但以佛教道法，无并我苦空。如先薄之福缘，悉后微之因果。撰修劝善，诫勖（张改作「罪」）非违达。目录虽则数条，制诗三百馀首，且言时事，不浪虚谈。王梵志之贵文，习丁郭之要义。不守（一作「受」）经典，皆陈俗语。非但智士回意，实易（项校作「乃」，黄校作「亦」）愚夫改容。远近传闻，劝惩令善。贪婪之吏（一作「史」），稍息侵渔；尸禄之官，自当廉谨。各虽愚昧，情极怆然。一遍略寻，三思无忘。纵使大德讲说，不及读此善文。逆子定省翻成甚孝（张谓「甚」字衍），懒妇晨夕事姑嫜。查郎𨉱子生惭愧，诸州游客忆家乡。慵夫夜起□□□，懒妇彻明对绢（项谓应作「缉」）筐。悉恙皆咸臻知罪福，勤耕恳苦足糇粮。一志五情不改易，东州西郡并称扬。但令读此篇章熟，顽愚暗蠢悉恙贤良。

到越州日，初引家累登新楼，望镜湖，见元相微之题壁诗云：「我是玉京天上客，谪居犹得小蓬莱。四面寻常对屏障，一家终日在楼台。」微之与乐天，此时只隔江津，日有酬和相答。时余移官九江，各乖音问，顷在越之日，荏苒多故，未能书壁，今追思为新楼诗二十首。

引用典故：樊妻化羽　许宅驱鸡犬

元九在江陵时，有放言长句诗五首，韵高而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉有味。虽前辈深于诗者，未有此作，唯李颀有云：「济水自清河自浊，周公大圣接舆狂。」斯句近之矣，予出佐浔阳，未届所任。舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。

引用典故：宁武愚　臧生诈圣

十二年冬，微之犹滞通州，予亦未离湓上，相去万里，不见三年，郁郁相念，多以吟咏自解。前后辱微之寄示之什，殆数百篇，虽藏于箧中，永以为好，不若置之座右，如见所思。繇是掇律句中短小丽绝者，凡一百首，题录合为一屏风，举目会心参，若其人在于前矣。前辈作事，多出偶然。则安知此屏不为好事者所传，异日作九江一故事尔？因题绝句，聊以奖之。

庄列寓言，风骚比兴，多假虫鸟，以为筌蹄。故诗义始于关雎、鹊巢；道说先乎鲲、鹏、蜩、鴳之类，是也。予閒居乘兴，偶作一十二章，颇类志怪放言，每章可致一哂。一哂之外，亦有以自警其衰耄封执之惑焉。顷如此作，多与故人微之、梦得共之。微之、梦得尝云：「此乃九奏中新声，八珍中异味也。」有旨哉，有旨哉。今则独吟，想二君在目，能无恨乎。

太和三年春，予病免官后，忆游浙右数郡，兼思到越一访微之。故两浙之间，一物以上，想皆在目，吟且成篇，不能自休，盈五百字，亦犹孙兴公想天台山而赋之也，

五年春，微之从东台来，不数日，又左转为江陵士曹掾。诏下日，会予下内直归，而微之已即路，邂逅相遇于街衢中，自永寿寺南，抵新昌里北，得马上话别（得马上语别）；语不过相勉，保方寸，外形骸而已，因不暇及他。是夕足下次于山北寺。仆职役不得去，命季弟送行，且奉新诗一轴，致于执事，凡二十章，率有兴比，淫文艳韵，无一字焉。意者欲足下在途讽读，且以遣日时，消忧懑，又有以张直气而扶壮心也。及足下到江陵，寄在路所为诗十七章，凡五六千言，言有为，章有旨，迨于宫律体裁，皆得作者风。发缄开卷，且喜且怪。仆思牛僧孺戒，不能示他人，唯与杓直、拒非及樊宗师辈三四人，时一吟读，心甚贵重。然窃思之，岂仆所奉者二十章，遽能开足下聪明，使之然耶？抑又不知足下是行也，天将屈足下之道，激足下之心，使感时发愤，而臻于此耶？若尔不然者，何立意、措辞，与足下前时诗，如此之相远也？仆既羡足下诗，又怜足下心，尽欲引狂简而和之；属直宿拘牵，居无暇日，故不即时如意。旬月来，多乞病假，假中稍闲，且摘卷中尤者，继成十章，亦不下三千言。其间所见，同者固不能自异，异者亦不能强同。同者谓之和，异者谓之答，并别录《和梦游春诗》一章，各附于本篇之末，馀未和者，亦续致之。顷者，在科试间，常与足下同笔砚；每下笔时，辄相，共患其意太切而理太周。故理太周则辞繁，意太切则言激。然与足下为文，所长在于此，所病亦在于此。足下来序，果有词犯文繁之说。今仆所和者，犹前病也。待与足下相见日，各引所作，稍删其烦而晦其义焉。馀具书白。

引用典故：独醒　曲池合，高台灭　三黜　望铜台

微之既到江陵，又以梦游春诗七十韵寄予。且题其序曰：「斯言也，不可使不知吾者知；知吾者亦不可使不知。乐天知吾也，吾不敢不使吾子知。」予辱斯言，三复其旨，大抵悔既往而悟将来也。然予以为苟不悔不寤则已，若悔于此，则宜悟于彼也；反于彼而悟于妄，则宜归于真也。况与足下外服儒风，内宗梵行者有日矣。而今而后，非觉路之返也，非空门之归也，将安返乎？将安归乎？今所和者，其章旨卒归于此【其卒章指归于此】。夫感不甚则悔不熟；感不至则悔不深，故广足下七十韵为一百韵，重为足下陈梦游之中，所以甚感者；叙婚仕之际，所以至感者。欲使曲尽其妄，周知其非，然后返乎真，归乎实。亦犹《法华经》序火宅、偈化城，《维摩经》入淫舍、过酒肆之义也。微之，微之，予斯文也，尤不可使不知吾者知，幸藏之尔云。

引用典故：谢傅　白驹催　凤兆　刘阮　大野麟　东床腹　风烛　潘杨　长沙鵩　乌龙　彦辅怜卫叔　枕曲

微之又以近作四十三首寄来，命仆继和，其间瘀絮四百字、车斜二十篇者流，皆韵剧辞殚，瑰奇怪谲。又题云：「奉烦只此一度，乞不见辞。」意欲定霸取威，置仆于穷地耳。大凡依次用韵，韵同而意殊；约体为文，文成而理胜。此足下素所长者，仆何有焉？今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则计生。四十二章，麾扫并毕，不知大敌，以为如何？夫欘石破山，先观镵迹；发矢中的，兼听弦声。以足下来章，惟求相困，故老仆报语，不觉大誇。况曩者唱酬，近来因继，已十六卷，凡千馀首矣。其为敌也，当今不见；其为多也，从古未闻。所谓‘天下英雄，唯使与操耳’。戏及此者，亦欲三千里外一破愁颜，勿示他人以取笑诮。乐天白。

故李侍郎杓直，长庆元年春薨；元相公微之，太和六年秋薨；崔侍郎晦叔，太和七年夏薨；刘尚书梦得，会昌二年秋薨。四君子，予之执友也。二十年间，凋零共尽，唯予衰病，至今独存，因咏悲怀，题为感旧。

总序：天之居物于地也，有兽宜山宜穴，鱼宜水宜泥，鸟宜木宜洲，虫宜草宜腐秽。风雨会而寒暑时，山川正而原野平衍，然后郛闬屋室以州之人之宜（郛闬：意谓筑起城墙。郛，外城。闬，里巷之门。《说文·门部》：“闬，闾也。汝南平舆里门曰闬。”），人不得其宜，而之鸟兽虫鱼之所宜，非虫鱼兽鸟之罪也。然而自非圣贤，人失所宜，未尝无不得宜之叹云。始辛卯年（辛卯岁：即元和六年。元稹元和五年贬为江陵士曹参军，而此云六年，疑元稹事后误记。），予掾荆州之地，洲渚湿垫，其动物宜介（介：指有甲壳之昆虫或水族。《吕氏春秋·孟冬纪》：“其虫介，其音羽。”高诱注：“介，甲也。”），其毛物宜翅羽。予所舍，又荆州树木洲渚处，昼夜常有翅羽百族闹，心不得闲静，因为《有鸟》二十章以自达（达：卢校“疑遣”，似是。）。又数年，司马通川郡（通川郡：川，原作“州”，据蜀本、卢本及《旧唐书·地理二》改。《通典·州郡五·古梁州上·通州》：“西魏改为通州（原注：以居四达之路，故改）。隋初，郡废。炀帝初，州废，置通川郡。大唐因之。”州曰通州，郡曰通川，其实一也。），通之地，丛秽卑褊，烝瘴阴郁，焰为虫蛇，备有辛螫（辛蛰：原指毒虫刺蛰人，此喻指荼毒，虐害。）。蛇之毒百，而鼻褰者尤之（鼻褰：谓毒蛇之鼻向上。参下篇《巴蛇》。）。虫之辈亦百，而虻、蟆音莫、浮尘、蜘蛛、蚁子、蛒蜂之类，最甚害人。其土民具能攻其所毒，亦往往合于方籍（方籍：医书。方，药方。），不知者，遭辄死（遭：卢本、杨本、全诗作“毒”。）。予因赋其七虫为二十一章，别为序，以备琐细之形状，而尽药石之所宜（药石：药剂与砭石，此泛指药物。），庶亦叔敖之意焉（叔敖之意：孙叔敖，春秋楚国人，年少而心仁。尝遇两头蛇，畏他人重见而丧生，杀蛇而埋之，时人以为积阴德必有善报。事详汉贾谊《新书·春秋》。）。
巴蛇三首序：巴之蛇百类，其大蟒，其毒褰鼻（褰鼻：白花蛇之别称。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“《本草》载，白花蛇一名褰鼻蛇，生南地及蜀郡诸山中，九月十日采捕之。”明李时珍《本草纲目·鳞一·白花蛇》：“蕲蛇，褰鼻蛇。”【释名】引寇宗奭曰：“诸蛇鼻向下，独此鼻向上，背有方胜花文，以此得名。”）。蟒，人常不见；褰鼻，常遭之。毒人则毛发皆竖起，饮溪涧而泥沙尽沸。验方云：攻巨蟒用雄黄烟（雄黄：矿物名，亦名鸡冠石，橘黄色，有光泽，中医用作解毒杀虫药。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“昔圆丘多大蛇，又生好药，黄帝将登焉，广成子教之佩雄黄，而众蛇皆去。”），被其脑则裂（被：蜀本、卢本作“破”。），而鷣鸟能食其小者（鷣鸟：亦称负雀，鹞之别称。《尔雅·释鸟》：“鷣，负雀。”郭璞注：“鷣，鹞也。江南呼之为鷣，善捉雀，因名之。”）。巴无是物，其民常用禁术制之（禁术：巫术符咒之法。《后汉书·徐登传》：“登乃禁溪水，水为不流。炳复次禁枯树，树即生荑。”），尤效。

稹启：今月十二日，州吏回，伏受相公书，示知小生所献《和慈竹》等诗，关达鉴览（关达：用文书告知。鉴览：审阅。），不蒙罪退。而又赐诗一十韵，并首序一百二十三言。废名位之常数，比朋友以字之（字：用表字称呼。表字即在本名之外所取与本名意义相关之另一名字。），饰扬涓埃（饰扬：赞美称扬。涓埃：细流与微尘，比喻微不足道之渺小人物，此为元稹自谦之辞。），投掷珠玉，幸甚！幸甚！至于《庙议》末学（《庙议》：指元稹《迁庙议状》，见卷34。），《江花》陋词（《江花》：指元稹《使东川·江花落》，见卷17。），无不记在雅章，以备光宠，不胜惶骇惊惭之至。昔楚人始交，必有乘车戴笠不忘相揖之誓，诚以为贵富不相忘之难也（“昔楚”三句：《初学记》卷一八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”因指友谊深厚，不因贫富贵贱而态度改变。），况贵贱之隔不啻于车笠之相悬！而相公投贶珍重（贶：赐予，赠予。《尔雅·释诂》：“贶，赐也。”），又岂唯一揖之容易哉！稹独何人，享是嘉惠，辄复牵课拙劣（牵课拙劣：勉强写作而成之粗劣作品，为元稹自称己作之谦辞。），酬献所赐，是犹百兽与凤凰同舞于《箫韶》之中（[10]《箫韶》：见卷7《和东川李相公慈竹十二韵》注。），各极其欢心耳，又何暇自审其形容之不类哉！庆岁专人封用上献（庆岁：指元和十二年。因本年朝廷平定淮西吴元济叛乱，故云。），死罪！死罪！谨启。

夫传奇者，唐元微之所述也。以不载于本集而出于小说，或疑其非是。今观其词，自非大手笔孰能与于此。至今士大夫极谈幽玄，访奇述异，无不举此以为美话。至于娼优女子，皆能调说大略。惜乎不被之以音律，故不能播之声乐，形之管弦。好事君子极饮肆欢之际，愿欲一听其说，或举其末而忘其本，或纪其略而不及终其篇，此吾曹之所共恨者也。今于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章。每章之下，属之以词。或全摭其文，或止取其意。又别为一曲，载之传前，先叙前篇之义。调曰商调，曲名蝶恋花。句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。

逍遥子曰：乐天谓微之能道人意中语。仆于是益知乐天之言为当也。何者？夫崔之才华婉美，词彩艳丽，则于所载缄书诗章尽之矣。如其都愉淫冶之态，则不可得而见。及观其文，飘飘然仿佛出于人目前。虽丹青摹写其形状，未知能如是工且至否？仆尝采摭其意，撰成鼓子词十一章，示余友何东白先生。先生曰：文则美矣，意犹有不尽者，胡不复为一章于其后，具道张之于崔，既不能以理定其情，又不能合之于义。始相遇也，如是之笃；终相失也，如是之遽。必及于此，则完矣。余应之曰：先生真为文者也。言必欲有终箴戒而后已。大抵鄙靡之词，止歌其事之可歌，不必如是之备。若夫聚散离合，亦人之常情，古今所共惜也。又况崔之始相得而终至相失，岂得已哉。如崔已他适，而张诡计以求见；崔知张之意，而潜赋诗以谢之，其情盖有未能忘者矣。乐天曰：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”，岂独在彼者耶？予因命此意，复成一曲，缀于传未云。

癸未岁三月二十八日，宋宾客乘泽车过道宫访予。时庭中紫藤花盛，烂若锦摛，道师萧公邀宋与予坐藤阴下。寻友人张明之亦至，酒数行，开口笑粲，殊适然也。宋因出名纸属予作字，一春天气不佳，此日颇清润可爱。既援毫，觉幽香馥郁时集笔端。放手喜书，初不计其工拙也。遂话及乐天梦元九故事，予曰：二公虽神交如此，恐未若今日之乐衎也。若取紫桐诗例赋长句歌之，以为他年林下一段奇事，可乎？宋曰：吾子便可承当，遂率尔而作歌曰：

五羊田洙，字孟沂，洪武十七年甲子四月，随父百禄赴蜀成都教官。洙清雅有标致，书画琴棋，靡所不晓。诸生日与嬉游，爱之过于同气。凡远近名山胜境，吟赏殆遍。常曰：“吾生，平懒事声利，但常得好处，登临足矣。”明年秋，百禄将遣回，洙母不忍舍，乃曰：“儿来未久，奈何便去。旦官清毡冷，路费艰难，公宜三思。”百禄乃谋于诸生之亲厚者，使开馆于人间，一则自可读书进学，一则藉俸金为归计。诸生深幸洙留，遂荐于负郭大姓张氏。次岁丙寅，正月十八日设帐，庠序朋好，群送以往。张大喜，开宴，待为上宾。且媚百禄曰：“令嗣晚间免回，可令就宿舍下。”百禄许之。至三月花晨，洙鲜衣归省。偶经一所，境甚幽偏，山下皆桃树，花方盛开。洙爱之，躇立徘徊。忽见桃林中一美人，延伫花下，洙不敢顾而去。后复经从，美人必在门首。一日洙过，偶遗所得俸金，美人命婢拾以还洙。洙感激，明日诣谢。至门，丫鬟入报曰：“前遗金郎来矣。”请入内厅，美人出相见，笑问曰：“君非张运使宅西宾乎？”洙曰“然”，且谢还金事。美人曰：“张氏一家亲戚，彼西宾，即我西宾。奚谢为？”洙起揖曰：“敢问夫人名阀为谁，与敝东何亲？”美人曰：“夫为平姓，成都故族也。妾文孝坊薛氏女，嫁平幼子康，不幸早卒，妾独蠕居。”坐久，茶至再，洙辞出。美人留之曰：“今夕且宿寒舍。若盛东知君在此，而妾不能为一款曲，惶愧殊甚。”即陈酒馔，设二席，与洙耦坐。坐中劝酬极至，语杂谐谑。洙以其张氏姻娅，不敢少纵。美人曰：“闻君倜傥俊才，雅能赋咏，何至作儒生酸乎？妾虽不敏，亦颇解吟事。今既遇赏音，而高山流水，何惜一奏。”因尽出其家所藏唐贤遗墨示洙。其中元稹、杜牧、高骈诗词手翰尤多，皆真迹，炳然如新。洙玩之不忍释手。美人麾婢撤去旧俎，再出佳肴，中多异味，不能识。取玻璃杯酌洙。洙口占一诗曰：“路入桃源小洞天，乱红飞处遇婵娟。襄王误作高唐梦，不是阳台云雨仙。”美人曰：“佳则佳矣，然短章寂寥，不足以尽兴。用落花为题，共联一首如何？”诛曰：“谨如教。”美人唱曰：

夫皎皎者形物，泯泯者没己。是故显而微之，幽而不可掩，正而不为矫，和而不为随。其小江子尝从事于斯矣。自吾知小江于阳明子，后为权奸所黜，不见者垂十年矣。振落词华，一归本实。按盐于广，拜表于朝，往来相与论订，余甚欢之，作诗言别。

岁舍游兆，辰旅大梁，庚申维日，夜未渠央。（2）忽钟鸣梵宫，哗震闾里。（3）已而欻烜旁周，爆划匝耳。（4）余正冠而出，北向仰视。岿乎如归墟之东，蓬壶之山，曜灵初辉，混合浑函，殆自旸谷而下，遍人寰也。（5）邈乎如清微之都，上帝攸居，通明之华，目不及盱，真郁罗之玉京，红云之奥区也。（6）又如化人之游，妙高朗于块苏；（7）蜃气之结，幻光景于须臾。（8）噫嘻！此鹤楼之灾也。夫楼据鹄山之巅，俯瞰大江，中汇七泽，胜概实甲天下。（9）由隋唐而至今，历岁绵邈，顾有此变耶？（10）吁！成亏生灭，天道也。而余又何异乎！或曰：占角感孚，太史不废。（11）请试听之：往者啸梁有声，为呻为呓，诘曲莫辨，若含嗔恚。（12）癸亥秋，火雷入中，残其九处。（13）传曰：“鬼有所归，乃不为厉。”（14）又曰：“石不能言，有神凭焉。”（15）且曰：君独不见周釐王之庙之灾乎？（16）兹楼之殃得无所翘与？（17）余龋然而笑曰：有是哉！（18）乃述而吊之曰：

予家蕺山为北郭胜处即王逸少故里也时或上山采蕺望郡大夫官舍倚钟山蜒蜿如龙佳气葱郁昔人呼小蓬莱者近之而郡大夫泰符公以风流儒雅治郡事不减元微之暇时风日晴好或花明雪霁辄命驾登蕺上其巅倚亭而啸夷犹自得既而访逸少之遗踪杳不可见则怅然回车予每从圭窦间望见公真飘飘有凌云之气也昔华歆隐居走窥官人道上君子识其不终乃公固得称吏隐于予何愧为赋采蕺以怀之山有亭即郡大夫所重建一时诧胜事云

小玉华去清汉五十里，其石高广不及百尺，抑见者以其玲珑屈诎，谓具玉华之体而微，而名之。虽宠之，实微之矣。余谓此石僻处清流，与峰峦杂处，而撑突自异；若乃虚中矗外，尽削脂韦，独守廉刿，则人世波扬泥汨，举无可相及。意世皆浊而石独清欤。夫清者类多自喜，而俾之倚傍为美。吁嗟嘿嘿，宁与贤者俱无名耳。其能屈抑情性，为世人所宠所微哉！余故以此石居清流之清山，易之曰独清洞。石之性情，大抵然矣。题而咏之，击拊以谐，而风雨潇然，若山鸣谷应者。余将令白云永封副藏，则志其年月，为辛巳秋中前三日也。