宋山阴有高僧曰子猷，字修仲，晚自号笑云老人。宏材博学，高行达识，卓然出一世之表，虽华严其宗，而南之天台，北之慈恩，少林之心法，南山之律部，莫不穷探历讨，取其妙以佐吾说。虽浮屠其衣，百家之书，无所不读。闻名儒贤士，虽在千里之远，必往交焉。笃行义，励风操，严取与，一得丧，接物简而峻，不屈于富贵。有以供施及门者，苟礼不足，虽累百金，辄拒不取。呜呼贤哉！修仲出陈氏，生七岁，从同郡大善寺晏时为童子。十有二岁，祝发受具，习《华严经论》于广福院，择交得其学。又游钱塘，见惠因院师会，博尽所疑，二师皆自以为弗迨。遂还山阴，说法于城东妙相院。仅二十年，学者常百馀人，修仲厌其近城市，思居山林，乃舍众遁于梅山。上方学者不肯散去，而院隘不能容，相与言于府，愿迎修仲还妙相。于是法席加盛于昔，所著书大行于世，院亦益葺，号为壮刹。大慧禅师宗杲过而异之，为留偈壁间。然修仲竟弃去，学者犹不舍，又说法者三。最后住姜山，阅三年，喟然叹曰：「老矣，将安归耶」？亟橐书归梅市，结庵以老，淳熙十六年八月二十有六日，忽命舟遍别平日所往来者，明日晨起说法，遂坐逝，寿六十有九。又三日，火化，得舍利，五色粲然。弟子即庵之西建塔，奉灵骨及舍利以葬。修仲度弟子四人：戒海、戒先、戒明、戒坚。戒先传家学。而四方之学者，得法出世，又十有七人。隐于众者，盖以百数。修仲之道，其传又可涯哉！戒明来乞铭。铭曰：

予尝观古高僧，穷幽阐微，能信践之，不为利訹，不为势挠，未尝不与学士大夫同也。考修仲之为人，可谓有古高僧之风矣。吾予之铭，非独以厚故人，盖亦天下之公也。