诗库 序
忆江南 其一 唐 · 白居易
押覃韵
一曰《望江南》，本名《谢秋娘》，李德裕镇浙西，为妾谢秋娘制。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
忆江南 其二 唐 · 白居易
押尤韵
一曰《望江南》，本名《谢秋娘》，李德裕镇浙西，为妾谢秋娘制。
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。
追和虎丘寺清远道士诗 唐 · 皮日休
押翰韵 创作地点：江苏省苏州市
圣人为《春秋》，凡诸侯有告则书，无告则不书，盖所以惩其伪而敦其实也。夫怪之与神，虽曰不言，在传则书之者，亦摭其实而为之也。若然者，神之与怪果邪（神之与果有邪）？噫！圣贤有不得其志者，则必垂之于言也。大则为经诰，小则为歌咏，盖不信于当时，则取愬于后世。抑鬼神有生不得其志者，死亦然邪？若凭而宣之，则石言乎晋，物叫于宋是也；若梦而辩之，则良夫有昆吾之歌，声伯有琼瑰之谣是也。自兹已后，人伦不修，神藻益炽。在君人者，悟之则为瑞，逆之则为妖。其冥讽昧刺，时出于世者，则与骚人狎客，往往敌于忽微焉。虎丘山有清远道士诗一首，其所称自殷周而历秦汉，迄于近代，抑二千年，末以鬼神自谓，亦神怪之甚者。格之以清健，饰之以俊丽，一句一字，若奋若搏，彼建安词人傥在，不得居其右矣。颜太师鲁公爱之不暇，遂刻于岩际，并有继作。李太尉卫公，钦清远之高致，慕鲁公之素尚，又次而和之。颜之叙事也典，李之属思也丽，并一时之寡和。又幽独君诗二首，亦甚奇怆。予嗜古者，观而乐之，因继而为和答。幽独君一篇，不知孰氏之作，其词古而悲，亦存于篇末。《太玄》曰：「大无方，易无时，然后为鬼神也。」噫！清远道士果鬼神乎？抑道家者流乎？抑隐君子乎？词则已矣，人则吾不知也。
成道自衰周，避世穷炎汉。
荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。
石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
松膏腻幽径，蘋沫著孤岸。
诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
岩罅地中心，海光天一半。
玄猿行列归，白云次第散。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。
风日采幽什，墨客学灵翰。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。
显晦虽不同，兹吟粗堪赞。
过平泉庄 唐 · 汪遵
七言绝句 押先韵 出处：全唐诗续补遗
李朱厓(德裕)平泉庄，佳景可爱。洛中士人诧于汪江遵，遵有诗曰：
平泉风景好高眠，水色风光满目前。
刚欲平他不平事，至今惆怅满南迁（今按：此一首与《唐诗纪事》及《全唐诗》字句多不同。）。
甘露寺悼古 北宋 · 米芾
五言律诗 押覃韵
甘露寺壁有张僧繇“四菩萨”、吴道子“行脚僧”。元符末，一旦为火所焚，六朝遗物扫地。李卫公祠手植桧亦焚荡。寺故重重金碧，参差多景，楼面山背江，为天下甲观。五城十二楼，不过也。今所存唯卫公鎗塔、米老庵三间。作诗悼之云。
色改重重构，春归户户岚。
槎浮龙委骨，画失兽遗耽。
神护卫公塔，天留米老庵。
柏梁终厌胜，会副越人谈。
广陵孔融宅怀古 明末清初 · 张萱
七言律诗 押词韵第一部
余闻广陵盖有孔融墓云。然融为路文蔚枉状时，被收许下，非是。及李文饶赋中，又言广陵有高士坊，相传孔融所居处，旧有宅，有台。文举生汉末，踯躅袁、曹间，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷也。文举常叹曰：“坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣！”及读其舍藏山阳张元节母子兄弟，争死县廷时，文举才十六耳。文举而在，余欣愿为之执鞭焉。史乃訾其才高意广，迄无成功。呜呼！恨不见其治北海时也。然文举好士，常奖其故吏郗鸿豫辈，自谓不减赵衰、公叔文子。而搆文举者，鸿豫也。悲夫！
高台木末起悲风，故宅萧条汉孔融。
碧草有情迟落照，青山何处吊孤忠。
前村鸟掠半溪雨，隔岸潮生远寺钟。
往事怜君那得醉，一尊寒色楚江东。
热河初建城隍庙拈香瞻礼八韵 清 · 弘历
七言排律 押冬韵 出处：御制诗四集卷十五
城隍之神莫详所自或谓始于唐李德裕之立祠成都而李阳冰缙云城隍神碑则谓惟吴越有之然张说在荆州张九龄在洪州并有祭城隍文可见不始于成都亦不独行于吴越且芜湖城隍建于吴赤乌二年则又不自唐始而考城隍名义实权舆于八蜡水庸则并不得谓自吴始矣迨宋以后天下通祀明初虽改从山川坛寻亦复旧今则省府州县同之热河向未有神庙壬辰秋督臣周元理以为请即发帑庇材饬治之或以为热河故无城池于名毋乃不称余曰否否神之号为城隍方隅是保氓庶是依热河自皇祖缔搆山庄以来迄今六十馀年民物恬熙井里殷富五厅𨽻属咸臻阜宁俨然一大都会必有默相之者记不云乎有功于民能捍灾禦患则祀之则热河城隍之宜备祀典于礼诚不可阙且行宫石城崇墉屹峙武列三源安流导和何不可以循名徵实又讵在列雉重闉环濠曲堑方足以当斯义哉越癸巳夏五月工蒇余适临幸山庄亲致瓣香以落之作诗纪成并序缘起俾揭诸丽牲之石且告所司慎厥事焉
八蜡分明纪水庸，谓由唐始见犹壅。
兴州久矣民人聚，新庙于焉鉴飨供。
佐帝佑氓宜有祀，禦灾锡祉愿无封。
燕公椒奠曾摅悃，洪武泥涂或不恭。
避暑石城皇祖建，广仁云岭圣慈从。
昭灵助顺万年赖，荐礼申诚此日逢。
猛兽毒虫消百戾，春祈秋报走三农。
七言用代丰碑泐，土吏钦哉奉秩宗。