诗文库 序
恭献皇上圣武布昭荡平西域雅诗（谨序。） 其一 清 · 沈德潜
四言诗 押词韵第十一部 出处：归愚诗钞馀集卷三
钦惟我国家圣圣相承，揆文奋武。皇上临御以来，文德武功，仁育义正，固已薄海内外，罔不臣服矣。乃有准噶尔者，雄长西域，贼虐同类。前圣祖仁皇帝亲征问罪，闵其屈服，未加殄歼；世宗宪皇帝行师致讨，志在怀柔，俟其归化。迩因西戎台吉（阿睦尔撒纳等。）来告，达瓦齐篡弑其主。皇上赫然一怒，谓人人得而诛之，况天家尤宜正罪。神机独断，两路进兵。大军所过，西人额手；部落纷纭，咸来奔命。兵不血刃，共禽罪人。皇上奠定遐荒，方欲收兵绝塞，而阿酋狼子野心，羽纛朱轮，弃而背畔，肆扰戕贼。皇上特遣重兵，飞翰前进。神威所加，匹如压卵。阿酋知罪在难容，势穷远窜，至俄罗斯。自幸可脱诛夷，而天谴莫逃，冥殛殒命。逆天者之必亡，一也。阿酋受诛，回酋旋起。（大和卓木小和卓木。）兄弟连结，负恩反噬。（向为准噶尔拘囚，我师救之者。）皇上震怒有加，别遣将帅大将军惠勇率其麾，深入险阻。逆回恃众，敢围我师。将军持重固守，不轻突围。而天家复遣副将军德、参赞衮、参赞赫德驱马进援。夜捣贼营，外攻内奋，陷坚批亢，贼溃鼠奔。回纥别部归心，协力助诛遗孽。逆回兄弟奔入拔达山。拔达山汗（名素坦沙。）畏威怀德，歼此二酋。既狝既薙，上表称臣。逆天者之必亡，又一也。捷书上陈，皇上盅然谦抑，谓孚佑本于昊天，谟烈原于祖考。爰是力辞鸿号，迓福慈宁。山陵帝寝，次第告虔；论赏计功，殊恩郊劳。勒大文于国学，以告武成；发至论于九重，以开群惑。荡荡乎，魏巍乎！未有成功之速，拓地之远，而又让善冲漠，不矜功伐，如我皇上者也。臣尝读《六月》《采芑》《江汉》《常武》诸诗，知周宣王伐猃狁，定淮夷之功；读韩碑柳雅，知唐宪宗平吴元济之功。夫薄伐猃狁，不过太原；淮夷淮西，近在南服。而尹吉甫、召虎、韩愈、柳宗元诸臣，犹铺张扬厉弗绝；今天子扫平西域，时不及五年，地扩二万馀里，功高古帝王，有不可数计者，而可无纪实之辞，以抒忱悃乎？臣本旧史官，职司载笔。归里以来，宠赉优渥，报效无由，窃不自揣，作为雅诗十四章，宣扬圣人至仁大武，以示臣庶。其辞曰：
维天丕冒，煦育群生。
沴气盘郁，震以雷霆。
维帝则天，不废戎兵。
奠此西陲，风清龙庭。
功高无外，惟断斯成。
断由于明，仰中天之曜灵（一章。）。
四库全书荟要联句 清 · 弘历
七言排律 押庚韵 出处：御制诗四集卷六十五
道资鉴古蒐玉圃以罗珍理取研精披金沙而聚粹文河藻润兼收众派之流册府菁华别挹群言之液六年详缉将渐蒇夫全编(四库全书稿本目录皆已编定惟缮写尚未蒇事)两部先成已统苞其要义撷词条而擢秀摛藻如春咀义府以含英味腴在道樵苏艺圃并登乙夜之观津逮书岩恰合酉山之数色分锦帙应五星之聚奎躔部列牙签象四渎之归海若经史以逮乎子集折衷于列圣之谟周秦以及乎元明大备于本朝之典别裁正变理古帝之珠囊检校毫釐准仙人之玉尺搜奇藻府觉辞简而义该探奥词林实事增而文省拟西昆之图籍珍秘良多较东观之储藏取携为便左宜右有宛缩置于巾箱茹古涵今俱环陈于几席陋太平之千卷疏略未详笑永乐之两编因循弗竟(世但知明嘉靖中重缮永乐大典不知永乐六年已诏复写一部见赵友同存轩集送礼部刘员外复命序中刘即董其役者也后缮录未竟而中辍至世宗乃续写耳)此足见熙朝之累洽故经籍道光亦以验德产之丰亨故编摹事易百城坐拥实周顾以增欣八伯赓歌宜联吟以志盛往者文渊新葺曾预著于篇题继以天禄珍藏亦递彰于赋咏(岁甲午以四库全书联句乙未以天禄琳琅联句)兹当鸿编既勒徵太乙之效祥况兼泰运方昌值长庚之纪岁(今年庚子适当七旬万寿)香霏秘殿芸叶初薰春满皇都梅花正放召长恩以司守旧腊才除(书神名曰长思除夕呼其名而祀之则鼠不齧虫不蠹见致虚杂俎)迎太皞以承庥新祺普锡二千函光生云笈鹤籞双开廿八人数叶星文螭坳三接绎酌史炊经之义相期理见根源预吹笙鼓瑟之欢共勉言无枝叶戒之在得余方切瞻仰而惟凛持盈(南书皇祖于康熙末年曾众皆命房翰林拟宝文以进拟延龄永庆诸吉祥语因每押指示戒之在得四字镌成大小宝御笔用之今偶一瞻仰深悟斯言所该甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孙所当奕世钦承耳)择焉必精尔尚体力行而益勤数典
全书四库考藏情，荟要重教撮至精。
稽古右文惟是亟（御制），蒐奇选秘更相并。
垣依北斗芸签列（荟要凡二分其一贮大内摛藻堂地在乾清宫北），圃积东堂玉检赢（其一贮东御园含经阁偏味腴书室架函较一摛藻堂稍多但仍不离六之数耳）。
别色昈分仍踵例（自刘向始创七略荀勖中经簿以下门目递有增损至唐列经史子集四库最称赅当今全书实用其例别色装潢取法四序荟要悉仍之臣福隆安），择流综汇特提衡（所载皆其尤命于全书中择醇者）。
架联一一同屏曲（经部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右），椟韫层层轶锦盛（函皆以木其二三种同函者用格别之）。
用六编苇取诸水（文渊三文源文津阁储书并仿四明范氏天一阁之法用水之成数以六零为率兹荟要卷帙精约计万一千二百六十六册数皆六卷首总目亦分六册臣英廉），函三集腋撷其菁（经部一百七十三种史部七十种子部八十二种集部一百三十九种以所取贵精故视全书不及十之三）。
大端首挈裘先领（每书前皆有提要以栝书中大指），细目咸张网顿纮（有凡例总目列为首函）。
善本传钞衷一是（极内府所藏旧椠博而外省应其诏采进及诸臣所上重本不一择最善者依以缮录臣嵇璜），异文互勘悉群争（以别本参校间有异同者悉加考證并经睿裁训定）。
渊源七略区流别（诸书分别门类自向歆而后各有不同或问相纠正今悉为参考择其区别精当者从之不泥一家之说），上下千年次姓名（诸书次第于各门类中皆以撰人先后时代为序）。
尽汰卮言珍菽粟（诸书皆取其有裨实学者臣永贵），首崇彝训式胶黉（以经部为四库之冠）。
经函注疏刊三代（十三经注疏定于唐者易书诗三礼三传定于宋者孝经论语孟子尔雅至明代刊行监本立在学官而文多讹脱乾隆初命儒臣校订重刊今分冠各经之首）。（御制），讲幄咨诹汇五英（幄诸圣祖仁皇帝崇经典学常命讲臣排日进讲采其发明精要者汇辑成书易书礼春秋四书各为一编）。
代有发明传御纂（我朝有御列圣相承修明经训皇帝世祖章皇帝注孝经圣祖仁有周易折中书经诗经春秋传说汇纂孝经衍义大成世宗宪皇帝有孝经集注并集经学之），圣彰谟训迪儒生（礼义皇上右文绳诗义折武纂辑三疏周易述义中春秋直解诸书洵为说经绳准）。
邵图根窟通王注（易𣲖别最繁大旨不出理数二家今所甄录如易纬八种易郑氏注易璇玑易裨传之类皆推明象数王弼注胡瑗口义横渠易说之类皆发挥义理朱子本义文公易说易象意言丙子学易编之类皆兼言理数并综萃以括其全），宋学畦町竞汉京（易家言数一派始于汉儒至宋歧而为二于互体飞伏纳甲六日七分诸法外又别为先天一派推衍图书如易数钩隐图汉上易传大易象数钩深图易象图说易图通变易学启蒙通识翼传三易备遗周易集说之类言理一派始于王弼至宋歧而为三程朱二家外如易小传之类多言史事童溪易传之类多言性天今兼收以尽易之变至其中别出新义自成一家者如周易玩辞束各易传之类亦间采录）。
古复其初经传析（易古本经二篇传十篇自唐久失其初至朱子本义始能复古诸家遵用之者如易纂言周易本义通释易附录纂注易辑说易本义集成之类而周易会通一书虽体例稍变亦为附载臣梁国治），今从乎众简编更（今本以传附经定自王弼至孔颖达据以作疏遂相沿承用今于诸家用王本者如东坡易传紫岩易传周易义海撮要大易粹言复斋易说周易辑闻周易传义附录郭氏传家易说学易记之类并仍其旧）。
序原赝鼎空珍袭（书序虽称孔子所撰实出汉儒依托仰蒙时融圣制扶摘允为千古定评故拘守小序如钱堂书解之类祇入全书以存古义而荟要不多采入），语亦零玑漫击抨（古文尚书与孔传并出核以马郑旧本多不相符自宋吴棫朱子陈振孙元赵孟頫明梅鹜归有光国朝阎若据朱彝尊诸家皆以为疑然沿用已久且亦缀辑逸经而成非出梅赜臆撰今所采录如尚书全解东坡书传增修东莱书说尚书说书经集传尚书详解尚书句解书集传纂疏书传缉录纂注尚书纂传之类皆兼用今古文其吴澄书纂言之专用今文者亦录存其说焉）。
聚米山川寻脉络（禹贡山川最关考證如程大昌禹贡山川地理图傅寅禹贡说断毛晃禹贡指南并以永乐大典所载善本订补其残阙保臣德），棼丝经纬陋纵横（洪范本治世之大训自刘歆妄加推测创为河图洛书相为经纬之说逮宋儒益穿凿附会至论洪范错简者纷纭变乱尤为晦蚀经义今敬禀删圣训悉斥不录）。
亨（大毛）苌（小毛）迭授推都讲（汉代四家之诗以惟毛氏近古唐前奉为专门今所甄辑如毛诗指说诗补传之类质皆本毛郑为宗用存古义至宋欧阳修诗本义王诗总开立说始稍有异同而沿用传笺者亦多今并存之），徽（朱子）婺（吕祖谦）齐驱狎主盟（朱子与吕祖谦论诗虽始同终异然存朱子诗集传之义可以通旧说之拘墟存吕祖谦读诗记之义可以杜后来之妄撰故宋以复独取二家为宗如毛诗李黄集解诗传遗说诗经遗问毛诗解颐之类皆朱氏之门径严粲诗辑则吕氏之支流也）。
广袤高深诸象括（诗必明山川方域而后能辨土风如王应麟诗地理考虽非大义所在亦加甄录臣曹秀先），飞潜动植万形呈（鸟兽草木悉资多识其间音训异同尤于经义攸关如诗集传名物钞陆氏诗疏广要之类皆择其精核者录之）。
书观东雒文能富（春秋笔削简严非先明事迹则无以推求褒贬之义后儒动称废传求经实无是理今自左传注疏以下兼采春秋左氏传说左传事类始末春秋列国臣传春秋列国王霸世纪编等书），学出西河例共明（左传事实最备而断制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子谓时得圣人之义宋人经解亦参用二传者为多如春秋尊王发微刘氏春秋传春秋权衡苏氏春秋集解石林春秋传春秋辨疑吕氏春秋集解胡氏春秋传春秋复传春秋提纲春秋集注春秋通说春秋或问春秋五论春秋详说读春秋编春秋本义春秋集传释义大成春秋诸传会通春秋经传阙疑春秋属辞春秋集传之类虽各出新义然大抵因二传而推阐之至如崔子方春秋本例过执月日之说赵鹤飞春秋经筌自为断制之论者略存之以备一家不多及焉）。
大义千秋排谳义（春秋子夺至公无专用深文之理自宋儒倡有贬无褒之说多方煅鍊遂至叶梦得王元杰等各以谳名书事同治狱殊乖笔削大旨元杰春秋谳义仰奉概不御题驳正今悉遵新圣训录入荟要臣蔡御制），元正一字揭王正（春秋周正夏正及改时不改月之说纷如聚讼向尝著论发明孔子特笔书王之义冠于春秋直解卷首兹荟要所录张以宁春王正月考虽未能尽合微旨而参合群经定为周正亦足关异说之口矣）。
周公治世应师意（周礼虽周公治世之书然古今异宜后世但当师其意而不可泥其迹荟要所录如郑伯谦太平经国之书叶时礼经会元二书虽持论间有出入而大旨准时势以立言非刘歆王安石辈藉口经术以奖奸误国者可比也），汉氏谰言在订𧭈（周礼自汉武帝时始出不免有后儒所窜改向辑周官义疏已条辨之兹于一切曲说饬馆臣详为简汰惟王与之周礼订义统核众说颇为详明其林希逸考工记解虽考證稍疏而词意尚多可取亦并存之）。
仪礼克宽采补逸（仪礼古经残阙仅存十有七篇如所录敖继公集说最称详备于注疏本无所增损惟汪克宽经礼补逸一书采摭旧文尚存古礼之梗概与逞臆续经者不同故特取之），经师稷若许先鸣（唐韩愈最称好古尚苦仪礼难读郑注古奥亦不易解张尔岐仪礼句读一书考订独为明晰今录以为读仪礼者之津梁尔岐字稷若顾炎武所称卓为经师吾不若张稷若者是也）。
曲台旧诂河先海（宋儒注礼多推求文句阐发义理然不明其训诂制度亦无以究其本意汉儒去古未远如所谓某字当作某解某制即今某制者言之有徵故朱子说礼亦不能废郑孔今首列注疏他如聂崇义三礼图足与注疏相证者亦存备考），汇泽（陈浩）遗书莛比楹（礼记浩繁学者罕能卒业自注疏外详备可考莫过卫湜之集说至若陈浩之说但以浅近易入取之其大学衍义及衍义补有裨治道亦并从古例以附于礼类焉）。
孔行说从唐注阐（孝经有今古文之分然古文郑康成注刘知几已辨其可疑日本所刻古文孔安国传又灼然伪托惟唐明皇御注今文久列学官且与古文不过字句小异义理无殊黄震日抄之言足为定论又经文明显亦不须博引繁徵故于旧说惟存注疏一本臣周煌），鲁论理到宋儒莹（论语自朱子作集注实汇诸家之成今录注疏以存古说录张栻论语解蔡节论语集说以备参考异同其敷衍集注及横生新解者不复闲入）。
七篇昭示星辉斗（孟子亦以朱子集注为定其参酌者取张栻癸巳孟子解门人发明者取蔡模孟子集疏其张九成孟子解多发言外之意虽有阙佚亦存以备举），四子苞涵水会瀛（四书古无是名定于朱子今集注章句用为取士章程故首录之其疏通朱义者取四书集编四书纂疏四书通考證名物典故者取四书通證四书纂笺贯通字义者取四书通旨至陈天祥四书辨疑虽好立异同而拾遗补阙亦不无可取并附录之以资博考）。
训室周详分戴席（陆德明博通典籍多见古本其于音训及文字异同最为精核故录其经典释文以冠经解之首臣巴延三），网罗赅洽胜韦籯（五经并说肇自石渠其六艺论五经异义之类久已散佚今择其义理赅贯者则如熊氏经说十一经问对五经蠡测之类咸著于录其六经奥论虽属托名然说有可采不妨并存）。
点讹画缺防三写（经典文字有讹则意义并晦今存唐五经文字九经字样宋六经正误三书以纠正舛讹），音异文同辨五声（训诂异同最关经义今录贾昌朝群经音辨用资考證）。
细注虫鱼沿魏晋（汉代经师训诂为重录尔雅为小学之冠其释名广雅埤雅尔雅翼均以类从臣和珅），旁稽篆𨽻昉姬嬴（篆体莫正于说文真书莫古于玉篇𨽻书莫精于汉𨽻字源至御定康熙字典尤集六体之大成谨依类缮录）。
纽图缕晰元音契（韵书以广韵为最古以集韵为最备其兼论字母等第则古今韵会举要为详而御定音韵阐微区别韵等尤通精奥兹恭录以为诸韵书范围），鞮译风同帝道亨（钥国书翻切三合四合诸法为自古未辟之扃今恭录增订清文鉴一书以综国语之全备同文韵统一书以昭重译之大同）。
富矣珠囊资总括（臣王杰），炳然金鉴耀光晶。
体成纪传尚书法（纪传之体创自史记说者谓其源出尚书继之者前后汉书三国志晋宋南齐梁陈魏北齐周隋各书南北二史新旧唐书五代史宋辽金元四史皆为列代正史今为史部之冠而以明史殿之），例创编年鲁史程（春秋本鲁史之文史家编年实其遗意其断代为书者则取前后汉纪统纪历代者则取资治通鉴及纲目）。
尧笔亲批纲目阅（朱子纲目笔削一准麟经昭至圣祖仁皇帝特加评论大义弥金履祥前编稍涉泛滥商辂等所续迂陋无识然并经命刊纠正固当兼存之耳），舜文特辑准绳平（自来史家于嬗代之际内外之辞每多偏私曲徇未协至公我皇上）。（御制）。（御批通鉴辑览正大光明悉破千古陋习）。
十三朝事如眉列（纲目钦定三编义例精审与通鉴辑览相为表里），廿四编书象汇征（薛居正等旧五代史久佚不传今从永乐大典采辑成书列为二十四史）。
宝训垂贻谟允显（祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣训训并恭圣祖庭训格言昭谟烈世宗圣谕广录为诏令门以臣董诰），丹纶宣答度维贞（披章躬世宗宪皇帝敕几宥密乙夜亲批荅朱批谕旨一书训行奕祀敬著于录仰见都俞吁咈之盛云）。
天占凤纪双丸运（时令为王政所重古来著录者如岁华纪丽荆楚岁时记之类体制不一惟御定月令辑要总其纲领谨专录是书馀皆从略），地拓鳌舆八柱撑（方域广轮之数已见各史地志兹录西域同文志职贡图以彰如水皇朝声教之广若志荒远如山海经志水道经注志都邑如春明梦馀录略取一二以备门类）。
令典迈陶妫姒子（其节皇朝制度备于大清大清会典文仪数则通礼礼器图式所载尤详而为宫史一书实昭宫庭典式今并敬列法制门臣金简），旧章备礼乐刑兵（志故事者代有成编不啻充栋通典通考二书其职志也）。
外篇载笔裨青简（国语虽号春秋外传实为别史觞源其后分纪列国者如吴越春秋十六国春秋十国春秋之类专纪一朝者如负观政要之类至通鉴及宋元明各史纪事本末由袁枢之创体通志实郑樵之变例皆别史之流也），秘阁储珍萃紫琼（直斋书录解题向无传本今从永乐大典采辑成帙备见古籍源流其稽考存佚则莫详于经义考然皆不及天禄琳琅书目之精审也）。
器在铭前摹曲折（西清古鉴钱录二书考订精确悉经指授谨专录为器用一类臣阿肃），图居史左赏经营（永乐大典内所采辑帝王经世图谱一书仰蒙御题褒赏谨载入谱录类固非花谱茶录所可拟也）。
麟编衍绪持裁正（范祖禹唐鉴议论纯正极为朱子所推重故独取之），轩镜澄辉握照清（古来评史者虽优劣不同皆未离坐井之见自评鉴阐要书成宏网精义振发愚蒙直上无千古矣）。
与古为徒千载友（臣谢墉御制），如农有畔九流耕。
传心已见传道帜（子部向首儒家前志所录如家语荀子春秋繁露盐铁论说苑新序法言太元经白虎通议中论孔丛子傅子中说等书今并据以录入而性理精义朱子全书尤得传心之要至朱子所辑小殊学马端临经籍考误入经部小学类与字书韵书并列为未协今亦改入儒家𩔖焉），帝范原开帝学枨（唐太宗帝范久经残缺今从永乐大典采得全本录入至范祖禹帝学一书历叙嘉言善政系以论断尤有裨于治理向曾制诗表章并命诸皇子缮本进御以资披览）。
要览作而成宪述（帝成世祖章皇帝成资政要览要萃世宗宪皇执中成宪并传综典籍择精垂万世之大法），旧闻绎乃日新赓（外王皇上日知荟说一编精微广大实贯内圣之宗旨伏读序文有曰䌷绎旧闻念兹弗释因取其精录其正釐为四卷又曰必所知者日新不失而赓续以极于高明仰见圣怀若谷日进无疆之粹诣焉）。
豳风藻绘陈葵菽（农家者流录齐民要术农桑辑要以存古法录授时通考以切实用录广群芳谱以资博考），司马韬钤练鼓钲（兵家诸书大抵纸上之谈今祇录虎钤经一书以存梗概）。
虞典玑衡钦布筴（吕正义圣祖仁皇帝御定历象考成律数理精蕴三书于天文算法乐律之精阐发无遗我象考皇上缵成历象考成后编律吕正义后编仪成诸书尤极作述之盛均为从古推步家所朱逮今谨备录而略采周髀算经五经算术新仪象法要测圆海镜分类择衍数种以见古法大凡臣达椿），周官卜筮备㸐荆（数术家言多蹖駮本不足重惟京房易传魏伯阳参同契皆分易之一体且其来最古故存备一家）。
功覃仁寿言皆择（素问难经录之以为医家根本灵枢出后人依托且词义艰涩故置之而以扁鹊针灸玉龙经备明堂之一家至于诸科全备博资利济有医宗金鉴一书而诸家可从略矣），术厕刑名道所轻（法家多杂霸之说诸史著录者本少今惟存管子韩非子二家）。
辨囿丛谈搴似稗（小说起于汉代存之亦足以广见闻今录拾遗记述异记世说新语酉阳杂俎唐摭言北梦琐言诸书臣曹文植），官厨杂味鲙同鲭（杂家不名一格卷帙浩繁最为冗琐今择其可取者淮南鸿烈解论衡潜夫论博物志颜氏家训曲洧旧闻共成六种）。
松煤枣本良工式（明沈继孙墨法集要揖自永乐大典制法详备远出他家墨谱之上故独取之至聚珍板程式广前人成法以嘉惠后学尤著录家所未有也），画格书签古色萦（论书画者最夥而为法御定书画谱实综其全至淳化阁帖书总𣾀刘次庄以下所释讹舛滋多冠绝钦定释文考證精详允为今古）。
细别瑕瑜攻赵璧（考證之学以王应麟困学纪闻为最精而吴缜望新唐书纠缪亦能订正史误并附录焉臣胡高），博收膏馥鄙陶罂（函骈字圣祖仁皇帝御定渊鉴类类编分类字锦子史精华枫文韵府韵府拾遗书所皇上钦定叶韵槁辑蒐罗详备凡前代类有悉已包括无馀）。
略存仪舌删夫诩（纵横家书多出空言惟战国策尚有事实故专录此一种），但录𥅆经斥彼彭（汉志于道家外别出神仙家后世混而为一殊失其本今恭录御注道德经及王弼老子注庄子列子关尹子文子鹖冠子抱朴子以存道家之旧其神仙家言荒忽无稽概从删汰）。
墨守仅传爽垲宅（墨者之说为儒家所不道然史志皆列其目盖存其书以示戒使人不误入其说今仍存墨子晏子二书臣钱载），佛乘任閟补罗城（佛书自有全藏不宜与经史并列故荟要及全书中俱置弗录其有关涉释门典故如法苑珠林之类以其可助词章全书中间采取之而荟要别择较精亦未暇及也）。
百家近正言方取（子家流别极繁大半庞杂无稽荟要所录八十二种虽其间亦不尽完粹无疵然大旨皆不诡于正若其馀义理未纯而词采可观者则但录入全书兹无取焉），诸集别源世可评（今古诗文汇于集部自汉以来体裁屡变源流风会一一可稽今所甄录虽代不数家而升降盛衰之故亦略可睹矣）。
冠首自应列（御制）功德（汉志以高帝文帝著作杂列诸臣之中徐陵玉台新咏亦以梁武帝诗置诸臣之间殊乖尊尊之义徐坚初学记始以唐太宗诗冠于前代之首最为得体今从其例恭录圣祖仁皇帝世宗宪皇帝御制文集冠集部之首），挥毫争快仰崇闳（恭录皇上御制诗文日新富有谨就已奉刊布者乐善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制诗初集四十四卷二集九十卷三集一金声玉振函盖古今篇章之富实从来别集所未有）。
员周方折皆规矩（文至六代而衰唐始复振诗盛于李杜而王维刘禹锡元稹白居易杜牧李商隐等羽翼之文盛于韩柳而权德舆等羽翼之至宋而徐铉王禹偁稍变五代之格欧曾王三苏大振其绪梅尧臣蔡襄黄庭坚晁说之晁补之秦观陈师道陈与义陆游杨万里范成大等先后继起亦称一时作者今并录其集用以考见源委其他如唐之陆龟蒙宋之文同郭祥正谢薖张孝祥洪适王十朋陈亮牟巘王应麟金之王若虚赵秉文元好问元之王恽赵孟頫马祖常许有壬虞集杨载揭傒斯黄潜吴莱柳贯吴师道欧阳元萨都拉纳新陈旅贡师泰明之宋濂高启李东阳吴宽王鏊李梦阳何景明徐祯卿高叔嗣唐顺之王慎中归有光李攀龙等亦均以正派相承为一代冠冕悉宜并存），羽换宫移或笛筝（文格递变伪体日生凡不轨于正者悉从删汰惟择其才学富赡者存杨维桢一家见文章之一格）。
仪配祥鹓音自雅（诸集中端亮如张九龄清介如赵抃忠直如陆贽学品纯正如司马光奉使不辱如郝经虽其著作本有可取而文以人重亟录之尤足矜式士林臣纪昀），文收孔雀量仍宏（古来文人不无遗行如陈子昂之谀颂武氏李白之从永王璘王维之屈节安禄山王安石之偏执误国郭祥正之阿附安石反遭排挤陆游之晚从韩侂胄皆为清议所非然其诗文确乎可传今仍甄录亦瑕瑜不掩之义也）。
华资黼黻能经世（唐李德裕宋韩琦范仲淹余靖元耶律楚材明刘基皆著有事功传于史册非同无用之言至明王守仁虽属讲学别派而勋业较显亦诸人之亚也），饰戒轮辕贵立诚（理学诸儒如周张程朱其精华已具于诸经传注及性理各书文章乃其馀事毋庸重录惟刘因得朱子之传陈傅良阐永嘉之学而其文章又卓然成家故录二集以存其概）。
台阁雄篇工吐凤（台阁文章典丽为重宋杨亿武夷新集其最著也臣窦光鼐），山林逸兴寄听莺（元倪瓒明沈周皆以隐逸终文徵明虽尝入仕而不慕荣利故其诗皆有潇洒出尘之想）。
希声落落朱丝瑟（唐文盛于元和以后然元结独孤及等实始变文格虽所作或涉僻涩并存之以不没先导之功），丽彩彬彬碧海鲸（骈丽之文六朝以徐陵庾信为宗唐以王勃杨炯卢照邻骆宾王为最）。
古有词章丛纂组（王逸编楚词裒合诸家实为总集之祖文选去取谨严为唐人所宗尚玉台新咏虽称别派实属古音亦总集善本其后则有唐文粹宋文鉴乐府诗集中州集元文𩔖明文衡汉魏六朝百三家集宋诗钞元诗选明诗综皆总集之不可缺者也臣倪承宽），圣裁律吕会㲈茎（帝本朝崇文稽古屡命选圣祖仁皇暨我皇上辑诗文垂示矩矱以时代区分者有诸编以御定全唐诗有御选宋诗金诗元诗体制区分者历代赋汇咏物诗选题画诗类诸编加以评注者有御选唐诗古文渊鉴唐宋文醇唐宋诗醇诸编体格兼赅源流毕具至史讲义虽俱臣下所作而仰蒙皇清文颖经睿鉴裁择惟精文章模范于是为大备焉）。
金针巧度机中绣（诗文评作者最众黄庭坚独以刘协文心雕龙刘知几史通为学者要书然史通议论虽精而惑古疑经实多偏駮今惟以文心雕龙著录），檀板清邀月下笙（填词虽文章小技而晚唐以后作者日繁马氏经籍考已别为一门今恭录言体制御选历代诗馀以为倚声家准则词谱专词综备论短长亦附存备考至于涉及南北套数者体近俳优今俱不录）。
匪蓄丝麻舍菅蒯（会要中虽卷快较约而所收诸体咸备臣陆费墀），务捐萧艾撷荃蘅（全书义取赅备所录或有节取兹荟要宁严无滥不以挂漏为嫌）。
际华（王）命以踰年辍（乾隆癸巳命武英殿总栽尚书王际华特管编纂四库全书荟要未两载际华物故乃以侍即董诰代之继又命如式缮第二部今并告竣矣），董诰继之两部成。
摛藻味瘦各分置（两部书每册首页并用乾隆御览之宝末页贮大内者用摛藻堂印贮御园者用味瞍书室印分别识之）。（御制），黄扉紫綍记恭擎（初奉命编辑荟要时所谕旨今恭录卷端）。
自天发咏尊题品（经部内如周易辑闻易纬乾凿度尚疑书详解禹贡指南禹贡说断春秋辨等书史部内如旧五代史水泾注贞观政要通鉴纪事本未帝王经世图谱经义考等书子部内如家语新义象法要鹖冠子曲洧旧闻墨法集要等书集部内如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高启集等书并有录冠御制首诗或统论全篇或摘论一则均恭于书），耀日摛文寓瘅旌（如春秋直解困学记闻铁崖古乐府归有光集䓁书并有御制文亦恭录卷首）。
羽士陈词芟蹖駮（青词疏语乃道家祈禳所用致语亦教坊鄙亵之词宋人每阑入文集殊乖正轨谨仰遵者即间有录入亦加驳正圣训删其尤浅陋臣李汪度），舌人沿误振聋盲（诸书所载辽金元人地名音史译讹舛者谨遵钦定三国语考及同文韵统一一改正）。
康诗仍遣题柴廓（如吕本中春秋集解旧误作吕祖谦熊忠古今韵会举要旧误作黄公绍韵会以及管子韩子墨子非所自著之类悉皆订正），庆赋宁容托马卿（如崔鸿十六国春秋孔鲋孔丛子王通中说张华博物志任昉述异记郑樵六经奥论诸书名皆伪托今亦辨核）。
温室芸披定鱼鲁（荟要二分总计二万二千馀册陆续呈览每有讹误悉蒙指示改正而全书之间次进馆臣御者已积数万册莫不皆然睿照如神无不钦服臣朱圭），秘函绮合著彪弸（自来校书者每病亥豕滋讹今既参互考证辟谬存疑并条系册尾洵为丹铅之极则）。
篚筐宣赐欢凫藻（纂校诸臣第其差等量予屡赐赉而远方贡果时至优擢分命赏遍及实为从古词臣未有之荣），竹素联情洽鹿苹（四库全书复以荟要天禄琳琅曾两用以联句今命题弥见右文至意）。
璧府躔依祥旭近（臣陆锡熊），角招律应䁔风迎。
蒇编欣睹山开酉，拈韵刚符岁在庚。
诘屈多惭抽夕秀（臣吉梦熊），雕华莫漫尚春荣。
众诚勖矣非虚语，吾所思哉在力行。
敢诩化民便成俗，惟殷保泰与持盈（御制）。
韩山书院八景诗 其一 亭阴榕幄 清 · 郑昌时
五言绝句 押青韵
今之韩山书院，昔之所谓昌黎书院也。考其地，自前明为御史蔡公梦悦祠。公有惠政，万历间修广济桥。民德之，故为立祠。有碑记，且建坊曰“千载甘棠”。康熙三十年辛未，巡道史公起贤移坊于左，即坊建大门，颜曰“昌黎书院”，题其堂曰“原道堂”，移蔡碑于史祠。雍正二年，绅士请归原祠。迨雍正十八年间，太守龙公为霖又再辟院址，奉蔡公、史公于院内之景贤祠。按，景贤祠者，许祠也，乃宋里人许会元申之祠也。公乃榜院门曰“韩山书院”。传当日院向本拟庚酉，历筹修改，莫果。戊辰温公承志为巡道，倡改之。举绅士为司事，昌时与焉。至辛未而成。溯书院初建，适交三甲子也。门额易以灰，立石坊于内，书“抉汉分章”四字。院前有池，池上故有观鱼亭，最佳胜。因易向方起去，予拟重立，并重摹韩公阳山所刻“鸢飞鱼跃”四字于石，可与韩庙公书《鹦鹉碑》相辉映。已白于当途及绅众，未果。因拟《八景》诗如左。
绿树荫如幄，青山张似屏。
此中堪着我，坐啸飞霞亭。
紫阳琴调候词 其一 晚清 · 柳重教
四言诗 出处：省斋先生文集卷之一
古乐家有十二月旋宫调候之法。今略制词配月。各四声八句。夏季加中央一节。揔十三章。章首二句。皆纪律吕应候之节。次四句。见阴阳消长之机。天地百物之变。王者政令之略。结二句。寓君子进修行藏之要。谨用我世宗圣祖所定雅乐十二调协律。每月朝按本月律。鼓琴为节而歌之。(中央节用立秋前十八日。○按月令。于中央节。言律中黄钟之宫。盖特尊之也。今诸调皆分布七弦取声。惟中央节与建子月同调。特就宫一弦。分徽按律以别之。)固知辞凡声涩。无足入格。然燕居无事。有以自适。其于仰观俯察。感古伤今。对时检身之意。或不无少助云。
律中黄钟，初阳鼎新。
混而辟兮，万户千门。
礼起污尊，乐始大音。
君子存养，立天地心。
圆明园词 清末民国初 · 王闿运
出处：湘绮楼诗弟八卷
圆明园在京城西，出平则门三十里，畅春园北里许，世宗皇帝藩邸赐园也。圣祖常游豫西郊，次于丹棱沜，（沜盖片字加水，或曰沂字。沂，淀，水不流也。）乐其川原，因明武清侯李伟清华园旧址，筑畅春园。藩邸赐园故在其傍。雍正三年，乃大宫殿朝署之规，以避暑听政。前临西山，环以西湖。湖水发原玉泉山，曰瓮山，度宫墙，东流入清河。《水经注》所谓蓟县西湖，绿水澄澹，燕之旧池者也。东流为洗马沟，东南合高梁之水，故鱼稻饶衍，陂泉交绮。高宗皇帝嗣位，海宇殷阗，八方无事，每岁缔构，专饰园居。大驾南巡，流览湖山风景之胜，图画以归，若海宁安澜园、江宁瞻园、钱唐小有天园、吴县师子林，皆仿其制，增置园中，列景四十。以四字题扁者马一胜区，一区之内斋馆无数。复东拓长春，西辟清漪，离官别馆，月榭风亭，属之西山，所费不计忆万。园地多明权珰别业，或传崇祯末诸奄皆以珍宝窟宅于兹，乾隆间，浚池发金银数百万。时国运方兴，地不爱宝，上心悦豫，殚精构造，曲尽游观之妙，元、明以来未之闻也。每岁夏幸园中，冬初还宫，内庭大臣赐第相望，文武侍从并直园林，入直奏对，昕夕往来，络绎道路，历雍、乾、嘉、道百馀年于兹矣。文宗初，粤寇踞金陵，盗贼蜂起。上初即位，求直言，得胜保、曾国藩、袁甲三三臣。既以塞、程、徐、陆先朝重望相继倾覆，始擢用前言事者，各畀重任。三臣支柱，贼不犯畿，然迭胜迭败，东南数省蹂躏无完土。上闵苍生之颠沛，慨左右之无人，九年冬，郊宿于斋宫，夜分痛哭，侍臣悽恻。大考翰詹，以宣室前席发题，忧心焦思，伤于祸乱，然后稍自抑解，寄于文酒。以宫中行止有节，尤喜园居，冬至入宫，初正即出。时园中传有四春之宠，皆汉女，分居亭馆，所谓杏花春、武陵春、牡丹春、海棠春者也。然上明于料兵，委权捆外，超次用人，海内称哲。而部院诸臣无所磨厉，颇袭旧敝。晚得肃顺，敢言自任，故委以谋议。先是，道光二十年，英吉黎夷船至广东香港，求通商不得，又以烧烟起衅，执政议和，予海关税银千八百万。英夷请立约，广督耆英与期十年，届期而徐广缙督两广，夷使至广州，拒不许入，以受封爵，夷酋恨焉，志入广州。咸丰元年，英吉黎、佛郎西、米利坚各国，乘粤寇鸱张，中国多故，复以轮舶直入大沽。台王僧格林沁托团练之名，焚其二船，尽击走之。夷人知大皇帝无意于战，特臣民之私慎，乃潜至海岸，买马数千，募群盗为军，半年而成，再犯天津，称西洋马队，闻者恐栗。夷马步登岸，我未陈而敌骑长驱矣。十年六月十六日，上方园居，闻夷骑至通州，仓卒率后嫔幸热河。道路初无供帐，途出密云，御食豆乳麦粥而已。十七日，英夷帅叩东便门，或有闭城者，闻炮而开。王公请和。和议将定，十九日，夷人至圆明园宫门，管园大臣文丰当门说止之。夷兵已去，文都统知奸民当起，环问守卫禁兵，一无在者。索马还内，投福海死。奸人乘时纵火，入宫劫掠，夷人从之。各园皆火发，三昼夜不熄。非独我无官守诘问，夷帅亦不能知也。初，英夷使臣巴夏里已拘刑部，和议成，以礼释囚，于是巴夏里与夷帅各陈兵仗，至礼部订约五十七条，予以海关税银三千六百万，而夷人抵偿圆明园银二十万。王公奏言，未敢斥夷。文丰与主事惠丰同死于园，不称殉节，但言遭兵燹而已。十一年七月，文宗晏驾热河，今上即位，奉两宫皇太后还京，垂帘十载，巨寇削平。而夷人通商江海，往来贸易，设通商王大臣以接夷使。然常言某省士民毁天主教堂，某省不行其教，某省民教构衅，日以难我，应之不暇，盖岌岌乎华夷杂处。又忽忽十有一年，园居荒虚，鞠为茂草，西山大寺，夷妇深居，予旅京师，恻然不敢过也。同治十年春，同年王壬父重至辇下，追话旧游，张子雨珊亦以计偕来，约访故宫。因驻守参将廖承恩许为道主，四月十日，命仆马同过绣漪桥，寻清漪园遗迹。颓垣断瓦，零乱榛芜，宫树苍苍，水鸣呜咽。由辇路登廓如亭，南望万寿山，但见牧童樵子往来林莽间。暮从昆明湖归，桥上铜犀卧荆棘中，犀背御铭朗然可诵。明日访守园者，得董监，自言年七十馀，自道光初入侍园中，今秩五品，居福园门旁。导予等从瓦砾中循出，入贤良门而北，指勤政、光明、寿山、太和四殿遗址。至前湖，圆明寝殿五楹，后为奉三无私殿、九州清晏殿，各七楹，坏壁犹立，拾级可寻。董监言：『东为天地一家春，后居也；西为乐安和，诸妃嫔贵人居也；洞天深处，皇子居也。』清辉殿为文宗重建，与五福堂、镂月开云台、朗吟阁皆不可复识。镂月开云者，即所谓牡丹春也。世宗为皇子，当花时迎圣祖至赐园，而高宗年十二，以皇孙召侍左右，三天子福寿冠前古，集于一堂。高宗后制诗，常誇乐之。经其废基，徘徊惄焉。东渡湖为苏堤、长春仙馆、藻园，又北为月地云居、舍卫城、日天琳宇、水木明瑟、濂溪乐处，仅约略指视所在。东北至香雪廊，阶前苇荻萧萧，废池可辨。有老监奉茶自池畔出，讶客所从来，颇似桃源人逢渔郎也。渡桥，循福海西行，为平湖秋月，水光溶溶，一泻千顷。望蓬岛瑶台，岛上殿宇，犹存数楹，惜无方舟，不达其下。流水潺湲，激石成响。董监视予：『此管园大臣文公死所也。』西北至双鹤斋，又西过规月桥，登绮吟堂，经采芝径，折而东，仍出双鹤斋。园中残毁几遍，独存此为劫灰之馀，乱草侵阶，窗棂宛在，尤动人禾黍悲尔。双鹤斋西为溪月松风，翠柏苍藤，沿流覆道，斜日在林，有老宫人驱羊豕下来。东过碧桐书院地，跨池东为金鳌，西为玉蝀，坊楔犹存。又东去，皆败坏难寻，遂不复往。暮色沈沈，栖乌乱飞，揖董监，出福园门，还于廖宅。廖，澧州人，字枫亭。少从赛尚阿、僧格林沁军，亦能言行间事，感予来游，颇尽宾主之欢。既夕言归，则礼部放榜日也。雨珊既落第南去，余与壬父每相过从，念言园游，辄罔罔不自得。壬父又曰：『园之盛时，纯皇勒记，必殷殷踵事之戒。然仁宗始罢南幸，宣宗尤忧国贫，秋狝之礼，辍而不举。惟夫张弛之道，宜及嘉、道时，补纯皇倦勤之功。而内外大臣惟务慎节，监司宽厚，牧令昏庸，讳盗容奸，以为安静。八卦妖徒，连兵十载，无生天主，教目滋繁。由游民轻法，刑废不用故也。江淮行宫既皆斥卖，国之所患，岂在乏财？』又曰：『燕地经安、史戎马之迹，爰及辽、金，近沙漠之风矣。明太宗以燕王旧居，不务改宅，仍而至今，地利竭矣。又园居单外，非所以驻万乘，废而不居，盖亦时宜。』余曰：『然。前年御史德泰请按户亩鳞次捐输，复修园宫。大臣以侈端将启，请旨切责，谪戍未行，忿悔自死。自此莫敢言园居者。而比年备办大婚，费以千万，结彩宫门，至十馀万，公奏朝廷动用钱粮。婚以成礼，岂在华饰？若前明户部司官得以谏争，予且建言矣。又余闻慈安太后在文宗时，有脱簪之谏，《关雎》《车辖》之贤，中兴之由也。又园宫未焚前一岁，妖言传上坐寝殿，见白须老翁，自称园神，请辞而去。上梦中加神二品阶，明日至祠，谕祠之。未一稘而园毁，岂前定欤？子能诗者，达于政事，曷以风人之意，备繁霜云汉之采？』于是壬父为《圆明园词》一篇，而周学士、潘侍郎见之，并叹其伤心感人，笔墨通于情性。余以此诗可传后来，虑夫代远年逝，传闻失实，词中所述，罔有徵者，乃为文以序之。同治十年立秋日，长沙徐树钧撰。
宜春苑中萤火飞，建章长乐柳十围。
离宫从来奉游豫，皇居那复在郊圻。
旧池澄绿流燕蓟，洗马高梁游牧地（《水经注》：漯水东与洗马沟水合，沟水上承蓟水，西注大湖。湖水二源俱出蓟县西北平地，道源流结西湖，盖燕之旧池也。绿水澄澹，川亭望远。湖水东流为洗马沟。东入漯水。又东南，高梁之水注焉。水出蓟城西北平地。《魏土地记》云在蓟东。今海淀地也。）。
北藩本镇故元都，西山自拥兴王气（自安、史以来，燕地利久废，民教不修，本非宅京之所，以明太宗先建旧藩国于此，又知江南之不可都而惮于改作，故遂为帝都也。）。
九衢尘起暗连天，辰极星移北斗边。
沟洫填淤成斥卤，宫廷映带觅泉原（燕地荒芜，尘土尤甚，宫中烦嚣，故思旷写矣。）。
渟泓稍见丹棱沜（沜盖池泉之名，明万历中，武清侯李氏于丹棱沜起别业，今畅春园地。），陂陀先起畅春园（康熙中始建行宫，以帝者不居，但名曰园。或曰因明珠废宅而饰之也。）。
畅春风光秀南苑，蜺旌凤盖长游宴（明时但有南苑，未作畅春园时，圣祖宴群臣亦在南苑，今南西门外地也。自海淀兴修，稀复临幸矣。）。
地灵不惜瓮山湖（瓮山，玉泉所发，今改万寿山，高宗以太后寿日而名，正临昆明湖，建寺于上。），天题更刱圆明殿（康熙中，世宗为皇子，侍游海淀，赐园一区，御题额曰『圆明』。）。
圆明始赐在潜龙，因回邸第作郊宫（世宗以畅春先帝旧幸，让而弗居，雍正三年，乃改赐园，设朝房、宫门，以避暑听政。）。
十八篱门随曲涧（圆明园墙外沟水随曲设十八门。晋、宋凡行宫门曰篱门也。），七楹正殿倚乔松（正大光明殿为正衙，不加雕饰，广七楹，后倚假山，山木多松。）。
轩堂四十皆依水（园中四字题额者为一所，凡四十所，纯皇以为四十景。），山石参差尽亚风（北中艰于致石，故以湖石假山为奇。园中既多，而贵戚大臣效之，唯知堆石耳。）。
甘泉避暑因留跸，长杨扈从且韬弓（初但避署，后遂春秋皆居园中也。）。
纯皇缵业当全盛，江海无波待游幸。
行所留连赏四园，画师写仿开双境（乾隆六十年中，园中日日有修饰之事，图史珍玩充牣其中。行幸所经，写其风景，归而作之。若西湖苏堤、曲院之类，无不仿建，而海宁安澜园、江宁瞻园、钱唐小有天园、吴县师子林，则全写其制。）。
谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。
当时只拟成灵囿，小费何曾数露台（康熙、雍正初修园居，斥内府之馀财，不仰给于户部。至乾隆六十年，承世宗清釐之后，府库充实，几于贯朽。又当时营作诸臣皆求见能于上，初不知浮冒报销之弊，故一举工作，计日而程，浚水移石，费至亿万。）。
殷勤毋佚箴骄念，岂意元皇失恭俭。
秋狝俄闻罢木兰，妖氛暗已传离坎（园中增修，及更建长春、清漪诸园，纯皇泐记，必谆谆于踵事之戒。仁宗纵之，遂不南幸。宣宗嗣服，始念国贫，秋狝之礼辍而不举，惟务无事以绥四民。然牧令贪庸，监司忠厚，务相掩覆，讳盗容奸，八卦妖徒，连兵十载，无生天主，教目滋多，由游民太繁，刑废不用也。）。
吏治陵迟民困痡（本朝吏事盖凡四变。当顺、康时，州县多不足衣食，外吏亦未有脂膏，然京辇贵豪富厚充斥。及于雍、乾，州县大富。嘉庆十载，府道高资。道光之时，督抚拥财，而上下俱困，盗贼起矣。），长鲸跋浪海波枯（英吉利始请互市，既以烧烟起衅，内奸导之至浙江、天津诸海口，意知上意惮兵以胁和耳。林文忠既非拨乱治剧之材，而诒忧君父，已不能救天下，大吏皆不同心。初，舶至大沽，而京师皇惧，未放一战者，本无战备也。）。
始惊计吏忧财赋，欲卖行宫助转输（古今敝政忧贫者多矣。然皆求粟帛镃货以权轻重，惟明末及道、咸间理财诸大臣专好金银，欲其堆积，算及小利，至可怪叹也。）。
沈吟五十年前事，厝火薪边然已至（国家之乱始于乾隆末政，纯皇倦勤，内外大臣惟务粉饰。仁宗若从而振之，几张弛之道也。宣宗纵以安静，而事变迭生矣。）。
揭竿敢欲犯阿房，探丸早见诛文吏（盗之起也，国无失德，明智材武，莫有归心。然始于州县屡有囚官辱吏之事，上司不敢问也。盗发咎重，不肯明法。调兵五百，遂为大举。小警裁闻，钦差相望，吏治军务分途矣。）。
此时先帝见忧危，诏选三臣出视师（文宗之初立也，留意程、朱之学，下诏求言，盈庭并发，最有名者胜保、曾国藩、袁甲三而已，然皆摭拾陈言，专攻上身，于大利大害未触及也，以言取人，其效止此。然圣人鉴观四方，默察群臣，用胜保于河北，委曾国藩以东南，遣袁甲三于淮上，虽间采宿望，用许乃钊、琦善诸旧臣而不负任，使三人而已。其后大臣多曾所举，惟胡林翼最有名也。）。
宣室无人侍前席（始文宗之时旧臣有贤名者林则徐，能名者李星沅、陆建瀛、张亮基，武名者周天爵，皆外臣也。内臣清名者塞尚阿既覆军得咎，二品已上无复可谈，故初恶陈字恩而卒起用，专任肃顺，无谋不与，无言不从，盖当时实无逾此二人矣。『宣室前席』，考御史诗题也。），郊坛有恨哭遗黎（咸丰己未郊天前一日，上宿斋宫，夜分痛哭也。）。
年年辇路看春草，处处伤心对花鸟（唐文宗诗：『辇路生春草，上林花满枝。凭高何限意，无复待臣知。』亦悲左右之无人也。礼臣上谥，曰文与慎，悲夫！）。
玉女投壶强笑歌，金杯掷酒连昏晓（上既厌倦庸臣，罕所晋接，退朝之后，始寄情于诗酒，时召妃御，日夜行游也。）。
四时景物爱郊居，玄冬入内望春初（初，例十月入大内，三月园居，文宗以宫中行止有节，侍御不乐，常迟至冬至始入，正月十五后即出幸园中。）。
袅袅四春随凤辇（宫中例无汉女，纯皇时常采进，依买婢妾之例，不挑选也。文宗时有四人承宠者分居牡丹春、海棠春、武陵春、杏花春亭馆，内府号曰『四春』。海棠春，图册无其地名，未详何时所建。），沈沈五夜递铜鱼（上所游幸，从者常百馀人，数移坐处，传膳无定所，中夜閤门不得閒也。）。
内装颇学崔家髻（崔氏，汉妇，曾入宫为乳妪。），讽谏频除姜后珥（十年夏，上尝夜醉晏朝，后召侍寝者问状，传欲挞之。上还朝入后殿，见内竖肃悚，询知后怒，将去复还，问此妃何罪，后跪言：『奴无状，不能督率群妾，使主晏起，恐外臣有议奴者，故召此妃戒饬之，无使奴受恶名也。』上笑曰：『此我多酒，彼焉能劝我酒？请从今少饮矣。』后谢而起，侍者莫不泣下。）。
玉路旋惊车毂鸣，金銮莫问残镫事。
鼎湖弓剑恨空还，郊垒风烟一炬间。
玉泉悲咽昆明塞，惟有铜犀守荆棘（乾隆卌四年，以昆明湖成，作铜犀勒铭纪之。咸丰十年，英夷兵入，犀为土人击尾取铜。事定，以棘围之。）。
青芝岫里狐夜啼（青芝岫，房山大石，米万钟取致良乡，费多不能给，筑屋盖之。高宗辇致清漪园正殿为屏门，赐此名也。），绣漪桥下鱼空泣（昆明湖中桥，旧曰蔸娄，俗音误曰娄句，转为罗哥，即朱竹垞所云高梁，湖水经其下也。）。
何人老监福园门（园东南门曰福园，近皇子所居。园殿既焚，正门毁塞，守园董监居福园门内。），曾缀朝班奉至尊（董年六十，宣宗时小使也。）。
昔日喧阗厌朝贵，于今寂寞喜游人。
游人朝贵殊喧寂，偶来无复金闺客（初，国居盛时，内廷诸臣文武侍从俱有赐居，环挂甲屯，列第相望，如乡村焉。君臣野处，故非戒备不虞之道也。）。
贤良门（园正门曰『出入贤良』。）闭有残砖，光明殿（园正殿曰『正大光明』。）燬寻颓壁。
文宗新构清辉堂（清辉殿在寝殿东，亦旧建也。咸丰八九年新葺之，工成而毁。），为近前湖纳晓光。
妖㝱林神辞二品（咸丰九年，上一日独坐若瞑，见白须人跪前，上问何人，对曰：『守园神。』问何所言，云：『将辞差使耳。』问：『汝多年无过，何为而去？』对以『弹压不住，得去为幸』。上曰：『汝嫌官小邪？可假二品阶。』俄顷不见，未一年而乱作矣。），佛城舍卫散诸方（园中舍卫城，旧供千佛，自康熙以来，凡进佛祝寿及皇太后上寿，造佛像九九皆送其中。董监云：『几十馀万尊，皆为民人所毁也。』至同治九年，犹有得之井中，寄库一夜，又为胥吏盗换之。）。
湖中蒲稗依依长，阶前蒿艾萧萧响。
枯树重抽盗作薪，游鳞暂跃惊逢网。
别有开云镂月台，太平三圣昔同来（镂月开云，旧名牡丹台。康熙五十五年，雍亲王以花时迎圣祖赏宴，诏许皇孙入侍，即高宗也。三圣并值国步全盛之时，三世享国至百卅馀年，为自古未有之盛。唐元宗谓『一日见三天子』，岂足比邪？）。
宁知乱竹侵苔出，不见春花泣露开（时三月初，芍药遍野，而开云台倾，牡丹无复遗蘖。）。
平湖西去轩亭在（平湖秋月，在牡丹台西北，仿西湖亭馆也。自平湖以东，几无数尺之墙，已西为双鹤斋、规月桥、采芝径诸处，轩窗俨然，而陈设全空也。），题壁银钩连到䪥（窗壁多嵌纸绢，皆乾隆时名手所尽进。）。
金梯步步度莲花（宫中阁道皆磨砖平砌，迤而渐高，无阶级也。故王建《宫词》有『黄金梯滑』之请。行步易蹉，旧皆藉以谈罽。），绿窗处处留蠃黛（宫中窗多屋小，望望相通，脂粉之痕，存于壁纸。）。
当时仓卒动铃驼（咸丰十年六月十六日，夷警已逼，诸臣惟留上行以系人望。文宗徘徊，群议亦诏谕安慰之，先已集车马，忽敕放散，明日引见班集，始闻驾由园后门东巡，遂大扰乱也。），守宫上直馀嫔娥（从行宫女甚众，皆园中答应诸女，大内留者皆不相闻，其间散班番诸女亦留园中，不得从也。）。
芦笳短吹随秋月，豆粥长饥望热河（驾出密云，供帐不办，后妃唯餐豆乳，上犹有麦食耳。）。
上东门开胡雏过（英夷既闻京师之乱，乃遂长驱，至东便门，始发空炮，而城门已辟，王公请和也。），正有王公班道左（恭亲王隐于碧云寺，夜趋长新店，诸大臣迎以主和而归。）。
敌兵未爇雍门萩，牧童已见骊山火（夷人入京，遂至园宫，见陈设巨丽，相戒弗入，云恐以失物索偿也。乃夷人出，而贵族穷者倡率奸民，假夷为名，遂先纵火，夷人还而大掠矣。）。
应怜蓬岛一孤臣（管园大臣文甲〔丰〕与明善同在园中，明言：『君有老母，不可死也。』明日而明以事往热河。文当门拒夷人，既退呼守兵，则尽散矣。文遂索马还入福海，投水而死。），欲持高洁比灵均。
丞相避兵生取节，徒人拒寇死当门。
即今福海冤如海，谁信神洲尚有神（蓬岛、神洲，并福海中地。文公既殉，为京师死节一人耳。自馀将帅公卿皆不言兵变。京师既陷，讳而不言，及奏恤文公，但云突遭兵燹，深堪闵恻而已。死者不得为忠，生者乃可无愧也。）。
百年成毁何悤促，四海荒残如在目。
丹城紫禁犹可归，岂闻江燕巢林木（四海用兵，庙堂未知民困之切，以小警而为切戒，所谓君无忘在莒也。）。
废宇倾基君好看，艰危始识中兴难。
已惩御史言修复（同治九年，御史德东云上言，请修复园居。诏旨切责，发披甲为奴。德出朝门自经而死。），休遣中官织锦纨（太监安得海取中旨采买段匹，至山东德州，建龙凤旗，为巡抚丁宝桢奏论斩于历城市。）。
锦纨枉竭江南赋（十年，浙抚杨昌浚奏言铁造需银八十万，请用地丁给之，又言军饷缓发，盖欲讽谏也。有诏许之。），鸳文龙爪新还故（制后宝衣，上舍珠玉值十馀万金，已用十六万，成其半耳。）。
总饶结䌽大宫门（大婚礼新议宫门皆结彩幔，用绉绸八十馀万匹。初拟费用数百万，户部尚书宝鋆言旧制不过百馀万，不听。遂用至二千万而不足办。），何如旧日西湖路（若以千万修改园居，则群知其非也，大婚诏言节俭而糜费不可诘，亦不可言也。）。
西湖地薄比郇瑕，武清暂住已倾家。
惟应鱼稻资民利（李氏已败，宅地渐入民间，皆为稻田，至康熙中犹然。），莫教莺柳斗宫花。
词臣讵解论都赋（当国盛时，无敢建言移都者。及夷兵将入，欲往长安，而督抚言不便，至今益无可往矣。），挽辂难回幸雒车（余欲建言，及今迁都，以大臣庙谟皆无远略，两官九重不得引对，徒上封事，无益众议也。）。
相如徒有上林颂，不遇良时空自嗟。
按：同治十年三月十日，与徐叔鸿、张雨山同寻海淀故宫，因访园中逸事，證以余所闻见，成诗一篇。拟之元相《连昌》之作，郑嵎津阳之咏，文或不逮，时则尤近。但事严语秘，未应广传。自注之文，不登己集。以价藩仁弟令录全稿，独为书之，它日有好古博闻之士，求得此册，亦有所裨也。立秋日，闿运记于南洼太平馆之定庐。