隶既发源秦始，草乃激流齐相，跨七代而弥遵，将千载而无革，诚开博者也。均其文，总六书之要；指其事，笼八体之奇。能拔篆籀于繁芜，移楷真于重密。分行纸上，类出《虫尔》之蛾，结画篇中，似闻琴之鹤。峰崿闻起，琼山惭其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风。抽丝散水，定其下笔，倚刀较尺，验于成字，真草既分于星芒，烈火复成于珠佩，或横牵竖掣，或浓点轻拂，或将放而更留，或因挑而还置。敏思藏于胸中，巧意发于毫铦。詹尹端策，故以迷其变化，英韵倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斫轮之不传，是以鹰爪舍利，出彼免毫，龙管润霜，游兹虿尾。学者鲜能具体，窥者罕得其门。若探妙测深，尽形得势，烟华落纸将动，风彩带字欲飞，疑神化之所为，非人世之所学，惟张有道、钟元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为草圣。钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之，天然不及钟，工夫过之。羊欣云：贵越群品，古今莫二，兼撮众法，备成一家。若孔门以书，三子入室矣，允为上之上。

李阳冰《上李嗣真论右军书》有云：「《画像赞》、《洛神赋》姿仪雅丽，有矜庄严肃之象」。视之信然。