昔者金人见梦，经像始东，而图绘缔构、奉遗教者遍于天下。既而汉之宗祀，废于当涂，魏之血食，绝于典午，西方塔庙，岿然无改，大雄之德，何其盛哉！迄今千祀，寅恭益众，由是王而侯国，商关农井，茍有生聚，必为浮图。大抵南方富于山水，号为千岩竞秀、万壑争流，所以浮图之居，必获奇胜之域也。实性大师，始来居之。绝涧高峰，恍出物外，阴谷夏雪，阳崖冬葩，故非区区林麓之所比也。古者谓穹山浚泽，必能兴云致雨，以济民望，故以白云名之。观夫高士，远迹当世，非独玩云霞之容，同禽鱼之乐而已，盖将脱去声利，深入杳霭，目绝尘累，耳忘俗嚣，而后真性湛然，如太虚月，旁无壅障，乃克通照耳。所居高深，所乐旷远者，以此也。禅那之学，其来尚矣。自南北分宗，思让异派，虽达空照理，共归悬解，而临机接应，各禀师模，言有体用，义有纵夺，互相祖习，曰为门风。然而无善可求，无恶可去，直指宗门，令其悟入，云门之教，最号真淳。实性即云门之嫡也。实性者，刘主所赐师号也，名志庠，封州人，姓陈氏。广主延入府中，亲问法要，有名《传灯录》。庠既即世，志文开堂嗣之。次曰契本禅师达正，次曰达真禅师云端，次曰妙光大师云福，皆承师嗣法，世赐师名。厥后有惠龙者，凤翔人，姓赵氏；今长老常简，永嘉人，姓徐氏，皆什方名德之选也。自实性至今七世矣，栋宇加饬焉，田畴加辟焉，仓廪加入焉，器用加给焉，徒众加进焉，远近加信焉。呜呼！今夫公侯将相之家，不过一传再传，或当世而绝者，岂非道家所忌、陈平所识阴谋而害人者耶？至于浮图氏，托大义以承嗣，而能世广基构，至于不朽，贤于阴谋者远矣！其可书也，遂志其世云。