滔以春秋时鲍叔、管仲、隰朋、召忽、轮扁、宁戚、麦丘人、逢丑父、晏婴、涓子，战国时公羊高、孟轲、邹衍、田单、荀卿、邹奭、莒大夫、田子方、檀子、鲁连、淳于髡、昐子、田光、颜歜、黔子、于陵仲子、王叔、即墨大夫，前汉时伏徵君、终军、东郭先生、叔孙通、万石君、东方朔、安期先生，后汉时大司徒、伏三老、江革、逢萌、禽庆、承幼子、徐防、薛方、郑康成、周孟玉、刘祖荣、临孝存、侍其元矩、孙宾硕、刘仲谋、刘公山、王仪伯、郎宗、祢正平、刘成国，魏时管幼安、邴根矩、华子鱼、徐伟长、任昭先，伏高阳，此皆青士有才德者也，凿齿以神农生于黔中，邵南咏其美化，春秋称其多才，汉广之之风，不同鸡鸣之篇，子文叔敖，羞与管晏比德，接舆之歌凤兮，渔父之咏沧浪，汉阴丈人之折子贡，市南宜僚屠羊说之不为利回，鲁仲连不及老莱夫妻，田光之于（当有误。）屈原（案《渚宫旧事》五作“田光”，不及“屈原”），邓禹卓茂无敌于天下，管幼安不胜庞公，庞士元不推华子鱼，何邓二尚书独步于魏朝，乐令无对于晋世。昔伏羲葬南郡，少昊葬长沙，舜葬零陵，比其人则准的如此，论其土则群圣之所葬，考其风则诗人之所歌，寻其事则未有赤眉黄巾之贼，此何如青州邪？滔与相往反，凿齿无以对也（《世说言语篇》注引滔集。）。

自古贤才之用于外，往往多为左右小人之所排击沮难而不得进。故伊尹之告太甲曰：「任官惟贤才，左右惟其人」。盖居官者虽得贤而用之，然必居君之左右者亦惟其人，然后为善。夫以善于治即墨，而左右毁之；不善于治阿，而左右誉之。则左右之言岂足信哉？以是观之，则知欲贤才之得其志，惟在于左右得其人乃可。杜预之在晋，尝赂洛中贵近，或问之，曰：「吾非求誉，恐其为害」。夫以武帝之用杜预，可谓信任之之深矣，而预尚且恐其为左右之所间，则知人主之左右苟非其人，则贤才未有能伸其志者。威王烹阿大夫之后，左右皆得其人，而贤才获其志。观其与魏惠王论宝，以谓吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢寇，泗上十二诸侯皆来朝。有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔首者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此皆用即墨大夫、烹阿大夫之所由致也。

周显王十四年，齐威王、魏惠王会，田于郊。惠王曰：「齐亦有宝乎」？威王曰：「无有」。惠王曰：「寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，岂以齐大国而无宝乎」？威王曰：「寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇泗上，十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者将照千里，岂特十二乘哉」？

甚哉，贤者之有益于人之国也！盖尧舜之肇立人治，三代之享国久长，莫不以得贤为基。故春秋战国以来，凡数百年，馀泽未泯，当时列国争以得士为重。然则，齐威王之言非春秋诸侯之言，唐虞三代之流风遗法也。虽然，当是时岂惟齐哉？楚以得臣重，郑以子产重，晋以叔向重，魏以田子方重，燕以乐毅重。自是而后，汉唐开基之君，守成之主，皇皇汲汲，求若弗及，盖亦习见三代战国之遗，而深监亡秦贱士之失也。炎绪六叶，至于武皇，雄材大略，运动一世，罢黜百家，表章六经，兴大学，脩郊礼，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，服匈奴，平氐羌，荡南粤。绍周后国势尊彊，治效彪炳，亦既同风三代矣。而帝也方且今年求茂异，明年举将相，既招独行之贤，复思跅弛之士，若一时不足于用者，何哉？唐之初造，四方未一，干戈未收，乃开馆宫西，延置英杰，异时所与基三百载之业，成贞观之盛。若杜如晦，若房玄龄，若虞世南，若褚亮，若姚思廉，若于志宁之徒，皆极一时选，毕萃天台，亦若不可一朝缓者。盖高祖、太宗知夫翊扶昌运，垂宪后昆，非若是不可也。下而戎狄异类之立国，亦必以人，不然元魏之据有中土，胡为而独久哉？戎狄之窥中国也，亦以人而为叛服，不然，何以虏酋相戒，愿勿以晋为图哉？然则是道也戎狄犹知之，其可以堂堂中国而无可惮可畏之人乎！矧今也新附未一，外捍未严，将贪且陋而不足以鼓英豪，兵怯且贫而不足以应缓急，人心未奋，士习未清，《羔羊》之操微，骨鲠之风熄。管仲有言：一岁之计在植谷，十年之计在植木，百年之计在植人。盖人才之盛，非一朝一夕之功也，涵养数世，封殖百年，然后可以足一代之用。夫苟长育之功不加焉，则前者浸没，后者未成，世变不齐，人才中乏，识者盖深忧之。故臣区区之愚，谓已成者当晋擢之，未成者当长育之，不唯可以供一世之求，抑亦可以遗子孙之用。虽然，奇才不世出，中人满天下，必得夫文武兼资，望闻盖世者而用之，则其在朝也可以尊中国之威，在外也可以壮长城之势。虽中外有故，仓卒变兴，而国势自重于九鼎，人心亦安于泰山矣。方晋南渡，士大夫有见王导者，曰：「吾今日见管仲，无复忧矣」。然则无有如导者，安得而不忧邪？导不足言也。尧舜之智不遍物也，亲贤之为急，唯圣心加之意焉。

绍兴十五年三月，高宗谓辅臣曰：「朕观五十年前，人才皆是仁宗涵养所致，以此知人才正在作成也」。苏轼亦言：「窃观仁宗四十馀年之间，左右前后之人，其大者固已光明隽伟，深厚雄杰，不可窥较，而其小者犹能淳朴恺悌，靖恭持重，号称长者」。

至哉，高宗之言乎！真万世帝王之龟鉴也。天之于人才，无代不生也。至于培之则成，作之则起，沮之则销落，委之则断绝，此又系乎人君之责焉尔。昔董仲舒之告武帝亦曰：「陛下思往古以求贤，此尧舜之用心也。然而未云获者，士不素厉也。夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也」。然则，人才之成，亦岂一朝一夕之力哉！百年养之，一日用之。平居无慷慨之士，则临事无激烈之人。臣尝汎观士大夫之间矣，人心未奋，士习未清，《羔羊》之操微，骨鲠之风熄。夫苟长育之功不加焉，则前者浸没，后者未成，世变不齐，人才中乏，识者盖深忧之。虽然，奇才不世出，中人满天下，故臣区区之愚谓已成者当封护之，未成者当养育之，不惟可以供一世之求，抑亦可以为万世之计。昔者齐威王谓魏惠王曰：「吾臣有檀子者。使守南城，则楚人不敢为寇，十二诸侯皆来朝。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗」。夫以蕞尔之齐，而其国中可恃之才其盛犹若是，矧今日抚中兴之机，图中兴之业，可不以是为急务哉！惟圣心加意焉，则宗社幸甚。

得轩初成，张簿送笔、墨、砚、檀香压尺、水晶笔架，戏答。

平而泓，尽墨之锐而不与墨争，吾是以知为端溪之旧坑也。圆而劲，免冠而发逾整，吾是以知为中书之毛颖也。凝青烟，玄之又玄，吾又以知廷圭之不死，家法之有传也。直而砥，黄中而通理，使吾云烟落纸，而边隅帖然若长城之卫者，非守西河之檀子欤？雪崖冰趾，离立而不倚，使吾中书君时与其胶漆之友高枕其间而不踬，问谁主者，则吸风饮露之仙子也。猗欤！得轩蕞尔，何以有此？盖栀室（张自号。）主人怜其文气之衰，赠此五者以扶持而振起之也。

臣闻自古为国家者，夷狄强盛不足患，货财空匮不足患，惟人才衰少为最大患。今人才衰少极矣！每一授任，往往相视叹息。求诸朝曰无人，求诸野曰无人，陛下亦尝深思其故乎？成周盛时，所以长养棓植以为他日不穷之用者，果何如哉？丰芑之仁，台莱之泽，非偶然也。庆元以前姑不必论。近世以来，不惟无复长育之志，且旦旦而伐之者众矣。始以上下交贿斲丧，中以边阃交结买誉斲丧，继以权任专制轩轾斲丧，及其久也，又以议论过激、希名立异斲丧。天之生才，止于如此，极力保养之，犹恐不继，数变之馀，不入于此，则入于彼，一堕其中，即不复为全人矣，无怪人才之少也。夫世固有下愚不移者，然迁善远罪，趋利避害，亦人之常。今历时累月，向之少而壮者，首且皓矣，而凡涉纤芥之疑，则动以前事为口实，无怪乎人才之益少也。齐威王，列国之君尔。其夸示邻国者曰：「吾臣有若檀子，有若盼子，有若黔夫，有若种首，皆可以照千里而制强敌」。是固非空言以为大者，岂陛下以万乘之主，乃无一人可以称于天下乎？盖人才不能无所偏，执偏以议偏，则其衰少也奚怪。孔丘之门有好勇者，有货殖者，有好方人者，有廉而病于贫者，有愿而至于懦者，圣人以一身造化为大炉鞴，均调消息，成小成大，使之囿于无迹之中而人人皆可用之才。故周虽不竞，而犹足以扶持于千百年而不坠者，圣人之力也。陛下以天下之大用天下，其可以天下无才自诿而已乎？孟轲有云：「犹七年之病，求三年之艾。苟为不蓄，终身不得」。今病亟而艾不蓄，顾旦旦然号于人曰天下无良马，臣恐徒以发韩愈之笑也。天地生生之理熄，则指为无才可也。今于执政中求执政，于侍从中求侍从，于卿监中求卿监，于大夫中求大夫，于有偏有过之中而疑其偏且过，正恐吾之量未大尔，岂诚人才之果少哉？臣今春荐士，已尝略陈此意。惟陛下以造化之心大其量而翕受之，则衰少将为众多矣。臣不胜拳拳。取进止。

〔贴黄〕云：臣备员胄监，窃睹今世非独周行人物希少，虽学校之士，求其文学俱称、端实有守者，亦不多得，敢并以为君父告。太学上舍生黄时若，家世积学，祖孙昆弟累世以科第发身，号称儒家，嘉定尚书畴若亦其堂兄。时若读书穷理，居乡处学，未尝有一毫过行，前后所试程文，诸生至今传诵，以为楷式。累经恩霈，朋侪莫不由是进身入仕。时若志在世科，独不肯俛首就恩。臣去冬供职之后，访求德履可为表率者，众合辞致书举充直学，再三勉谕，始肯俯就。缘时若系是登极以前住学之人，住学已四十一年，今年踰六十，几绝荣望，更无一人似此可以援例者。臣职教养，而不以名闻，是臣责也。阳城何人哉！欲望圣慈悯其固滞最甚，特赐眷旨，令时若赴淳祐十年殿试，留之监学，以劝多士。其与徒操一旦偶然之文以希荣宠者，万万有间。取进止。

某仰惟朝廷分阃命帅，所以卫中国，所以庇生民。尽或一隅不能以自全，一民不能以自保，即阃臣之失职。某本以愚陋，不习于兵，误蒙隆委，必知犯负乘慢藏之戒。领事甫及五月，农功未毕，即报贼警。适当勍寇大异常年，仰凭宗社之有灵，俯赖将士之协力，勉支多事，谨备列城。第惟申令浅而未孚，威望懦而不振，其间生聚，弗尽徙移，遂纳侮于裔夷，致贻忧于君父。以至盘泊累月，侵轶四郊，肆掠湖滨，深入海角，长淮千里，荡析离居，民受残戮，肝脑涂地。靖言其罪，岂在他人？虽中贼手，实某误之。向使分阃之臣能如齐之檀子守南城，楚人不敢为寇，朌子守高唐，赵人不敢东渔于河，则岂至是哉！况其婴城纵敌之机，辱国损威之诮，人能相亮，过亦自知。茍惟俟退寇而称功，不推原而引咎，纵逃国典，亦有天刑。要之孱弱之如斯，岂可驱驰之再用？欲望朝廷特赐敷奏，将某特与镌黜，永废田里，以戒守边之吏，以谢被害之民，别作规模，保固封境，实为幸甚。