若夫三清上列。瑶关控日月之图。八洞深居。贝阙吐山河之镇。虽复扶桑大帝。传赤字于东华。安宝神君。受青符于南极。犹未能发挥不宰。复归无物之功。开凿妙门。言谢有为之业。其冯冯翼翼。百姓存焉而不知。杳杳冥冥。万族死之而无愠。独为众化之宗者。其惟元始天尊乎。暨乎蹩蹩为仁。跛跛为义。鸿胪传小儒之具。缄縢为大盗之术。尧禹生而天下火驰。姬孔出而偫方鼎沸。则有氤氲帝祖。发皓鬓于东周。兆朕皇舆。飞紫云于西道。凤交开景。返徐甲之营魂。龙光照天。杜宣尼之神气。得一吹万。有大造于苍生。把十蹈五。树灵基于宝祚。能使秦皇东指。见赤舄而长怀。汉帝北游。望青烟而下拜。于是灵山水府。俱为鍊玉之场。甲第离宫。多入空歌之地。青牛道士。按锦节于中都。白鹿仙人。列瑶坛于八表。乃剑门西拒。邛关南望。星桥对斗。像牛汉之秋横。月硖萦城。疑兔轮之晓落。武骑迁升之路。冠盖云飞。文翁讲肄之堂。英灵雾聚。岩开菌桂。蕴金碧之祥光。涧吐夭桃。积神仙之粹气。至真观者。隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫。蜀王奢僭。冕旒多事。有惭七圣之游。几杖不朝。未遑八仙之术。紫台初构。霜露沾衣。碧洞新开。蓬莱变海。仙居制度。与云雷而共屯。象帝威仪。将市朝而犹梗。皇家缵戎牝谷。乘大道而驱除。盘根濑乡。拥真人之阀阅。高祖以汾阳如雪。当金阙之上仙。太宗以峒山顺风。属瑶京之下视。武皇帝凝旒紫阁。悬镜丹台。运璇极而正乾坤。坐闿阳而调风雨。变铜浑于九洛。鳞羽登歌。鸣玉銮于四清。烟霞变色。焚符破玺。更闻绳燧之初。剖斗折衡。重睹人伦之制。银书纪岱。登日观以论功。玉牒封梁。下云邱而校美。千龄胎化。申以驾羽之期。万岁岩音。献以华封之寿。耕田凿井者不知自然。鼓腹击壤者不知帝力。呜呼。岂非道风幽赞之效欤。乃回舆诏跸。亲幸樵谷。奉策老君为太上皇帝。仍令天下诸州各立观一所。于是碧楼三袭。上接虹蜺。绛阙九成。下交星雨。乘云御气。日夕于关山。荐璧投金。岁时于岳渎。此观地当极要。任切会昌。南邻覆锦之城。西逼吞珠之界。使星连注。皇华结辙。既而绿地榛芜。朱宫板荡。非夫位膺金策。名载琼轩。为紫帝之偫宾。列黄庭之上格。孰能居此。栋梁平圃。丹雘长楼。大开流电之庭。广制明霞之宇。观主三洞法师。姓黎讳某。广汉雒人也。金天命秩。即有天地之官。火正分司。实掌羲和之任。夏殷之际。代为伯相。或食邑于鲁。或书社于卫。故鲁之黎城。卫之黎阳。即其地也。魏晋之交。或立功于吴。剖符于蜀。在吴者其后封于寿春。黎将故城有黎氏之墓。石文石阙之字在焉。在蜀苻坚时奉为蜀郡太守。北齐时练山为益州刺史。故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉。并为州郡都主簿平正七职之任。蜀文公之好智。固让朝恩。秦子整之多才。终从郡辟。礼仪体制。乡校取式于公曹。狱讼章程。府主责成于平正。时无留事。复闻坐啸之谈。野有让耕。重听行歌之乐。元珠结庆。剖江汉之圆流。紫胞贻祉。动岷精之垂曜。豫章七岁。非复常材。朝阳五色。岂云凡鸟。初登小学。笑孔墨之神劳。一见元书。以彭聃为已任。玉笈云囊之术。龙缄凤蕴之图。莫不吞楚梦于胸中。指鲁城于掌上。临长水而饮犊。不就尧徵。卧巨泽而牧羊。徒劳汉使。冥邱耸驾。左肘符观化之辰。谆壑停装。横目传栖真之地。贞观之末。有昭庆大法师。魁岸堂堂。威仪肃肃。裂圆冠而焚俗制。横大帐而抗山谷。声若坻颓。辩均涛发。仲尼河目。飞电惊人。子贡斗唇。连环动坐。昂昂不杂。如独鹤之映偫鸡。矫矫无双。状真龙之对刍狗。于时三蜀耆老咸相谓曰。兴大道者。其在兹乎。初袭羽裙。且莅真阳小观。才麾玉柄。已驰天下大名。寻而广汉士人固请法师为灵集观主。去长桑之故苑。临隐弅之新邱。经之营之。既雕既斲。银台中天而孤出。珠树匝地而丛生。同赤城之建标。有黄房之贞构。观中先有天尊真人石像。大小万馀区。年代寖深。仪范凋缺。沈沈宝座。积万古之埃尘。邈邈琼颜。被千龄之苔藓。法师睹斯而流涕曰。不图先圣尊容。零落至此。乃重趼即路。无胈永哀。栉沐几于四时。栖遑周于百舍。誓将崇辑事毕。然后寝食为期。乡曲争持钱物。竞施珍宝。费馀巨万。役不崇朝。还开紫翠之容。更表圆明之色。行益州刺史驸马都尉乔君。主婿懿亲。勋门盛族。任高方面。寄切西南。法师道叶半千。神疑正一。而至真福地。荒凉日久。不有上德。其谁振之。又表请师为至真观主。法师升堂慷慨。吐纳元科。摄齐嘹喨。分明紫诀。词峰云郁。触剑石以飞扬。义壑泉奔。横玉轮而浩荡。入其门者披烟雾于九天。闻其音者听咸韶于三月。由是户外之履。鱼贯江水。堂下之宾。鸿行关塞。黄老之学。复于今矣。则有王孙之党。都公之伦。名亚春陵。气高韩魏。鹴裘玉剑。散圆庭以陆离。骥子银鞍。委山衢而沛艾。法师以兹众施。即于天宫后起大讲堂。并造长廊二十馀丈。琳堂郁其峙起。星闱忽以环周。仰䆗窱以嶙峋。下峥嵘以广朗。阴娥假道。窥玉女于南轩。阳乌回辔。炤青禽于北阁。又于观内铸铜钟一口。重七十斤。立石坛三级。周回一百步。悬黍玑于碧落。明月流光。建琼乳于元都。飞霜蓄韵。坛开锦砌。类江浦之澄霞。庭列瑶阶。疑昆邱之积雪。每至三辰法会。八景真游。霓裳荡耀魄之华。羽盖转风云之路。通天亘景。兼造化之全模。带鸟衔虹。连飞动之奇势。可谓德光而功济。道胜而名扬者也。前长史范阳公。一代羽仪。门倾四海。前长史谯国公。两朝肺腑。威动百城。并屈银黄。俱伸元素。法师雍容坐镇。啸傲行藏。虽郭先生之礼峻晋侯。蒙庄子之身轻梁相。不能尚也。若夫言出于口。龙骥所不能追。行成于心。王公所不能及。悲怀徇物。风雨晦而逾勤。苦节横秋。冰霜急而逾固。户居环堵。而岁计有馀。道周稊稗。而日用无竭。又于学射灵山别立仙居一所。即至真之珠庭也。栽松莳柏。与月树而交轮。刻角雕甍。共星楼而接翼。苍郊却倚。犹太行之北登。锦肆前通。似灞陵之南望。华表千年之鹤。未见成都。津亭八月之龙。时归乡里。法师出家入道。三十馀年。弟子所得儭施。不可称量。尽入修营。咸供众用。见诸疾苦。便开五色之囊。遇彼饥寒。辄有千金之费。巾拂之外。馀无所留。凡所经过。洪济多矣。法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际。闻空中有声曰。天上今欲相烦为玉京观主。法师辞以至真功德未就。固请不得行。少选之间。所疾便愈。左右侍者。无不同闻。自是远近道俗。咸共惊嗟。曰。天上知余不肖。将弃余矣。上座监斋某等。并回流左映。策地景于丹田。浩气中升。养天倪于紫室。虽复同班玉籍。并列仙宫。每屈宗师之道。仍修弟子之敬。亦犹披衣齧缺。同德而相尊。云将鸿濛。比肩而相下。大弟子并仙庭十哲。道家童师。闭门鍊火。陪啸父之高烟。卜肆驱筠。记壶公之远御。咸用辑琼台之坠典。正搴树之颓风。散在人间。敷扬道教。可谓庚桑畏垒。致大壤以匡时。范相鸱夷。行计然而济俗。佥曰。吾师也。整万物而不以为义。利万代而不以为仁。逍遥乎有无之表。仿偟乎尘垢之外。东郭顺子。无择存而不论。伯昏瞀人。禦寇论而不议。岂使为山九仞。道不列于珠庭。筑馆三休。功未书于瑶版。下官迷方看博。邀赤斧于禺山。失路乘槎。问君平于蜀郡。汾阳处子。目击而言忘。汉阴丈人。德全而机谢。是用搜奇井络。题片石于灵邱。观艺协晨。见乘云之飞将。苍苍中野。同销地媪之魂。眇眇太初。独昧天师之化。其词曰。

象帝之先。其谁之子。徒观其妙。莫究其始。果而勿代。为而不恃。强为之名。谓之道纪（其一）。

太朴云季。孝慈已彰。邈邈帝祖。绳绳帝乡。曰神曰圣。为龙为光。千年受箓。万古称王（其二）。

于铄帝唐。丕承天秩。道风吹万。元猷配一。五载乘云。三山礼日。荐璧延士。投金访术（其三）。

地分舆井。城连剑阙。锦濑开霞。嵋峰吐月。白云舒卷。青山回没。菌阁香飞。桃源花发（其四）。

紫宸高映。丹宫洞开。岩舒金碧。地起楼台。鹤飞龙度。鸾歌凤回。星雨交接。风烟去来（其五）。

宝龟涵影。玉颜乃眷。神剑九光。华冠万变。日轩朝敞。云歌夕转。紫树琼钟。元坛竹院（其六）。

伟与上士。昭哉至人。笙簧道德。粉泽人伦。汾阳处子。箕山外臣。遂荒白屋。奄有元津（其七）。

玉扃将坠。金阶无主。草滋红壁。苔凝绣柱。式伫贤才。崇其彟矩。福庭霞焕。仙徒雾聚（其八）。

缥缈四真。雍容十哲。俱升紫宇。并邀清节。松子排烟。焦君卧雪。辨云悬宇。神游朗彻（其九）。

玉垒庭绅。珠乡胜践。钟鼎纷蔼。江山悠缅。薛县池平。莱州水浅。悬日月于鳌极。播天人于凤椽（其十）。

六年春。我不利小宗伯。以初誓心不徒还。乃于京师穷居。读书著文。无阙日时。是年冬。复不利见小宗伯。呜呼。天难谌。命难言。圣人且犹盘桓。我安得如料而决志哉。但坚节不去。躁机不来。兢兢而强。勉勉而为耳。于时顾逆旅而无聊。图俟时而尚遐。发能迁之虑。缄莫知之嗟。乃以其明年司分之月。乘罢驴出长安。西游一二诸侯。求实于囊。往复千里。投身甚难。殊不知西陲数州。界在虏关。土塞门民犷。荣战陋儒。我见其将。遗我缦胡。我见其士。赋我从军。向之之谋暨感激心。卒无所开。祗忽一念。我家如在长安。或遇适戌而宿。随登陴而望。有东方之人。老在塞下者。为我言用兵之勤。及五十年。每岁孟秋。边风便寒。达于坚冰。武夫操戈。僵不得煦。胡兵顤戮。寇罔于常。方言。会候人举烽。我茫然谓戎来。遂夜驰归。长安穷处。萧条犹初。乃开而居。乃出而书。上不敢偶。下不敢专。鄙苟得之名。谢姑息之交。愚与介并。直与谄违。是用人不合余。余不合人。故身有负俗之议。文多自我之非。然斯者略不损明。其犹荆民不誉宋王。臧仓之疑孟轲。及我而三。奚足屑哉。然特苦旦暮之供。出处之虞也。而幸有一仆赁之童。纯义而诚。服事祇勤。佣蓄以给余。为隶以奉余。久而不求直。殆而不施劳。盘飧之廉。汗马之庸。不能过焉。古者孔子门人。皆曰上贤。及在阨穷。有愠见者。吾老君亦有从者徐甲。老君去官。甲亦求去。夫孔老之道。于我也则小大较然。其门人从者之操。则何远斯童哉。吁。我尝独歌而悲。客有造曰。子之穷达。在时与人。我曰。不在时。乃在人。不在人。乃在斯童。何者。仲尼适周。鲁君乃与一乘车两马一竖子。自周而还。其道益明。则圣人经为。亦用其资。独作恒人乎。今我所以能于京师保穷居。读书著文。无废日时者。乃斯童之力也。非我之能也。非亲交骨肉之力也。成我洪名。阶我青云有日矣。汝知之乎。汝我季也。我空言哉。吾违养以来不忘归。归而无名。为亲之羞。困而行之。穷苦日寻。俛而自安。穷则可也。流亲之羞。归不可也。念二途日夜腐心。浑元循环。三岁一朝。油然而思。众恨长短。居人游人相属之忧。宁同时哉。行至八月。天地凄凉。叶下西郊。我在空房。晨起吟咏。阒乎无人。夜卧不寐。寒漏自长。意可覆也。难可缕陈。我书不稀。汝书亦新。异日两至。同慰一身。岂不旨哉。年不甚幼。近学何书。拟举明经。为复有文。明经世传。不可堕也。文贵天成。不可彊高也。二事并良。苟一可立。汝择处焉。无乃不修。系书黄耳。依依有遗。千万孝弟。其兄云云。

某启。某闻宋济之困名场。空馀坦率。唐衢之升军宴。但益号咷。斯人以当年不偶于良知。晚岁遂成其永恨。况某早将此事。以戒前车。至愿蹉跎。年光老大。向秦庭而屡泣。抱楚足以频伤。中间辄以所著谗书。上干阍吏。近见某官。伏知阁下爰哀弱植。俯降深仁。回日月于壶中。展方书于肘后。欲使徐甲之尸必起。蔡经之骨重生。仰嘉音而背若负山。承厚旨而身如有翼。既容托迹。窃敢兴言。某动不知机。进惟招毁。忌王隐之名者虞豫。暴苏秦之过者张仪。偫居不出一言。彼则谓某矜才傲物。痛饮不逾三爵。彼则谓某恃酒凌人。何争名竞利之场。有蠹节食苗之类。苟非令君侧耳于车上。中郎注目于亭间。则随赵轭以长鸣。与吴椽而共朽者也。谨启。

惟灵。伏以彼苍者穹。祸淫福善。噫。何斯言之或谬欤。篯铿寿而颜渊夭。盗蹠宥而嵇康刑。屈原冤而文考溺。冉恶疾而左丧明。胡其然哉。胡其然哉。伏惟明灵柳葱松峭。山嶷鹤孤。落落君子。行行鲁儒。始者辞鸥西迈。希鹏北徂。高高蟾桂。赫赫鸿都。和贽之学三泣。宋卢之俟一呼。而以气直志大。数奇道污。大中季之。计车奔走。咸通际之。名路崎岖。于是涕唾声华。毫簪笏。枕中罢竞于名位。壶里别窥于日月。东寻玉箓。则龙虎嵯峨。南访金沙。则罗浮突屼。北固风清。西陵月明。兰舟泊岸。金磬飞声。尘埃谢傅之叔侄。梦寐茅家之弟兄。古观秋住。灵踪日行。松下之斋宫肃肃。云山之醮火荧荧。垆然北癸。鼎化西庚。羽人倾盖。府帅投诚（说浙西周）。体范居陶。象端适卫。盖婚嫁之须了。匪货财之所系。愈高云鹤之逍遥。益笑匏瓜之系滞。何武江都。萧墙祸储。羊肠莫守。蜗角旋孤（说淮南高）。萧条陈蔡之围。圣贤大困。惆怅昆崙之火。玉石俄俱。绵邈吴山。苍茫闽海。遽声沉而响绝。荐时移而岁改。络秀愁积。孟光泣倍。山头之鹤驾无睹。水底之鲤书空待。宅相征轮。梁园洛滨。见徐甲之移主。知伯阳之蜕身。海山失翠。烟树亡春。滔窃惟早岁。忝拜清尘。蒙以拾青相器。投漆相亲。鉴羲之必晋朝名士。识陈平为汉代英臣。爰将淑女。俾结嘉姻。十载不攀于桃李。两诚空贯于松筠。愚以感明灵之殊义。戴明灵之至仁。金重季布。枝轻郤诜。逡巡东越。拖掷西秦。实期归钓严滩。终栖郑谷。户外山碧。樽中酒绿。将仰止于乐冰。冀参差于卫玉。岂意寂寥音信。髣髴幽明。圣人之齐始卒。君子之一枯荣。天上之鹊桥宜度。人间之鸳被须成。开帘鸟啭。回辔蜩鸣。东床则黯黯愁色。南渭则哀哀哭声。呜呼哀哉。平生气槩。昔日忠贞。龟龄易昧。驹隙斯惊。在物之理。岂人之情。愚辄疑道家有形全气全。兵解木解。考斯事矣。或其义也。不然者。胡埋南祖之蛇。罔念北翁之马。呜呼哀哉。列冢开阡。重泉九原。古之所制。今也斯存。伏惟明灵魏夫人遗莲峰而取喻。葛仙翁剩竹枝以为论。固以神游蓬岛。洞入桃源。然则不树松柏。罔诒子孙。是用葬乔山之冠剑。招湘浦之精魂。滕公启室。宋玉申言。曰楚山青兮淮波绿。刘鸡飞兮随鹢覆。遗踪脱屣辞彼俗。杨柳霜多不堪瞩。螺江浅兮瓯山阴。继升天兮徐董任。风为轮兮雨为辔。东归来兮北追寻。陈桂席兮奠椒浆。树马鬣兮开寿堂。千秋万岁兮旧江乡。魂归来兮山之阳。词咽泪迸。猿悲鸟伤。东波送恨。西日沉光。雪耀霜明而莫睹。芝焚兰以空芳。孀妻捧奠。出女尸丧。嗣男而杳杳江岭。鄙子而明明肺肠。剑以求心而克许。乐以悲告而宁忘。愿明灵之冥感。鉴蘋藻于壶觞。呜呼哀哉。

原夫八十一天。比太上之半寿。六百万岁。当元始之初年。道渺邈以难穷。体希夷而莫究。在无象无形之内。居太初太易之前。龙汉之劫再成。凤纪之文未立。藏萌芽于浩素。隐根干于庞鸿。二神赑屃以俱来。凿开造化。三气氤氲而互进。朴散胚浑。元黄流而未凝。清浊分而乍结。日月星辰之内。化出灵宫。川源山岳之中。变成洞府。则知道为万气之祖。德为百物之宗。以二仪两曜为子孙。以五行四象为枝叶。当其洪肇先启。紫极后成。仰其高而弥高。考其上而无上。八公皓首。当时之未有乾坤。九老白眉。厥后而初生天地。探至真之理。臻大道之元。列仙之境界延洪。上士之齿龄逾远。以六千春为两月。尚叹浮生。以七万岁为二年。仍嗟短景。智者见之谓之智。仁者见之谓之仁。和光而众曜皆惭。挫锐而攒鍭尽碎。元珠匪颣。真璞无瑕。学而知之者为中。生而知之者为上。三君五老。睹兆人如醯鸡。七圣九皇。视百姓为刍狗。煦千古而冰释。成众善而泉流。至明若蒙。蒙间而万物俱照。大巧若拙。拙中而万事皆成。为于不为。用于无用。黜口爽于五味。杜耳聪于八音。忘象忘言。易脱一时之屣。无关无楗。难开众妙之门。九万灵仙。聚集于一毛之孔。三千儒术。荒芜于独角之端。故知道儒二门。经纶一揆。立清净为理。体虚无为师。以上天为大车之轮。以列宿为大车之辐。驾之以乾马之马。挽之以坤牛之牛。搬运无为之功。覆载自然之道。光而不曜。养正于蒙昧之中。简而能廉。修真于仄陋之内。不可得而疏矣。离之而匪遥。不可得而亲焉。用之而逾远。不可退而让。不可进而求。被褐怀玉之人。美之又美。罔象求珠之士。斯焉取斯。移世界而入壶中。吞维摩方丈之室。缩地形而藏术内。掩悉达王舍之城。有道之根。修作立天之址。无名之朴。标为镇化之元。三千威仪。恭谨于文风之教。五百戒行。肃清于释氏之门。张天为弓。调之以阴阳寒暑。直道如矢。激之以春夏秋冬。一夫用之而无馀。兆人用之而不竭。日窟月窟。隐身而曾作穴居。南溟北溟。遁迹而聊游水府。桃源蓬岛。从古有而今存。槐市杏坛。见朝荣而暮落。仙图秘密。五千载而三传。圣道灵长。百万年而一代。容易而学之者。似纽石以为绳。侮慢而求之者。如钻冰而待火。绝巧弃利。显微阐幽。坎离震兑之宫。宫内而咸居羽客。东西南北之斗。斗中而皆住真仙。身驾德车。轮转于混茫之外。手持寿柄。指挥于开辟之前。寂尔无营。澹然自得。化其不化。则万化而皆成。生其不生。则偫生而尽遂。虚怀待物。旷意承时。藏泰山于秋毫之中。秋毫仍大。纳昆崙于黍米之内。黍米犹宽。大象无形。五岳空空而立也。大信不约。四时默默而行焉。真宗之教皆成。不宰之功益著。太上金阙元元天皇大帝。则我巨唐之高祖。按国语曰。自周平王七载洎于秦。至开元圣文神武皇帝。即三十六代之圣孙。赫赫日苗。布荫于普天之下。明明国叶。垂芳于率土之滨。当其幽原既开。九气陶蒸而未已。元化大阐。六虚流转而勿休。设不二之教门。稽真一之宗本。浩风吹海。三回之重作飞尘。劫火销山。五度之却为平地。先逍遥于青运。青运既周。后汨没于赤明。赤明复毕。九十九万亿岁。贮在弹丸。五千五百重天。藏于卵壳。殷高宗御极之际。周文王演易之初。神光流入于琼胎。瑞彩结成于金骨。不坼不副。诞弥于八十馀龄。降瑞降祥。过期于二万馀昼。足蹈不灭之理。手握长生之文。包乾裹坤。把日捉月。额列参午。顶荷圆穹。耳开三门。鼻立双柱。白血紫脑。苍肝青脾。项引三十五光。齿含四十八贝。七色青莲而随步。千年白鹿以呈休。桑田变而双桧不彫。江河枯而九井不竭。苦县赖乡之里。灵迹长存。陈国涡泉之滨。神踪不泯。七百弟子。指扶桑为故林。九五帝君。开日宫为旧馆。详其元始。稽彼厥初。俯窥溟涬之前。下视浑沦之后。随机设教。作九古之楷模。应变无方。为百王之轨范。若乃岁起摄提。肇开气象。一十三圣之践祚。万八千年之应图。我太上圣祖应运降迹。与天皇为师。上清下浊之初开。相离未远。六合八纮之乍坼。相去未遥。正方圆上下之形。定洪荒朴略之状。川新融而水仍晦。山始结而石未坚。种天上之白榆。初生历历。植月中之丹桂。乍出依依。配四海于四神。付五行于五帝。是时乾象犹低。坤形仍薄。立极定位。敷化建功。我太上圣祖屑迹下降。与地皇为师。分配刚柔。制定寒暑。地增博厚。天益高明。圣力难穷。神功靡测。万木甲坼。万草勾萌。羽族毛偫。区别于兑离之位。介虫鳞类。支分于坎震之宫。四溟之水皆空。未生鱼鳖。五岳之形俱静。未吐云霞。已逾清海之年。又离清海之岁。二圣既理。四表生光。我太上圣祖博施济众。与人皇为师。三百六十之川。初分血脉。万一千五百之策。乍配偶奇。三壬三乙之神。离胎于水木。六丙六辛之将。出孕于火风。一百五十六代。四万五千馀年。始称通元天师。再号金阙帝君。三名盘古先生。洎乎庖羲氏之王天下也。我太上圣祖以道宏济。降迹为师。仰观圆盖之文。俯察方舆之理。教之以画八卦。指之以分三才。助之以造书契之文。制之以代结绳之政。典坟自我而出。经籍自我而生。以佃以渔。盖取明离之象。一索再索。用乎出震之功。凤凰呈瑞于帝庭。龙马负图于河洛。享国一万八千岁矣。洎乎连山氏之王天下也。我太上圣祖救时屈已。下为帝师。付之以五运。分之以四时。助之以正万机。明之以辨百谷。变饮血茹毛之化。移蒉桴土鼓之音。毁穴焚巢。上栋下宇。范金合土。燔黍擘豚。制耒耜以济兆人。作陶冶以利万物。天雨粟以呈瑞。地芸稼而彰稔。农食嘉谷。山出器车。洎乎有熊氏之王天下也。我太上圣祖隐身于崆峒之中。放心于杳冥之外。帝乃亲降辇路。礼展师资。能抠衣以趋隅。遂屈膝而问道。当是时也。榆罔凌虐。蚩尤作乱。化鱼鳖为兵士。以助王师。变云雾为神祇。潜扶军阵。能弭兵于鹿。致偃戈于阪泉。东游青邱之乡。北到洪堤之境。受丹经于王屋。登苍冥于鼎湖。屈轶既生。蓂荚复出。若非大道。孰可致斯。洎乎金天氏之王天下也。承姬水之源。袭熊山之录。告天类帝。缵绪守文。我太上圣祖乘九龙之辇。降以为师。号太极先生。说庄敬之典。教之以顺时迎气。昭配神明。禋于六宗。秩于偫望。乾乾翼翼。得礼之宜。羽族呈休。命之以鸟官为理。分布九鳸。以统八司。景合璧以表灵。凤衔图而示贶。悉由至道。彰此帝模。逮至高阳氏之王天下也。我太上圣祖教之以解纷塞兑。治国安民。涤荡九黎。陟明八凯。有龙野紫髯之凶丑。有蛇身赤发之巨魁。力拔不周。首触山碎。天低西北。致日月之西行。地亚东南。使江海而东注。追呼六甲。役御百灵。训之以微言之经。教之以大顺之道。乘元虬之迅驾。或适幽陵。御素螭以遐游。或臻蟠木。观吾仙柰。万年而一度开花。睹我灵爪。四劫而一回结实。及乎高辛氏之王天下也。我太上圣祖敷道布化。下济为师。谭黄庭之妙言。隐日遁月。称绿图之嘉号。迁邑移城。制九州之名。作六英之乐。封勾芒以佐苍帝。敕蓐收以翼白方。示岱岳而印金泥。照寰区而开玉镜。饮大活之井。游不夜之乡。燔青鸾之膏。充下仙之次馔。擘黄骐之脯。为上客之珍羞。逮至陶唐氏之王天下也。我太上圣祖暂垂至理。下降为师。讲元德之经。道巳匡于元化。应丹灵之瑞。名冀列于丹邱。和煦清风。不作鸣条之响。雍熙黄发。时闻击壤之声。庖厨之肉脯自生。胾肴失味。山谷之醴泉潜涌。曲檗无功。达四聪以辟四门。立五事而敷五教。披鹿裘以食粝馔。端拱于土阶。挂鹤氅而饮流霞。凝思于瑶圃。有虞氏之王天下也。我太上圣祖谭无为之理。讲离合之经。三苗克悛。四罪咸服。百揆时序。五典慎徽。怀明神之珠。赐昭华之玉。眉与发等。表践祚之嘉祥。寿与天齐。彰延龄之景福。甄一十六相。用二十五臣。致百辟以协和。如鱼在水。感兆人之归凑。如蚁慕膻。化灵气为天书。何劳笔力。结卿云为宝殿。不假人工。夏后氏之王天下也。我太上圣祖克匡王道。爰作帝师。谭德戒之经。行为国之法。栉沐风雨。刊槎山林。成九年理水之功。为四载勤王之业。卑宫陋室。尽力于沟洫之时。褴服缕衣。饰身于黻冕之礼。导马颊而奔流竹箭。凿龙门而迅激桃花。救兆庶而皆免为鱼。济陆土而永非成海。胸罗玉斗。挂天文之在躬。手展瑶图。悬国命之由已。故知大道者三教之冠冕。上德者百圣之宗元。成汤氏之王天下也。我太上圣祖权离左极。下为王师。说长生之经。体自然之道。去三面之网。开一目之罗。兽远逝而莫萦。禽高翔而不罥。引万方而罪己。数六事以责躬。话之以八素七真。讲之以六虚十诀。千岁桃花之蜜。味掩朱浆。九垓薤叶之蔬。滋沾红露。乘三光而电转。驾六气以烟腾。窥海渎如涓涔。视嵩衡如茧栗。餐风饮露。跨空摄虚。以十洲为少游之宫。以六极为暂别之馆。驱徭中士。役试上仙。素发一茎。悬起万斤之石。绿筠数尺。变成百丈之龙。得之者七祖超升。失之者一身迷误。必在坚修慎习。弃苦忘辛。可以陶冶二仪。埏填九土。青羊肆者。按本纪则太上元元大帝第二降生之所。自殷道否闭。周德凌夷。陆海沸腾。百川振动。山鸣谷吼。雨啸风号。历藏史以同尘。弃柱下而隐迹。东离魏阙。西度函关。乘青牛宛转之车。驾白凤逍遥之辇。徐甲执御。从仙帝以爰来。尹喜占风。知道君之必至。暂别而三千甲子。曾作赤童。相逢而八百年龄。永依黄老。潜传妙诀。暗付微言。重为千日之期。再结一时之会。暂朝元始。却上天中之天。永奉宗师。重归象外之象。开寒灵之丹殿。登众宝之琼台。坐紫金之床。凭碧琳之机。太清仙伯。仗星光锦文之旗。太极仙翁。执月华命神之节。皆拜手稽首。以心观心。于是敕青帝之青童。化羊于蜀国。乘紫云于紫府。降瑞于王宫。将停不嗄之声。须及来斯之乳。俄闻喜至。顿止婴啼。爰初从赤子之声。却变白头之士。顷刻而身馀十尺。须臾而面放五光。头戴七曜玲珑之冠。肩垂九色离罗之帔。卫士逾亿。从仙成偫。感十方之众真。遍满寥廓。应八表之瑞气。充塞虚空。香散九微之烟。花飞六出之雪。将离蜀土。欲化胡风。远适流沙。长移犷俗。及身毒罽宾之国。教头陀阿柱之王。恣刚强愎戾之心。起烹焚錾刺之意。巨锜然汤以沸地。我则入之如凉泉。积薪烈火以连天。我则坐之如绀雾。挟白挺者观如蓬草。持赤刃者视若铅刀。四天之兵众俱来。声喧霆霹。万里之神威共护。力转山河。八十一种之獯戎。皆归清化。二千馀国之犷悍。永革昏风。俗既变矣。道既成矣。分身作佛。济如来千劫之功。降迹为师。救王者万机之务。至若铜浑测运。玉历推祯。天七五而一三。及九乃满。地八六而二四。到十乃盈。变通阳九之灾。穷研百六之数。虽宓羲轩昊之代。无以免斯。高辛唐虞之朝。不能避此。粤以广明元祀。岁在上章。月当大蜡。巨猾开衅于天邑。渠魁俶扰于国步。兵缠九野。偫臣咸议于省方。蛇起陆风。四岳齐迎于巡狩。长鲸呀口。闻欱沣吐镐之声。封豕横牙。冲列刃攒鍭之队。牛蛇未搏。食吾黎庶之膏。象蚁未除。穴我楼台之地。尘蒙华盖。盗梗天衢。九龙齐驾于云舆。玉轮西转。万乘同回于坤轴。金阙南开。涉水则波神捧舟。登陆则地祇扈跸。太元城内。化出行宫。濯锦江边。权安正殿。执玉帛者数盈万国。列鹓鹭者位满千官。鸡林之郡来朝。鳌山解缆。鹤拓之城入贡。象驾来王。当戎夷率服之辰。诚文轨混同之日。苗人未格。方资益赞之谋。扈氏延诛。正赖允师之力。熊韬豹韬之将。俯立军功。龙角羊角之山。可追圣瑞。二十八化。犹乘白鹤而来。一百六灾。必跨苍虬而救。潜扶宗社。幽赞子孙。赤光照灼于庭台。太平显兆。紫气晶莹于梅筱。元吉尤彰。稽彼变通。明兹感应。寻其灵迹。果获宝砖。上有古篆。文曰太上平中和灾。于是验其六字。表此百祥。击之即声类鸣璆。观之则状如宏璧。历周秦魏汉之代。玉篆仍新。经晋宋梁隋之朝。银钩不故。藏诸韫椟。秘其缄縢。克盛皇猷。显标青史。岁代绵邈。疆井变移。旧址苔封。古坛芜没。仙乡故里。半落俗家。真境馀风。惟残瓦砾。枯松夜月。稀闻元鹤之声。暮草秋烟。空听莎鸡之响。当时云洞。多隐狐狸。昔日芝田。尽生禾黍。遐追灵迹。显验休祯。皇帝特下明诏。创造灵宫。恩赐内外。行用库钱二百万。爰徵班匠。乃速厥功。于是木神选材。九层重构。地祇献土。百堵俱兴。水伯进泉以为池。山灵走石而作础。巍峨云阁。乍似化成。岌嶪霞堂。初疑涌出。檐张羽翼。栋压虹蜺。粉壁霜凝。丹楹火亘。窗笼倒景。户辟长霄。塑像新成。仪形乍降。神情欲语。似讲五千之文。意貌将行。远化十方之士。金炉芬馥。宝伞回旋。乍睹出槛之羊。犹疑跪乳。初观如练之马。尚虑嘶风。庭剪蓬茅。重生瑶草。园除萱槿。再吐琼花。冈阜崔嵬。楼台显敞。齐东溟圆峤之殿。抗西极化人之宫。牵剑阁之灵威。尽归行在。簇峨嵋之秀气。半入都城。烟粘碧坛。风引清磬。故得五老下降。四真俱来。画地而成其江湖。撮土而作其山岳。坐致风雨。可以倒洛倾河。立起云烟。可以反昼作夜。化草木以成军旅。变士马以成丛林。如斯出师。岂惟百胜。如斯伐叛。何啻七擒。是以天灾流行。尽彼盈虚之理。历数倚伏。禀其否泰之宜。左慈呼召于神兵。鞭笞偫盗。许逊指挥于力士。剪荡狂妖。所以阴骘兆人。弥纶万里。祁瞒丹水。累陈馘告之功。牧野昆阳。累献遗俘之捷。戈甲耀乎八水。营垒塞乎四郊。阵势云横。军声雷动。血洒空而骤雨赤。沙涨野而飘云黄。困兽摧牙。长蛇畏尾。效鄾人之宵溃。观楚幕以昼空。德均而义士致身。气直而王师难老。度日而长鸣金鼓。曾不告劳。终年而不解铁衣。未尝言苦。既而凤城光复。龙德昭明。枉矢当弦。穿月之功奚用。长竿在手。撞天之势何为。遂至修鲵脱泉。狂兕入匣。师道运末。断领于赤心之徒。禄山数穷。劈腹于苍头之辈。况逆巢干纪。悖气凌空。鸣蝼蝈七百馀龄。聚豺狼数十万众。伤残九土。凌犯二京。盖因祝天网以缓诛。布仁风而宽戮。遂偷生之五载。并除恶于一时。蚩尤之冢既成。坚埋铁额。长狄之喉已断。永戢雕戈。立此神功。实资道力。我太上金阙元元天皇大帝为天地父母。作帝王宗师。历教三皇。皆万八千岁。候乎四气交会。五运合同。国位永付于子孙。圣祚上齐于日月。克绍万八千之岁矣。我高祖神尧皇帝应天受命。历数在躬。以乡观乡。去仙乡之无远。上德不德。增帝德以弥高。辍九尺之班符。封山印海。追八景之仙辂。辗雾盘云。负扆垂旒。当阳阐化。我太宗文武皇帝握乾阐坤。修文偃武。大礼无体。百礼而尽执根元。大音希声。一声而振动金鼓。天锡勇智。絷虎豹如束刍。神助皇威。跧蛟螭如结蚓。还真返素。游艺依仁。以无绳为绳。缚六雄与五霸。以不器为器。笼四海与九州。然后争于不争。则战争而永息。欲于不欲。则嗜欲而长消。方士众臻。真公来格。安期之枣异状。大若匏瓜。园客之茧殊形。磊如盆盎。垂衣一百五十代。享国一万八千年。伏惟圣神聪睿仁哲明孝皇帝陛下克绍丕图。统兹大业。心悬寿镜。身享福庭。帝道中兴。国根深固。永保神器。长正皇纲。虎牙将军。领八千之勇士。龙头元帅。提百万之精兵。永以镇定区中。永以削平天下。巨鳌毙而形躯塞海。长鲸戮而鬐鬣插天。或炙或焚。尽千山之木。以烹以饪。竭五湖之泉。紫焰腥膻。青萍膏血。祅日堕落。孛星陨坠。苍旻开豁。黑气消亡。献巨逆之三颅。告行朝之九庙。耀武威于英代。立京观于神州。岁越大椿。年逾巨浸。天眷北顾。备法驾以返尧庭。帝泽东流。乘仙舆而怀魏阙。集偫牧以颁瑞。朝诸侯于明堂。摭逸搜沈。兴灭继绝。八龙云篆。降禹稷之天书。二武圣文。炳商周之帝德。中阶平而国泰。至德正而时雍。成宝祚之神功。由太上之圣力。端拱垂衣。恭己正南面而已矣。剑南西川节度使太尉兼中书令颍川郡王陈敬瑄。夏日高悬。吐赫曦之可畏。德星永聚。实祥瑞以明标。遥辟龟城。远迎龙驾。献璿玑以酌大化。如转碧天。移蓬莱以作行宫。似离沧海。郭琪扇摇于行伍。阡能搔动于山林。韩秀升聚蚊为雷。阳师古积萤斗日。生擒者有同缚鼠。诛戮者无异刲羊。舞百兽于庭前。堪标玉牒。役五丁于麾下。可碎铁山。虽文翁武侯之才。萧猷王浚之策。未可与俦。昔韦南康镇成都。二十馀载。郭汾阳为辅弼。二纪在朝。比其勋庸。量其惠化。则请留九闺之储。一裘之岁。未为多矣。耀陈氏剑南之政。掩裴度淮西之功。具载典彝。永光勋绩。行在都指挥使左神策军中尉十军军容田令孜。昆冈玉柱。独力扶天。大华金莲。张心捧日。佐圣而出。为国而生。有逾千越万之才。有闻一知十之智。暧然和气。助青帝发生之仁。卓尔高情。仰素王垂训之道。观帝符而五贼皆见。握人镜而万象难逃。聪可听其无声。明可察其未眹。弼时立德。开国承家。赏罚无私。九土之诸侯怀惠。恩威普度。十军之将帅归心。克已推诚。虔心奉道。古原层构。敬之而无异丹台。旧贯规绳。仰之而如升白日。礼无上之帝主。事威仪之法王。神兽八千。冲犀象如蝼蚁。天丁三亿。转海岳如萍蓬。周尚父之成功。身居第一。汉酂侯之著绩。才独无双。镂鼎铭钟。纪勋颂德。左仆射平章事萧遘。器业绝伦。神秀贯古。笔海压淮湖之浪。学山凌衡霍之峰。天植国桢。文滋相业。一匡皇化。八秉洪钧。函丈之间。布奇兵之亿万。跬步之内。安率土之蒸黎。黄鹤频鸣。虽召公之可控。青牛不喘。或邴吉以难知。吏部尚书平章事韦昭度。宗庙重器。社稷令臣。当昴位以星悬。镇台阶而山立。蕴圭璋特达之德。植松筠贞固之心。穷训典以立心。正风正雅。调盐梅以味道。肥国肥家。仲父上公。空就九三之位。大临梼戭。虚垂二八之名。兵部尚书平章事裴澈。泽马表瑞。天骥呈祥。雄节贯时。清风涤俗。银汉横空而高朗。玉绳垂象之英华。学川则四渎波澜。书林则五松烟雨。正气凛于朝野。直道贯于羊肠。自辍职瀛洲。登庸昭代。重持傅说之舟楫。再秉皋陶之钧衡。皆磨智刃而裁莽腰。尽淬文锋而刳卓腹。内飞龙使杨复恭。甲门华冑。鼎族令名。三教精通。九流澄澈。体物则左张却立。缘情则鲍谢推先。论昆仲而八龙掀鬐。谈经史而五鹿折角。秉枢衡于累代。贯名氏于百家。禀吴季札之仙姿。抱孔文子之敏惠。青山蕴玉。发偫岫以光辉。绿水怀珠。起一川之晶彩。内枢密使开府仪同三司苗允礼。四渎比位。五星炳灵。清掩玉壶。义轻金诺。智圆若月。长垂助日之光。辩注如川。每凑为王之海。秉气正直。执心温恭。王佐宏才。帝臣重器。当轴而身回地纪。持枢而手正天文。宿禀道门。素钦直教。信言不美。常行质奏之词。法语可尊。每契和平之理。内枢密使骠骑大将军李顺融。三杰挺生。千山发秀。元礼龙门之峻。庆及令孙。少君鹤驾之高。福兹灵叶。掌万机之密务。济一国之黎人。公清而水镜含虚。正直而朱绳让美。博学则邱坟著绩。操觚则锦绣成文。实腹守真。弃百虑于襟怀之外。虚心待物。纳八荒于方寸之间。监军使骠骑大将军兼三川制置都监刘景宣。景宿呈祥。卿云布彩。风骨俊迈。才量宏深。淮南王之琼林。骖鸾不远。河上公之兰友。跨鹤非遥。赞护克勤。勋庸永著。左街威仪明道大师尹嗣元。大仙灵苗。高族茂叶。太上元元之上足。文始真君之哲孙。七岁悟道。十三逢师。紫玉之骨将成。终游阆苑。黄书之文已究。即上朱陵。道士李无为。国源清派。天叶芳阴。真诀千里。穷研咸达。仙经万卷。讽览无遗。皆同在师门。结为道友。三天凤玺。化灵㤅以成书。一粒龙丹。驻童颜而度劫。星冠月帔。上礼于元皇。虹辔云舆。前朝于大帝。金蚕五斛。暗吐仙丝。琼节一双。遥迎真侣。自昔忠臣明主。咸理国以升天。应历运以救时。苏生灵而毕绩。少昊颛顼。皆上紫微之宫。君奭太公。俱乘碧霞之辇。其宫室牖户。台榭池塘。似云雾之结成。如丹青之写出。七十二之福地。三十六之洞天。神仙之窟宅相连。以青城为户牖。真境之风烟不杂。以嶓冢为坛台。可以济渡四迷。开宏七部。仙衣非制而自有。岂假纫针。仙车不驾而自行。曾无辙迹。九重天上。白玉为京。千雉城中。黄金作殿。披衮服而身挂日月。戴冕旒而坐镇乾坤。天纲正而四气和。国步安而三元序。手执长生之柄。制定白驹。心藏要道之根。控乘赤鲤。况乎代变时迁。绵历于三千馀岁。建邦立国。峥嵘于四万馀年。门巷新成。人烟渐炽。当时阛阓。髣髴如存。今日宫庭。精新尤盛。七色凤辇。驾幸仍频。九班龙舆。巡礼弥敬。太虚天馆。常开不夜之门。天极福堂。永对长春之景。气连碧落。光掩赤城。臣职忝禁林。身叨词客。涉儒海而素浅。渡文河而不深。董仲舒五彩之蛟。稀来笔下。杨子云三清之鴳。少到毫端。愧无黄绢之才。难纪紫烟之瑞。词曰。

洪源肇开。浩劫无际。恍惚大道。希夷象帝。太初既隐。太始来继。元黄在壳。清浊未蜕。天地之前。亿千万岁。山比我久。如电之逝。海比我大。如丝之细。与释比较。空门永闭。与儒并功。章甫无势。昭德塞违。解纷挫锐。设教随机。应变无滞。三皇益明。五帝增睿。率土皆泰。偫生咸济。楼观发轫。函关挂轊。罽宾阐化。身毒布惠。无状之状。无声之声。去莫可送。来莫可迎。强字之字。强名之名。太虚之上。黄金为城。杳冥之外。白玉作京。焕赫六极。牢笼八纮。万国同酌。百壑咸倾。莫得而竭。莫得而盈。浅而行者。长居利贞。深而行者。永致太平。凛凛烈气。化作天丁。郁郁劲草。变为神兵。火刀电耀。霜剑虹明。苋戮封豕。瓜剖长鲸。地古风变。俗阜时清。年代绵邈。岁月峥嵘。新宫是建。永观厥成。赫赫高祖。明明圣孙。开凿造化。刳剔胚浑。把捉日月。包裹乾坤。鸾跄凤跱。虎步龙蹲。鸟卵之中。可纳穹旻。黍粒之内。能藏昆崙。尘波澄澈。智浪渊沦。迷罗自解。莹镜难昏。万象俱尽。惟道独存。三教争长。惟道独尊。心藏五贼。国静九门。逢逢谏鼓。汛汛衢樽。五方入贡。八表争奔。车徒川骛。租赋云屯。巍峨玉皇。焕赫金箓。灵宫八海。水府四渎。尧汤宝位。舜禹天禄。巨寇枭殄。神州克复。去召千神。来臻百福。天转碧轮。地旋黄毂。献玉十珏。贡金九牧。寒暑运行。祯祥倚伏。害蛟毙刃。狂兕殪镞。轩镜在握。殷绳当木。琼台九层。银蚕五斛。手指青牛。身骑白鹿。洞启括苍。天开王屋。皇根国叶。帝宗天族。明堂端拱。元臣启沃。四海万方。无思不服。九虬夭矫。双凤回旋。鹤驾清汉。鸾骖紫烟。累行盈百。积功满千。丹琼楼高。上接九天。碧玉坛峻。下降八仙。犬吠蓬岛。龙耕芝田。地有谦道。东走众川。人居上德。南御偫贤。大活之井。长生之泉。延洪圣祚。万八千年。鹤涅不缁。乌非染黑。然于自然。得于自得。何以发蒙。内辨其惑。何以开悟。中修其式。如车指南。似星拱北。隐见无常。变化不测。大象难包。二仪益塞。大智难展。六合陋仄。长生之柄。永寿之域。朝服刀圭。暮生羽翼。庙献三颅。风清万国。灵观新构。偫仙来格。琼宫宝台。玉书金策。丰碑岳立。巨龟鳌逼。词惟颂美。文匪诞饰。鸾鹤翘蹲。龙蛇腾掷。紫气氤氲。赤光歙赩。七圣握图。九皇执敕。梵宇无光。儒宫失色。端冕明堂。垂旒御极。运齐三五。庆延万亿。开辟寰宇。咸仰道德。永致中兴。皆从帝力。

伏审询求元德，协赞万机。抚熙洽之隆，方当接千岁之统；盛继述之烈，宜得不贰心之臣。与参政事之本源，益广圣贤之事业。应为协气，格于万方。恭惟某官博大而宏通，高明而惇裕，学通六经之阃域，文雕万宝之英华。自为庠序之游，已积公辅之望。丹凤芝草，实为圣时而生；美玉良金，必名清庙之器。逮逢真主，亟服禁涂。仪刑特简于渊衷，论议必当于帝意。果协明良之会，进居纲辖之严。一德弗渝，百工惟叙。遂付几微之本，益观经济之功。方将坏植而散群，何止兴滞而补弊。是惟天意，顾岂人谋。某曩以狂愚，自干罪戾。贱嗜贵献，情实靡他；绠短汲深，言则甚陋。岂不甘赍志而没，又惧伤知人之明。大明烛天，盲不见日；青阳生物，病独违春。顾知己之门墙，旷问安于时序。肠九回其未已，梦中夕而犹惊。敢言形迹之已疏，尚冀精诚之有感。倘蒙施恩不报之地，为一引于已坠之渊。神若巫咸，端能再造；身同徐甲，真遂复生。怅方窘于抱关，惭莫谐于望履。侧闻孚号，倍极欢悰。自欣投老之年，获睹登庸之日。讵知馀生之有托，方欣万物以同荣。喜忭发中，情诚并竭。

《史记》列传曰：「老子者，楚苦县濑乡曲仁里人也（苦音怙，县本属陈，因楚灭陈，故属楚，即今之亳州真源县也，濑或作厉。杜云：濑水出其西，故以名乡。），姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。孔子盖尝适周问礼焉（《礼记·曾子问》郑氏注曰：「老聃，古寿考者之号，与孔子同时。」疏云：「老聃，即老子也。」《说文》云：「聃，耳曼也。」《后汉·窦章传》注云：「老子为守藏史，复为柱下史。」《道藏玄妙玉女内传》其略云：玉女自九天降为天水尹氏女，适李灵飞老君，于殷阳甲十七年乘日精化流珠入玉女口中，已而孕，历八十一年，以武丁九年降诞。文王为西伯时召为守藏史。故《论语》郑玄注云：「老、彭，商之贤大夫也。」疏云：「老是老聃也。」武王时迁为柱下史，成康之时尚为柱史，昭王时乃去官，故魏明帝《赞》云：「为周柱史，经九百年。」唐博士吴扬昊云：「既生商日，复仕周时。计其始终，乃历千载。」此皆举其成数也。按《实录》云：自商武丁九年至周赧王九年升昆崙、还紫微上宫之时，计九百九十六年。《史记》曰：或云百六十岁，或云老子在代二百馀年，乃入流沙。此以孔子时人斟酌其岁数，不能知其实，所以每事言「盖」言「或」，及云「莫知所终」。）。故《家语》云：孔子谓南宫敬叔曰：「吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣（有「良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚」等语，于是孔子发「犹龙」之叹。按《混元实录》：昭王时出关，穆王元年还中夏，平王东迁复出关，至西海校仙再还中夏，此问礼及五行等事，乃敬王十七年也。）」。老子居周，久之不得以行其道，乃去周，寻欲西化异俗，至函谷关，关令尹喜曰：「子将隐矣，彊为我著书」。于是老子乃著书上、下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知所终（尹喜字公文，盩厔县神龙乡闻仙里人也。少好坟索，善天文秘纬，尝结草为楼，仰观乾象。康王朝为大夫，后召为东宫宾友，昭王时因瞻紫气西迈，天文显瑞，知有圣人当度函谷关而西，乃求出为关令，王从之。至关，乃曰：「夫阳数极九，星宿值金，岁月并王，法应九十日外有大圣人经过京邑。」先敕关吏孙景曰：「若有形容殊俗，车服异常者，勿听过。」喜预斋戒，使扫道烧香以俟。是时，老君以昭王二十三年五月壬午驾青牛车，薄版为隆穹，徐甲为御将，往开化西域。至七月十二日甲子，果有老人皓首聃耳，乘白舆，驾青牛至，吏曰：「明府有教，愿翁少留。」乃入白喜，即具朝服出迎，叩头邀之。老君逊谢至三，尹曰：「去冬十月，天理星西行过昴，今月朔，融风三至，东方真气状如龙蛇而西度，此大圣人之徵。」于是为留官舍，设座，行弟子礼。喜乃辞疾去官。十二月二十五日奉邀老君归其家，二十八日，授以五千言，至次年四月二十八日，于南山阜辞决升天，戒以千日外寻吾于青羊之肆，至二十七年会于蜀李太官家。是时诸天众仙浮空而至，老君乃敕五老上帝等授喜《玉册金文》，赐号文始先生，位为无上真人，赐紫服、芙蓉冠等，从游八纮之外也。）。谓之老子者，盖生而白首，亦以其修道而养寿也。《道德经》者，其文载道德之旨，而可以常由也。《唐艺文志》曰：天宝中，加号《老子玄通道德经》云（葛玄序曰：「夫五千文，宣道德之源，大无不包，细无不入，天人之自然经也」。班固载《老子传说》傅氏三十七篇，邻氏四篇，徐氏六篇，刘向四篇。杜光庭云：注者有《尹喜内解》，汉张道陵《想尔》，河上公《章句》，严遵《指归》，魏王弼、何晏、郭象、钟会、孙登、晋羊祜、裴处思、苻坚时沙门罗什、后赵佛图澄、晋僧肇、梁陶弘景、后魏卢景裕、刘仁会、南齐顾欢、松灵仙人、秦杜弼、宋张凭、梁武帝、梁简文帝、张嗣、梁道士臧玄静、孟安期、孟智周、窦略、陈道士褚柔、隋道士李播、刘进喜、唐魏徵、傅奕、杨上善、贾至、王光庭、王真仙人、胡超、道士宋文明、尹文操、韦录、王玄辨、尹愔、徐邈、何思远、薛季昌、王鞮、赵志坚、车惠弼、李荣、黎元兴、张慧超、龚法师、任太玄、申甫、张道相、成玄英、符少明。《唐艺文志》又有安丘望之、湘。逸其姓、程韶、王尚、蜀才、袁真、释惠严、惠琳、义盈、梁旷树、李允愿、陈嗣古、冯廓、玄景先生、杨上器、韩杜、贾大隐、辟闾仁谞、刘仲融、王肃、戴诜、玄宗、卢藏用、邢南和、冯朝隐、白履忠、尹知章、陆德明、陈庭玉、陆希声、吴善经、孙思邈、李含光，凡四十家。而藏中所存李约、贾清夷、王顾、杜光庭等，皆唐人，且不著于志，始知所录犹有未尽，惜名存书亡者十盖八九。河上公分八十一章以应太阳之极数，上经三十七章，法天数奇，下经四十四章，法地数耦。刘歆《七略》云：刘向定著二篇，八十一章，上经三十四章，下经四十七章。而葛洪等又加损益，乃云天以四时成，故上经四九三十六章，地以五行成，故下经五九四十五章，通应九九之数。清源子刘骥曰：「矢口而言，未尝分为九九章也。」严遵以阳九阴八相乘为七十二，上四十章，下三十二章。王弼合上下为一篇，亦不分章。今世本多依河上章句，或总为上下篇。广川董逌云：「唐玄宗既注《老子》，始改定章句，言道者类之上卷，言德者类之下卷，刻石涡口庙中。」玄宗《释题》云：「道者德之体，德者道之用，经分上下者，先明道而德次之。」然其末又云：「是知体用互陈，递明精要，不必定名于上下也。」江袤云：「余昔于藏书家见《古文老子》，次序先后与今篇章不伦，亦颇疑后人析之也。」玄宗命司马子微三体写本，有五千三百八十字。傅奕考覈众本，勘数其字，云：项羽妾本，齐武平五年彭城人开妾冢得之；安丘望之本，魏太和中道士寇谦之得之，河上丈人本，齐处士仇岳传之。三本有五千七百二十二字，与韩非《喻老》相参。又洛阳官本五千六百三十五字，王弼本五千六百八十三字，或○六百一十，或三百五十五，或五百九十，多少不一。《史记》云五千馀言，但不满六千，则是矣。今云五千文者，举全数也。彭㭒《皇宋集注》有政和御注、道士陈景元、司马温公光、苏文定公辙、王荆公安石、王雱、陆佃、刘概、刘泾、仙姑曹道冲、马蹄山达真子、了一子、李文和、陈象古、叶梦得、清源子刘骥、朱文公熹、黄茂材、程文简公大昌、林东邵若愚。而倪文节公思、高士徐知常等注亦未尽录。）。大抵老子之道，以清净无为自然为宗，以虚明应物不滞为用，以慈俭谦下不争为行，以无欲无事不先天以开人为治，其于治身治人者至矣。如用之，则太古之治可复也（《前汉·艺文志》云：「道家者流，秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。」欧阳修《崇文·总叙》云：「本清虚，去健羡，泊然自守，故曰我无为而民自化，我好静而民自正，虽圣人南面之治不可易也。」）。以其所值之时，俗尚文胜，淳朴之风无复存者，而老子抱纯素之道，与时偕极，必待感而后应，故不得位以推是道于天下，盖知夫时数之有所忤也。然终不能恝然于其道之无传，是以有教无类，且而眷眷于西方之异俗，则其悯当时、虑后世之心何如哉！犹幸斯文不坠，故西关伺驾，东鲁见龙，而书与言之尚存也。河上丈人、黄石公、乐臣公、盖公之徒，盖能究其旨而体之，敛厥用于一身，则在我之天下已羲皇矣。及其道之有所授，则孝文以之为君，子房以之佐汉，曹参以之相齐，果能通一脉于苛秦之后，吁！亦验也。然使又有进于是，如其人羲皇之，则羲皇矣。或者见是书词意含洪宽大，而不知致察于虚极静笃之时，存乎体之至严至密者，以为庶政庶事之本，乃徒务为闷闷若昏之量，而习弊反堕于优游姑息，遂有清虚不及用之讥，故不经而子视之。呜呼，惜哉（文中子曰：「清虚长而晋室乱，非老子之罪也。」朱文公曰：「晋时诸公只是借他言语来盖覆那灭弃礼法之行耳，使其心下污浊纷扰，如何理会得老子底意思。」《旧唐书·宪宗纪》李藩对曰：「《老子指归》与六经无异。」唐兵部郎李约云：「世传此书为神仙虚无言，不知六经乃黄老之枝叶尔。」故太史公论大道则先黄老而后六经，不为无见也。）！是经大义，固已见于诸家，然或病其无所折衷。仆昏蒙晚学，过不自量，辄采摭诸说，亦间出己见，以补一二。或诠其文，或逗其意，附以音释，订以异同，图便观览，庶日益日损，而契言外之旨于绝学无忧之地也。或谓微言隐诀，多寓其间，故以首章有「无为」，在二丹则神气水火也，「虚心实腹」，则炼铅之旨，「用兵善战」，则采铅之方，「冲」字从水从中，乃喻气中真一之水，「三十辐共一毂」，为取五藏各有六气之象及准一月火符之数。如斯等义，今皆略之（或者盖谓无者地二之火，有者天一之水，故举《潜通诀》云「两无宗，一有灵，化妙难窥」，及以知白守黑为金水之说。然此乃大丹之法，准《易》象法天地，以日魂月魄为药物，则《神农古文龙虎上经》三十六字，西汉淮阳王演《金碧要旨经》、东汉魏伯阳《参同契》、唐元阳子《金碧潜通诀》等是其法也。如《混元实录》云：「老君先授尹真内外二丹之术，然后告以道德之旨。」则是不以丹术杂于本经明矣。又曰：「三一九思，内修之要也；九丹金液，外炼之极也。」故所授太清诸经则专言金液外炼之事，然与前所举大丹之法亦少异。后辈见其有坛炉鼎灶之设，乃以灵砂金石等为外丹，殊不知后天有质阴杂非类之顽物，服之令人多躁失明，而且不悟其非也。或者又曰：无者神也，有者气也。乃以「有无交入为丹本，隐显相符是水金」，及「黑中有白为丹母，虚心实腹义俱深」，「三十辐兮同一毂」，等诗为證。此虽皆用经中之语以为诀，然其说自成一宗，盖内丹之法也。若尹真所受三一九思等法，虽曰内修之事，然与内丹源流亦自不同。大抵道法经术各有指归，不可以一书而兼尽诸家之义，茍强引而合，皆傅会也。）。何则？性由自悟，术假师传。使其果寓微旨，亦必已成之士，口授纤悉，然后无惑，区区纸上，乌足明哉！况是经标道德之宗，畅无为之旨，高超象外，妙入环中，遽容以他说小数杂之乎！白乐天云「元元皇帝五千言，不言药不言仙，不言白日升青天」，亦确论也（苏文忠公轼奉诏撰《储祥宫碑》，其大略云：道家者，源本出于黄帝、老子。其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以俭慈不争为行，合于《易》「何思何虑」、《论语》「仁者静寿」之说。自秦汉以来，始用方士言，乃有飞仙变化之术，黄庭大洞之法，木公金母之号，太乙紫微之祀，下至于丹药奇技、符箓小数，皆归于道家。尝窃论之，黄帝、老子之道，本也；方士之言，末也。得其本而末自至。）。噫！修之身，其德真，以至天下，其德乃普，非二本也。学者果能得一而有以贯通，则所谓杳冥之精，恍惚之妙，实昭然于守中抱一之中，而玄牝之机，橐籥之用，莫非道之所为也，惟深造自得者知之。淳祐丙午腊月望，清源天庆观后学圭山董思靖书。