古《诗纪》依据广告编苏、李诗七首于汉诗卷二。而以古文苑李陵录别诗十首附在汉诗卷十。盖谓《文选》所载为苏、李自作。古文苑所载乃后人假托。丁福保全汉诗总汇《文选》、古文苑各诗。分别编之苏、李名下。盖以为皆少卿、子卿之辞也。逯案。《文选》、古文苑苏、李诗十七首以外。《书钞》及《文选》注尚引李诗残篇两首。古文苑之孔融杂诗二首。亦原属李陵。依此计之。苏、李诗今存者尚有二十一首也。然检宋颜延之庭诰云。逮李陵众作。总杂不类。元是假托。非尽陵制。又检隋志。只称梁有李陵集二卷。不言有苏武集。而宋、齐人凡称举摹拟古人诗者。亦只有李陵而无苏武。据此。流传晋、齐之李陵众作。至梁始析出苏诗。然仍附李陵集。昭明即据此选篇也。以出于李集。故《文选》苏武各诗他书尚有引作李陵诗者。要之。此二十一首诗。即出李陵众作也。又此二十一首种类虽杂。然无一切合李陵身世者。说明既非李陵所自作。亦非后人所拟咏。前贤如苏轼、顾炎武等皆疑之固是。然亦未能释此疑难也。钦立曩写汉诗《别录》一文。曾就此组诗之题旨内容用语修辞等。证明其为后汉末年文士之作。依据古今同姓名录。后汉亦有李陵其人。固不止西京之少卿也。以少卿最为知名。故后人以此组诗附之耳。今总以李陵录别诗为题。略依古《诗纪》。编之本卷之中。

《后魏书》曰：夏侯道迁每咏孔融《诗》曰：

案，《舜典》：「帝曰：『夔，命汝典乐，教胄子。』」诗言志、歌永言在焉。《周礼》，太师之职，掌教六诗，讽赋既兴，风雅互作，杂体遂生焉。后系之于乐府，盖典乐之职也。在汉代李延年为协律，造新声，雅道虽缺，乐府乃盛。铙歌鼓吹，拂舞予俞，因斯而兴。词之体不得因时而易也。古乐书论之甚详，今不能备载。载其他见者，案《汉武集》：「元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗者乃得上坐。帝曰：『日月星辰和四时。』梁王曰：『骖驾驷马从梁来。』」由是联句兴焉。孔融诗曰：「渔父屈节水，潜匿方作郡。」姓名字离合也，由是离合兴焉。晋傅咸有回文反覆诗二首云，反覆其文者，以示忧心展转也。「悠悠远迈独茕茕是也。」由是反覆兴焉。晋温峤有回文虚言诗云：「宁神静泊，损有崇亡。」由是回文兴焉。梁武帝云：「后牖有朽柳。」沈约云：「偏眠船舷边。」由是叠韵兴焉。《诗》云：「螮蝀在东。」又曰：「鸳鸯在梁。」由是双声兴焉。《诗》云：「维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。」近乎戏也。古诗或为之，盖风俗之言也。古有采诗官，命之曰风人。「围棋烧败袄，看子故依然。」由是风人之作兴焉。《梁书》云：「昭明善赋短韵，吴均善压强韵。」今亦效而为之，存于编中。陆生与余，各有是为，凡八十六首。至如四声诗，三字离合，全篇双声叠韵之作，悉陆生所为，又足见其多能也。案齐竟陵王〈郡县诗〉曰：「追芳承荔浦，揖道信云丘。」县名由是兴焉。案梁元〈药名诗〉曰：「戍客恒山下，当思衣锦归。」药名由是兴焉。陆与予亦有是作。至如鲍昭之建除，沈炯之六甲、十二属，梁简文之卦名，陆惠晓之百姓，梁元帝之鸟名、龟兆，蔡黄门之口字，古〈两头纤纤〉、〈蒿砧〉、〈五杂组〉已降，非不能也，皆鄙而不为。噫，由古至律，由律至杂，诗之道尽乎此也。近代作杂体，唯刘宾客集中有回文、离合、双声、叠韵。如联句则莫若孟东野与韩文公之多。他集罕见，足知为之之难也。陆与予窃慕其为人，遂合已作，为杂体一卷，属予序杂体之始云。

有序：萱与故张处士祜，世家通旧，尚忆孩稚之岁，与伯氏尝承处士抚抱之仁，目管辂为神童，期孔融于伟器。光阴徂谢，二纪于兹。适经其故居，已易他主。访遗孤之所止，则距故居之右二十馀步。荆榛之下，荜门启焉。处士有四男一女，男曰椿儿、桂子、椅儿、杞儿。问之，三已物故，唯杞为遗孕，与其女尚存。欲揖杞与言，则又求食于汝坟矣。但有霜鬓而黄冠者，杖策迎门，乃昔时爱姬崔氏也。与之话旧，历然可听。嗟乎，葛帔练裙，兼非所有。琴书图籍，尽属他人。又云，横塘之西，有故田数百亩，力既贫窭，十年不耕，唯岁赋万钱，求免无所。呜呼，昔为穆生置醴郑公立乡者复何人哉？因吟五十六字以闻好事者。

菜之美者，有吾乡之巢。故人巢元修嗜之，余亦嗜之。元修云：使孔北海见，当复云吾家菜耶？因谓之元修菜。余去乡十有五年，思而不可得。元修适自蜀来，见余于黄。乃作是诗，使归致其子，而种之东坡之下云。

为石文举长司题游观崖亭图是亭杜休宁所创余去年尝同杜公游有诗

天顺初，天子大猎。从猎儒臣，背腰弓矢。时国子祭酒安城刘先生作诗，句尾有“弓雕”字，其义犹今人称“腰金带”为“带金”耳。时有嘲之者，尾二字，皆倒叶韵，盖近于谑也。殊不知古人作诗，此倒者甚多。按史传，孟孙猎得麑，使秦西巴载归。麑母随焉。西巴弗忍，与之。而山谷和荆公诗云：“乐羊终是愧巴西。”又《汉书》，京兆人脂习与孔融善，及融被害，许下莫敢收其尸。习往抚之，曰：“文举舍我死，何用生为？”而王逢原《咏孔融》诗云：“许下惟闻哭习脂。”论诗者犹知其倒，犹终不忍舍，况“弓雕”二字，理犹有可通者耶！余在太学，辱指教于先生，故略为论之。

在昔文章之士多不待年昆冈一炎并命玉石何者良以泄造化之精则真宰默仇夺人伦之标则物情自忤繇古逮今往往齐束薤露蒿里虚分贵贱一抔之土何所等差挽歌怆极平原达称彭泽然不过叹生平之不足悼大冥之无终而已彭泽龙蜕可谓实境平原鹤唳竟成虚谈至于文举长寝希毕万事灵运忍痛送心正觉中散顾影夏侯怡色驱使大雅以豁至怖虽称澹度难谓脱离今战斗浡郁榱栋焚如天柱地维溃折至再而仆方蹈唯谷日虞触藩若使展转河清从容牖下便当乘理而归与化俱尽复何悲哉是故预探所遇以待叵测聊为三歌见圣贤莫度之限虽变亦常耳（丁巳岁识）

余闻广陵盖有孔融墓云。然融为路文蔚枉状时，被收许下，非是。及李文饶赋中，又言广陵有高士坊，相传孔融所居处，旧有宅，有台。文举生汉末，踯躅袁、曹间，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷也。文举常叹曰：“坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣！”及读其舍藏山阳张元节母子兄弟，争死县廷时，文举才十六耳。文举而在，余欣愿为之执鞭焉。史乃訾其才高意广，迄无成功。呜呼！恨不见其治北海时也。然文举好士，常奖其故吏郗鸿豫辈，自谓不减赵衰、公叔文子。而搆文举者，鸿豫也。悲夫！

秋官大夫赵文举卜筑于金华之崧山，山故有白云庵，胜国时建也。栋宇倾圯，金像犹存，大夫舍山为寺奉焉。时独接引佛百人，举之不能动。大夫祷以己意，忽然轻举。又有吐灵出谶之异，逆纪大夫姓名在三百年前。儒者不语怪，然因应之说往往如是，乃作赞曰：

鲁国男子，介然特立。观所作《张俭碑》，曰“肆志直道，进不为荣；凌刚摧坚，视危如宁”，可以况其人。《荐祢衡及谢该书》曰“博通群艺，周览古今。性与道合，思若有神”，可以况其文。要惟志怀雪霜，行比金石。乐善不倦，疾恶如仇，所以收海内之声，亦以招众铄之口也。虽云志大才疏，谋周一身而不足，然而体高气正，神笼一世而有馀。要为有天下大名，求之东汉，盖少俦匹。阿瞒之甘心，大耳儿之惊叹，奸雄豪圣，爱憎眼耳，尤出恒情万万矣！诵其诗，论其世，“吕望尚不希，夷齐何足慕”，又安敢定北海为东汉人物？

康熙丁亥岁除前一日太宰商丘公召其通家子及门生凡如干人合飨于邸第之漫堂众宾既集子姓侍侧公举觞谓坐人曰昔合肥龚端毅宛平王文贞两公每以除夕会宾僚其家为守岁之饮嗣后长洲汪尧峰新城王阮亭犹踵其事前辈凋谢废坠到今兹焉宴集冀续前休于是盍簪列炬以次就位燔炮胾炙方物盈俎觥筹酬酢匪疾匪徐尝读王子安守岁序云年须将晚志事零落对他乡之风景忆故里之琴歌斯盖羁人旅士感时触绪之恒情也若乃登孙弘之阁举孔融之尊礼成于旷欢洽于同衎衎从容笑语卒获四座之人如比闾族党飨蜡伏腊各忘其身之淹而志之郁今夕何夕昔人陋已于时公诗先成铿锵之韵旁达轩楹灏以病止饮已数年是日醉焉乃拊缶为秦声其词曰岁序忽已尽去日不可招万壑趋溟渤繁星依斗杓非公敦懿义谁怜岁寒凋广筵列芳酌紫衣将兰肴道契迹自亲岂惟颂春椒风徽缅曩哲百年有今宵一聆大雅曲羁思忘飘摇乃知君子心化人如箫韶奉公千万寿愿言镇浮嚣歌既阕复顾谓同座曰公年今七十有五而康强矍铄才如五六十岁人弘奖风流百年未艾独念我辈聚散若云烟宁能岁岁登斯堂举兹觞耶则今兹之会可无纪述以永公德且俾后之来者知某某曾与于斯也刘灏

岁次戊申，不乐居京曹，随轺海外司书记。寄迹岛国，屏息穷谷，去人滋远，怀人滋深。高台可望，则落日萧萧，故国方思，则沧波无极，纷忧填膺，不能自已。稽叔夜不能外不殊俗、内不失正，与世同流而悔吝不生，孔北海亦曰忧能伤人，俯仰人事，古不我欺，作《南溟哀》十三首。

用先君子韵赋赠迈群夫妇，并简宣阁、伯羽、季高、悦联，旬日前余与迈群诸君十余人同赴庸之先生招饮。先生年正八十，迈群即席填词，调寄木兰花慢，有尊开北海之语，因谱此阕。