立闻诸佛之立教也。文言奥远。旨义幽深。等元穹之廓寥。类沧波之浩瀚。谈真如之性相。居十地而尚迷。说小草之因缘。处无生其犹昧。况有萦缠八邪之网。沈沦四倒之流。而欲窥究宗因。辨彰同异者。无乃妄哉。窃见。大慈恩寺翻译法师。慧基早树。智力夙成。行洁圭璋。操逾松杞。遂能躬游圣域。询禀微言。总三藏于胸怀。包四含于掌握。嗣清徽于曩哲。扇遗范于当今。实季俗之舟航。信缁林之龟镜者也。所翻圣教。已三百馀轴。中有小论。题曰因明。诠论难之指归。序摧邪之轨式。虽未为元门之要妙。然亦非造次之所知也。近闻尚药吕奉御。以常人之资。窃众师之说。造因明图。释宗因义。不能精悟。好起异端。苟觅声誉。妄为穿凿。排众德之正说。任我慢之褊心。媒衒公卿之前。嚣諠闾巷之侧。不惭颜厚。靡倦神劳。颇历炎凉。心犹未已。然奉御于俗事少閒。遂谓真宗可了。何异鼷鼠见釜灶之堪陟。乃言昆阆之非难。蛛蝥睹棘林之易罗。亦谓扶桑之可网。不量涯分。何殊此焉。抑又闻之。大音希声。大辨若讷。所以净名契理。杜口毗耶。尼父德高。恂恂乡党。又叔度汪洋之称。元礼楷模之誉。亦未闻誇竞自媒。而获缙绅之推仰也。立致书其事稍息。