清静致理。中庸之德至。高明柔克。简易之体大。绎微旨而徵遗论。何先生道蔚其葳蕤者也。先生宣慈在躬。精义入神。德顺乎天。性根于仁。殷其如雷。暧然如春。始受业于仲尼。终委质于鲁君。尔乃周道凌迟。王风哀思。夷狄窃于位号。干戈乱于原野。则我鲁国无齐晋之强。定哀非桓文之主。三卿有僭虐之政。先生处此乱邦。从容理邑。平心气而全耳目。晏然跻富寿之域焉。自非知微知彰。变化无穷。孰能臻此。观夫为政之大。体元之要。恤孤哀丧。举事问吊。训之以悌。加之以孝。借五更而悟君。贤三老而禀教。然后燕居以夫其体。张乐以和其人。夜渔不戒而信。欺吏不威而息。是以宣尼惜君之理小。子期问君之政暇。何其远哉。向使移于有国之君。则陶唐之理也。施于有政之臣。则二南之化也。昔舜左禹而右皋陶。不下席而天下理。周公殽膳在御。不解悬而四夷伏。小大则异。其揆则同。天宝初。至始以校书郎尉于单父。想先生行事。徵其颂声。而古碑残缺。苔篆磨灭。使立志之士。何以揖其遗风焉。呜呼。其道存而其事往。其人亡而其政息。哀哉。遂作颂曰。

鸣琴汤汤。虙子之堂。清静无为。邑人以康。浇风化淳。霸俗致王。谁谓阳鱎。革而为鲂。皤皤黄发。或师或友。芃芃麦苗。不稂不莠。齐师已却。鲁俗斯阜。谏或剖心。伊人引肘。穆穆伊人。希圣之才。尧舜既往。孰为来哉。从时卷舒。与道徘徊。游泳孔门。取容定哀。泱泱千古。显显令德。声随悠牧。惠与顺息。人亡政弊。道播神默。寂寥夜川。惆怅旧国。荒祠尚扫。苔篆将磷。寻风聆韵。想见其人。年代邈殊。精诚闇亲。再表贞石。颂声惟新。

单父县宓子贱旧碑，贾至文，梁耿书，天宝十年四月四日柳载建。始致于故县北隅琴堂之上，光化二年，以县为郡署，县令李知杰移理于今所，碑亦随徙。措置不谨，风雨所摧，因折为数段，扶置垣墙之间，及今八十年矣。皇宋抚运，书轨大同，人文化成，清静为理。县令毛君名庶几，越自江左，来抚斯民，见贤思齐，好古博雅。以为宓子之化，人犹不忘；贾君之文，人共称赏。若弃之而不修，非所以训民事神也。于是再建隆碣，重书旧词。以铉尝学篆籀，见求运笔。梁氏之迹，本自非工，仍为倒薤之势，非八书之正也，而又字体讹俗，文词舛误。今以贾氏集校而正之，远拟秦李斯，改为玉箸。立于宓君之祠庭，事之宜也。以改作之意，附于碑阴云。太平兴国五年正月二十日记。