示谕此事，问佛必有夙因，非今生能办，诚是如此。然弼遭遇和尚，即无始以来忘失事，一旦认得，此后须定拔出生死海，不是寻常恩知。虽尽力道，断道不出也。和尚得弼百千其数，何益于事？不过得人道华严会下，出得个老病俗汉，济得和尚甚事？所云淘汰甚多，此事诚然。每念古尊宿始初在本师处，动是三二十年，少者亦是十数年侍奉，日日闻道闻法，方得透顶透底。却思弼两次蒙和尚垂顾，共得两个月请益，更鲜聪明过人，能下得多少工夫？若非和尚巧设方便，著力镘发，何由见个涯岸？虽粉骨碎身，无以报答。未知何日再得瞻拜，但日夕依依也。

惟法师受元一正气，躬佩秘箓，凡于下民，有敢为之灾害者，法师威神所加，必底平殄。此州之人，蒙法师之灵贶者，千馀年矣。今旱将有魃，菑此岁稼，法师嘘灵于刀，喷雨于水，讵惜俄顷之力哉？愿一视其槁然，赐之洒濯。

淳熙五年秋有旨，以明州智门僧景蒙住台州瑞岩寺。先是，参政钱公请为坟院。公既薨，其孙今江东转运判官象祖以大父治命辞于朝，仍请敕差住持。太傅史魏公再当国，谓蒙可。瑞岩台甲刹，师一旦自海山膺敕命，孤云野鹤，虽无心于去来，然空门之盛举也。魏公分教永嘉时，与心闻贲禅师为方外交，罢相里居，梦如平生。傍有僧曰景蒙，貌古神清，谈笑久之。觉而叩天童朴曰：「僧名颇异，有斯人否」？朴曰：「是方为堂中第一座」。招之恍如梦所见，与论出世法，了辩如响。问其师，则心闻也。大异之，遂为延誉。而得智门，一住七年，寺以寖兴。尝葺古殿，得瓦于脊，有字粲然，盖建隆改元之秋，谶语六言，中有师名，若言超进之意，抑又异矣。在瑞岩前后十夏，道俗倾向。寺居两山间，楼观层出。有溪自东北横贯寺中，一夕暴涨，冲决堤防，栋宇漂荡，强半为瓦砾之场。人以为不复可兴矣，师曰：「吾当任此」。既而财力交施，从容规画，曾不踰时，轮奂一新，壮丽反过其旧。师才智超迈，不以毫末自见，因事而显，无不叹服。韬养之深，从可知矣。师姓邵，温之平阳人。族姓甚众，多以儒自业。母感异梦而娠，英特开爽，幼闻钟梵则喜。年十三，从惠安净觉大师惟梵著僧伽梨明，习天台教观。自以名相之学不足了大事，去游国清，又参育王山佛智裕公。裕问以宗门节目，师不知所对。尝入室，误问乡里，师曰：「永嘉人」。「还识永嘉大师么」？未及答，批颊而出，至于再，兀然如痴，寝食不安者累月。行道次，忽闻钟声而悟，即造室中，又问：「永嘉大师即今在什么处」？师曰：「即日伏惟和尚尊体起居万福」。裕随问向上事如何，师拟酬应，又复逐去。次日再入，裕方发问，师抗声曰：「老汉今日败阙也」。一拍而出，裕曰：「隽哉」！念母而归。龙翔心闻一见深器之，问曰：「言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。试向言诠不及处，通个消息」。师以左手画一圆相，闻以拂子击左，师即画以右手，击右，师又画于中，以两手托呈，闻以拂子当中画两画。师礼拜而立，闻大笑云：「三十年拣辨苗裔，今日得此乌喙耶」？由是依止室中，通彻无滞，遂令执侍左右。既归鹿园，如在庵贤、雪庵瑾、咦庵鉴、全庵存、筠谷达、还庵淳会下，皆一时之名流。惟师妙龄杰出，闻以「谷」名师庵，且为之铭，蒙侍者之名曰：「高矣」。又尝谒临安显宁志公，志闻风壁立，学者望崖而退，独谓师曰：「先世遗风馀烈，若未坠者，尚在汝躬。吾且拭目观之」。名山法席聚众千数，师分座提唱，诸方咸畏而仰之。师孤高绝俗，若不胜衣，而严冷峻峭，不可挹酌。既坐道场，槌拂所加，龙象蹴踏，长灵之道光焉。十四年十月十有七日，为施主说法，似感微疾。既归，趺坐良久，泊然而逝。山林震动，鸟兽鸣悲。缁白奔凑，如哀所亲。越七日，阇维舍利遗骨瘗于居禅师塔之右，寔晦日也。寿六十四，腊五十一。度小师四十，嗣法者十馀人。钥赘倅丹丘，草疏请师赴郡假道。别未几时而师以讣闻，亟遣茗奠。其徒以魏公真翰来，俾铭其塔，且曰：「吾师生得公赞，死又辱祭以文，愿终惠之」。钥不敏，敢不承相君之命？铭曰：

鞔峰高高压千岭，宝坊楼阁非人境。大浸稽天夜溟涬，世界变灭弹指顷。金碧扫地谁复整，谷庵若子一笑领。发挥金粟旧光景，手高妙绝风斤郢。棱棱鹤骨双眸炯，古庙香炉无波井。栗棘横施发深省，一超透出毗卢顶。真隐神交锥脱颖，声驾诸方增九鼎。我游丹丘与三请，再别几何俄奠茗。石上主人呼不醒，迷途多岐孰知警。勿谓空言如缚影，影与俱传久逾炳。