宋蜀郡开国公范镇景仁，谥忠文，其一世盛德伟烈，光著史籍，人固知之。其葬在襄城汝安乡推贤里，载东坡集中甚详。襄城故隶汝州，翀来访问故老，其坟俨然尚（一作故）在，已为野夫豪农耕为禾黍之区矣。范氏当金季犹有居坟左者，自经兵烬，不知所存。拊事叹闵。故为作诗以纪其概，幸在官君子，知其为先贤遗垄，庶有以处之。

取古今清节能言之士，不分出世入世、有幸有不幸。其志洁，其行芳。游于方之外，则能标旨象先，寄幻物表；郁于世之内，亦能上披阊阖，下启幽冥。其人往矣，诵其诗，知其人。白云在天，明月在地。满堂兮美人，忽独与余兮目成矣。唐虞赓歌，姬孔作述，诗书所宗，予不敢复赘。爰始许由，止宋范镇，共二十二人。要皆至性孤行，可群可怨，易地皆然。所谓淖污蜕浊，浮游尘埃，不获滋垢于世，殷殷金石之华，虽与日月争光，可也。间有一节一行之士，沿波溯流，穷情极变，予爱其才之邵而并录之，参错上下，以雅以风。正如引领缑山，初见王子晋羽鹤飘飘，吹笙鸣凤，挥手谢时辈；忽尔云飞谷黯，四山啾啾，猩啼鬼啸，撼心动魄，闻省想而莫繇。又如神往洞庭，霜枫北渚，眇眇愁予；俄闻燕市悲歌击筑，鸣和相乐也；已而相泣，旁若无人。试当登高望远，风雨晦明之中，怀挟诸篇，微吟短讽，搴芳杜以相贻，结桂枝而延伫，当使灵衣玉佩，回翔荒忽，呼之或下，此《集雅诗》所繇作也。
序：诗曷始乎许由？物莫大乎天下，德莫高乎揖让，由不屑也，其性情高出万古矣。故不得不以《箕山》一歌，为风人之首。

史称景仁清白坦夷，遇人以诚。恭俭慎默，不言人过。至于临大节，决大议，嶷然如山，确乎其不可拔。历事三朝，百折不挠。而其大者有三：建储之请，濮议之争，变法之折，皆言人所不敢言也。自仁宗朝，初知谏院，前后疏请建储章凡十九上，待命百馀日，须发皆白。朝廷知不可夺，乃改公纠察，在京刑狱，同修起居注，及知制诰。入谢，首申前请。非深知国本者，其能乎？既事英宗，为翰林学士，极言濮王称考之失，与吕诲等俱罢，而濮议亦寝。至于神宗任安石变新法，力争不已而乞身，且曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；有爱民之性，大臣用残民之术。”安石持其疏，至手颤，自草制极诋之。遂以户部侍郎致仕。公表谢，犹请集群议为耳目，以除壅蔽之奸；任老成为腹心，以养和平之福。天下闻而壮之。苏轼往贺，谓公退而名益重。公愀然曰：“君子言听计从，消患未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功。吾独不得为此，使天下受其害而吾享其名，吾何心哉！”日与宾客赋诗饮酒。或劝之称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。人如天何？”元祐汇征，以公为门下侍郎，固辞不拜。以银青光禄大夫再致仕，封蜀郡公。二年而卒。由公之言，觇公之守。公之守，守所学也。公学本六经，不道佛老申韩之说。契丹、高丽皆传诵其文。天下称之与司马君实齐名。而君实亦曰：“景仁之勇，决予所不及。”公之见推，岂徒然哉！