死生之变亦大矣。衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。要万年一念，一念万年，死死生生，生生死死，打成一片。不见毫末起灭轮转。所以道，任是千圣出头来，终是向渠影中现，试问渠正体作何形段？须知空劫已前，由地建立，至于穷华藏浮幢王刹，尽未来际，亦因他成就。若是上根利智脱却无始劫来虚妄染污，圣凡情量，向脚根下猛省直透，弃舍一切依倚闻见觉知色声味触，如红炉上著点雪，洒然净尽。无量珍宝于中运出，无边胜相于中显现，亦于本心初无彼我是非，胜负欣厌，便与本来无二无别，更唤甚作生死，唤甚作小大。冥然岑寂，得大安稳。始知从来不曾丧失，亦不欠少。岂不见石头问药山：「汝在此作什么」？山云：「一物不为」。头云：「恁么则闲坐去也」。山云：「闲坐则为也」。头云：「汝道不为，不为个什么」？山云：「千圣亦不识」。石头乃有颂：「从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤尤不识，造次凡流岂可明」。看渠师资践履趣向如此，可不是本分事耶？既图参问，宜乎追慕，使古风不坠，乃自己行脚事办也。