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五贤赞 其二 荀子 北宋 · 韩琦
四言诗 押词韵第三部 出处：全宋文卷八五五 创作地点：山西省太原市
诸子之兴，实自周季。
各持其言，求售于世。
六国好权，遂甘其说。
或嵬而师，或琐而位。
吾道日昏，斯文将坠。
时则荀卿，力攘众伪。
述数万言，以见其志。
区判儒墨，统维仁义。
时或用焉，至王则易。
文公之篇，论亦云至。
始考其辞，若不醇粹。
及其要归，鲜与孔异。
虽小疵焉，道则奚累。
轲、雄之间，在我无愧。
策问一 其六 孔孟荀言尧舜三代 北宋 · 晁补之
出处：全宋文卷二七二六
问：孔子断《书》，自唐虞而尧舜谓之典，言常道也。荀子独曰五帝之间无传政，「道不过三代，法不贰后王」。夫孔子之所取，而荀子之所去。然则荀子以《书》为不足于政乎？天时、地化、人事之纪，盖三代异正，而孔子于时则行夏。或忠，或质，或文，盖三代殊尚，而孔子于文则从周。二者前乎此，尧舜何其未尝用？后乎此，时王何其莫之革也？然则荀子于此，言「道不过三代，法不贰后王」，其意亦奚不可哉？孟子取龙子之言曰：「治地莫善于助，莫不善于贡」。夫道诚不可以过三代之治，有法善，有法不善，则后王所循，虽欲为不贰，可得乎？孔子、孟子、荀子，学者之所从焉以正疑，殆今必居一于是，愿折衷之。
策问十二首 其十二 孟荀扬文中四子是非 宋 · 周行己
出处：全宋文卷二九五四、《浮沚集》卷三
问：天下之所难知者，非是非之难知也，似是而非者难知也，似非而是者难知也。孟轲之书七篇，力陈仁义之说，而或者疑其说时君以汤武之事。荀况之书三十二篇，深明大儒之效，而或者疑其有性恶之论。扬雄之作《法言》，采掇孔孟学行之意，或者疑其著《剧秦美新》之书。王通之为《中说》，规模《论语》答问之义，或者疑其房、杜诸子无所称述。此四书者，与五经诸史并行于世，学者之所习也。考其言与其人，其似是而非耶？其似非而是耶？明以复我，使不陷于邪说，以应朝廷之令，不亦善乎！
延陵怀古三首 其二 兰陵令 南宋 · 杨万里
出处：全宋文卷五二八六
密云兮终风，健顺闭兮罔寸蹊之通。
喟葵丘践土而迹熄兮，矧冀方岐山之与逢。
单棠溪以铸兵兮，靡遗蒲于董泽。
燕簴无趾而造齐庙兮，楚氓而秦其魄。
斗六王于一说兮，微仪衍之舌而不国。
嗟若先生兮，鸡知时之不如。
储唐虞之故冕兮，鬻洙泗之敝裾。
乘方轮与折轴兮，欲先鞭而疾驱。
岂不家捐而人弃兮，载之万世之亨衢。
繄素王兮中都，若兰陵兮圣之徒。
征九伯而佩六印兮，晞二邑宰而不得俱。
傥不欲以天球玉磬而贸康瓠兮，嗟尔后死者其舍诸。
杂咏一百首 其四十一 荀卿 南宋 · 刘克庄
五言绝句 押尤韵
历历非诸子，骎骎及圣丘。
乃知焚籍相，亦自有源流。
咏史一百三十首 其五十七 荀卿 民国初 · 连横
五言绝句 押微韵
小儒谈天下，专制长君威。
试看嬴秦毒，焚书此祸机。