某伏见左奉议郎、主管台州崇道观余良弼识趣廉静，气节端谅，淹徊州县，誉处甚休。臣顷帅福州，良弼实为州幕，凡所建明，多体惠民之政。若蒙寘之台阁，必能有补治道。左奉议郎、绍兴府府学教授朱倬志尚恬静，议论平恕。顷年宣谕司荐召赐对改官，臣是时备员政府，倬止求远次教授，待阙累年，今方到任。若蒙寘之朝列，可以奖厉静退之士。右宣教郎孙迈学问词采，搢绅推服，才能智术，州县践更，备著休称，有可用之实。傥蒙圣慈试加考察，内外烦剧之任无所不宜。臣备员帅藩，偶有所见，不敢缄默。取进止。

寺监设丞，参釐众务。况九扈之为农正，五工之属匠卿，必得其人，相须乃济。今尔颙以序而进厥位，由才业之可称；尔良弼自外而登于朝，亦器能之堪用。夫尧以稷官为重，而周惟事典至繁。先王立政之规，非吾儒不能知也。朕所望者，尔毋不祗。可。

熹少时犹颇及见前辈而闻其馀论，睹其立心处己，则以刚介质直为贤；当官立事，则以强毅果断为得。至其为文，则又务为明白磊落，指切事情，而无含胡脔卷、睢盱侧媚之态，使读之者不过一再即晓然知其为论某事、出某策而彼此无疑也。近年以来，风俗一变，上自朝廷搢绅，下及闾巷韦布，相与传习一种议论，制行立言，专以酝藉袭藏、圆熟软美为尚，使与之居者穷年而莫测其中之所怀，听其言者终日而不知其意之所乡。回视四五十年之前风声气俗，盖不啻寒暑昼夜之相反。是孰使之然哉？观于龙山余公之文者，亦可以慨然而有感矣。余公讳良弼，字岩起，自为诸生，即以文鸣于场屋，以乡举类试外台。熹之先君子与故直秘阁吴公公路得其文而异之，以为真有可用之实，取而寘之前列。旋入幕府，即以画策平贼有功，出入中外，遂分帅阃，皆有声烈。平生为文甚多，亡逸之馀，所存止此。然皆摭实应用之作，不为空言。没后二十八年，其季子大用尉建阳，出以相视。熹以先世之契，又尝获以少吏事公于温陵，辱奖进而收教焉，衰莫零落，乃复得斯文而读之，其所感于今昔之变，又当如何也哉！孔子曰：「吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之，今亡已夫」！熹于余公之文亦云，因太息而书其后。大用廉介不苟，遇事敢前，盖有公之风烈云。绍熙癸丑十二月庚申，朝散郎、秘阁修撰、主管南京鸿庆宫朱熹书。