三年，追尊则天皇后曰「天后圣帝」。

右《睿宗纪第七》。武氏之恶，非其子嗣立，则为世大戮，无复列于唐宗庙矣。今不贬后称为已幸，而追尊其无名之僭号，以为爱亲，是播其恶于众也。

上元元年，天后上表曰：「至如父在，为母服止一期，虽心丧三年，服由尊降。窃谓子之于母，慈爱特深，推燥居湿，咽苦吐甘，恩斯极矣！所以禽兽之情，犹知有母，三年在怀，理宜崇报。且齐斩之制，足以差减，请终三年之服」。高宗行焉。至开元中，卢履冰上言：「则天将图僭篡，预自崇先。请升慈爱之丧，以抗尊严之礼。《易》曰：『臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故（』」。（云云））。

右《志第七》。武后之请，意诚在于自隆，履冰言之是也，然卒缘人情，遂不可改。郑国为间，说秦凿渠，意不在秦，然渠成亦秦之利。传曰：「有其举之，莫能废也」。何必武氏之改哉！

张嘉福等请立武承嗣为皇太子。岑长倩以皇嗣在东宫，不可。下制狱，被诛，数十人坐同反之罪。长倩子羲，有能名。则天尝令宰相各举堪为员外郎者，韦嗣立荐羲，且奏曰：「恨其从父长倩犯逆为累」。则天曰：「苟有材干，何恨微累」？遂拜天官员外郎。由是缘坐近亲，相次入省。

右《岑文本传第二十》。武氏以牝鸡托正阳之威，逆理而行之，天下不能谁何。虽专以告讦斩伐詟人心，然亦有道焉。曰「内乱而外治」，内不乱则不能次且自快，外不治则此位不可以持久。故诬长倩以大逆，而录子羲以要官，示不以私病公。此豪杰尚气者之所以屈心，而狙诈冒利者之所以致死而胥臣之也。韦嗣立可谓善荐士矣，若避长倩不辜之嫌，而蔽羲之实能，则非公也；不白其累乎，则谗害者接踵而入。故先举羲才，而微恨其累，则不疑而听矣。