南史曰：齐高帝镇淮阴。为宋明帝所疑。被徵为黄门郎。深怀忧虑。见平泽有群鹤。命笔咏之。

南史曰：张敬儿性好卜术。信梦尤甚。又使于乡里为谣言。使小儿辈歌曰云云。敬儿家在冠军。宅前有地名赤谷。始其母于田中卧。梦犬子有角舐之。已而有娠而生敬儿。故初名狗儿。又生一子。因狗儿之名。复名猪儿。宋明帝嫌狗儿名鄙。改为敬儿。故猪儿亦改名恭儿。

南《齐书》曰：宋泰始中童谣云云。故明帝杀建安王休仁。苏侃云。后顺帝自东城即位。论者谓应之。乃是武进县上所居东城也。

《宋书》曰：前废帝永光初。又谣言云云。幼主欲南幸湘川以厌之。既而湘东王即尊位。是为明帝。

上党府院君韩公明浍。构亭汉滨。扁曰狎鸥。成化十二年丙申十一月日。上制七言近体绝句各二首。亲札赐之。明浍欲侈上赐。旋即绣梓。妆以金青。恭悬于亭壁。朝夕对越。天章宸翰。辉映宇宙。在廷之臣。咸歌咏赞述。诗既成编。上赐览嘉叹。于丁酉七月日。又制七言四韵四首赐之。明浍俯伏拜嘉。感激流涕言曰。是何非常之宠。不分之荣。如是其稠重乎。又求歌咏于缙绅。属居正飏之。臣惟君臣赓载。实天下之盛事。然天下虽大平。非好文之主。则不遑于文治。虽有好文之主。若时值多艰。则又何暇从容赓载者哉。是故。虞有雍熙之治。然后有君臣明良之歌。周之盛时。鹿鸣以下五诗。君宴其臣。天保一诗。臣祝其君。其上下相与之际。辞气委曲。情意款洽。非若后世君臣道乖。泽壅不下。言绝不通之比也。后之论者。以汉高大风之歌。为伯心之萌。武帝秋风之辞。为悔心之作。是不可以与言于赓载者矣。惟唐文皇，宋太宗及我大明大祖高皇帝。时与臣邻歌咏。然皆出于宴闲游衍之中。皆不若我殿下优礼大臣。拳拳于进退行止之间也。臣伏睹殿下圣学缉熙。绝意于声色玩好。而留神翰墨。惟其天纵多能。故其发于神藻者。日精月华。阳阖阴辟。融然为卿云。粲然为彩霞。蔼然为春风。杳无神化之迹。御笔之妙。心画超诣。又不可以言语形容。然圣制圣笔。未尝轻以与人。而上党受赐。前后不一。盖自古人臣。遇知于人主。昵承爵命之宠。在笥之颁。上尊之赐者多矣。至如宸章御翰。锡赉便蕃。天光昭回。充溢巾箱。藻饰亭宇者。求之前史。绝无而仅有。岂不以公累世之勋。笃棐之忠。能感动天心。而圣上图任老成。一出入一进退之间。丁宁眷顾。而待遇之益隆者乎。其君臣相得之深。云龙感会之机。夫岂偶然。而赓载之盛。又何多让于虞周者哉。臣不佞。获睹盛美。不可闇无歌咏。谨再拜稽首。而应制云。诗曰。

南海王隐者，封州刺史刘谦之子也。谦卒居丧，首诛谋乱士民。值广州牙将卢琚、谭弘𤣱拒清海节度薛王知柔（谭弘𤣱，《新五代史》卷六五《南汉世家第五》作“覃𤣱”。），隐以计夷之，迎王入广，既而削平韶、潮，遂为节使。梁立，封王，奄有岭服。迹其得节之始，虽繇赂结全忠，其有土有民，亦能以义服众，以武定乱也。弟岩既袭，幕府多国士，刺史无武人，善政可纪，仅此一事耳。既取容、高，求封弗获，遂窃帝号。称越称汉，备礼容于南郊；使吴使蜀，觇强弱于中国。自此而败楚拔交，声震近远。尉佗而后，可不谓一方之雄乎？有子十九，弘昌最贤。谬听立长之言，付托非嗣。明知子孙不肖，如鼠入牛角，势当渐小，复安求可继欤？然而南汉之不可继者，不但以付托也，繇其好大自矜，谓中国天子为雒州刺史。竞丽穷奢，饰宫殿以金玉珠翠；备惨极酷，立水狱而炮炙烹蒸。猜忌士人，专任阉寺。既有终之鲜克，何丕承之足问哉？殇玢乐殡，挟倡观裸。好搏遇拉，自作不活，此之谓矣。弘熙篡兄，忌昌得众，使盗刺之。前后诛诸弟十四人，杀其男而纳其女。刘彧、高洋，恶犹弗若也。珠宝千馀之离宫，盛于前宫；镬汤铁床之地狱，逾于水狱。琼仙、琼姿朝服参政，且易士人为女侍；澄枢、延遇承宣密谋，且变勋旧为阉馀。然而拔贺摧楚，取彬败唐，貂珰执律，反得师贞，尤远胜于楚、交之克捷；既闻周兴，虑后必及，纵酒酣歌，幸身得免，又何愧鼠角之先忧乎？继兴继虐，父子祖孙，皆唐虞比德也。不改父之女侍内宣，益以己之刀山剑树。自旧僚允章，毕命熏腐；而进士状头，俱由蚕室。进身门外士人，安得预刘氏兴亡事乎？开元就俘，恩赦得侯。向之饰珠于白龙宫者，今且结珠为戏龙勒矣。宋祖始闻汉酷，曰：“吾当救此一方民。”释鋹不诛，虽王人之度，亦何以谢此一方哉？