：“瑶浆密勺，实羽觞些。”洪兴祖补注：“杯上缀羽，以速饮也。” 玉兔：传说月中有玉兔，故称月为玉兔。傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”
（3）洗耳：晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水之滨。”后以洗耳喻不愿问世事。饶：张相《诗词曲语词汇释》卷一：“饶，犹任也；尽也。”湲：水流声。重言曰“湲湲”。
（4）独乐二句：语出范仲淹《岳阳楼记》。司马相如《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”江湖、廊庙，指在野、在朝。天下后，本《岳阳楼记》语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“愧非”云云，谓自愧弗如，有负前贤。
（5）逝：流去。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”
（6）籁吹：指自然界的一切声响。恬：静。虚谷：空谷。常建《题破山寺后禅院》：“万籁此都寂。”
（7）商歌：《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“昔宁戚商歌，以干齐桓。” 李善注引许慎曰：“商，秋声也。”《淮南子·道应》：“宁戚饮牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。”商歌，即悲凉之歌。断洲：与岸边无路可通的水洲。
（8）会妙：领悟妙谛。
（9）剩：张相《诗词曲语辞汇释》卷二：“剩，甚辞，犹真也；尽也；颇也；多也。”岑参《送张秘书》：“鲈 剩堪忆，莼羹殊可餐。”
登楼而乐，以至于啸引羽觞，醉招黄鹤，然终有“独乐愧非天下后” 之概。欲赋还登，然遥天浩浩，逝水悠悠，虚谷都寂，商歌忽起，会心之际，又不免触处皆愁了。
咏史之什（诗加注文，体如晚唐周昙《咏史诗》。） 其六 鲍叔祝酒 当代 · 林英男
七言绝句 押支韵
焦桐孤竹雅音凄，玉磬沈吟入小诗。
忧患而生安乐死，谁人避席拜盈卮？
注：《吕氏春秋•直谏》：『齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮酒酣，桓公谓鲍叔曰：何不起为寿？鲍叔奉杯而进曰：使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。桓公避席〔离席也。〕再拜曰：寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣。当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。』〔『勿忘在莒』：齐襄公昏庸，齐国内乱，公子齐小白在鲍叔牙的保护下逃亡莒国其姥姥家避难，第二年， 齐襄公去世，小白历经艰险回齐国继位，成为春秋五霸之第一霸主齐桓公。『束缚于鲁』：管仲曾为鲁之囚徒。『宁戚饭牛』：卫人宁戚家破人亡无所依，慕名前来投靠齐桓公。宿城门外，车下喂牛，敲牛角而歌。适逢桓公出城闻歌，惜其才而留用之。〕