若夫三清上列。瑶关控日月之图。八洞深居。贝阙吐山河之镇。虽复扶桑大帝。传赤字于东华。安宝神君。受青符于南极。犹未能发挥不宰。复归无物之功。开凿妙门。言谢有为之业。其冯冯翼翼。百姓存焉而不知。杳杳冥冥。万族死之而无愠。独为众化之宗者。其惟元始天尊乎。暨乎蹩蹩为仁。跛跛为义。鸿胪传小儒之具。缄縢为大盗之术。尧禹生而天下火驰。姬孔出而偫方鼎沸。则有氤氲帝祖。发皓鬓于东周。兆朕皇舆。飞紫云于西道。凤交开景。返徐甲之营魂。龙光照天。杜宣尼之神气。得一吹万。有大造于苍生。把十蹈五。树灵基于宝祚。能使秦皇东指。见赤舄而长怀。汉帝北游。望青烟而下拜。于是灵山水府。俱为鍊玉之场。甲第离宫。多入空歌之地。青牛道士。按锦节于中都。白鹿仙人。列瑶坛于八表。乃剑门西拒。邛关南望。星桥对斗。像牛汉之秋横。月硖萦城。疑兔轮之晓落。武骑迁升之路。冠盖云飞。文翁讲肄之堂。英灵雾聚。岩开菌桂。蕴金碧之祥光。涧吐夭桃。积神仙之粹气。至真观者。隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫。蜀王奢僭。冕旒多事。有惭七圣之游。几杖不朝。未遑八仙之术。紫台初构。霜露沾衣。碧洞新开。蓬莱变海。仙居制度。与云雷而共屯。象帝威仪。将市朝而犹梗。皇家缵戎牝谷。乘大道而驱除。盘根濑乡。拥真人之阀阅。高祖以汾阳如雪。当金阙之上仙。太宗以峒山顺风。属瑶京之下视。武皇帝凝旒紫阁。悬镜丹台。运璇极而正乾坤。坐闿阳而调风雨。变铜浑于九洛。鳞羽登歌。鸣玉銮于四清。烟霞变色。焚符破玺。更闻绳燧之初。剖斗折衡。重睹人伦之制。银书纪岱。登日观以论功。玉牒封梁。下云邱而校美。千龄胎化。申以驾羽之期。万岁岩音。献以华封之寿。耕田凿井者不知自然。鼓腹击壤者不知帝力。呜呼。岂非道风幽赞之效欤。乃回舆诏跸。亲幸樵谷。奉策老君为太上皇帝。仍令天下诸州各立观一所。于是碧楼三袭。上接虹蜺。绛阙九成。下交星雨。乘云御气。日夕于关山。荐璧投金。岁时于岳渎。此观地当极要。任切会昌。南邻覆锦之城。西逼吞珠之界。使星连注。皇华结辙。既而绿地榛芜。朱宫板荡。非夫位膺金策。名载琼轩。为紫帝之偫宾。列黄庭之上格。孰能居此。栋梁平圃。丹雘长楼。大开流电之庭。广制明霞之宇。观主三洞法师。姓黎讳某。广汉雒人也。金天命秩。即有天地之官。火正分司。实掌羲和之任。夏殷之际。代为伯相。或食邑于鲁。或书社于卫。故鲁之黎城。卫之黎阳。即其地也。魏晋之交。或立功于吴。剖符于蜀。在吴者其后封于寿春。黎将故城有黎氏之墓。石文石阙之字在焉。在蜀苻坚时奉为蜀郡太守。北齐时练山为益州刺史。故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉。并为州郡都主簿平正七职之任。蜀文公之好智。固让朝恩。秦子整之多才。终从郡辟。礼仪体制。乡校取式于公曹。狱讼章程。府主责成于平正。时无留事。复闻坐啸之谈。野有让耕。重听行歌之乐。元珠结庆。剖江汉之圆流。紫胞贻祉。动岷精之垂曜。豫章七岁。非复常材。朝阳五色。岂云凡鸟。初登小学。笑孔墨之神劳。一见元书。以彭聃为已任。玉笈云囊之术。龙缄凤蕴之图。莫不吞楚梦于胸中。指鲁城于掌上。临长水而饮犊。不就尧徵。卧巨泽而牧羊。徒劳汉使。冥邱耸驾。左肘符观化之辰。谆壑停装。横目传栖真之地。贞观之末。有昭庆大法师。魁岸堂堂。威仪肃肃。裂圆冠而焚俗制。横大帐而抗山谷。声若坻颓。辩均涛发。仲尼河目。飞电惊人。子贡斗唇。连环动坐。昂昂不杂。如独鹤之映偫鸡。矫矫无双。状真龙之对刍狗。于时三蜀耆老咸相谓曰。兴大道者。其在兹乎。初袭羽裙。且莅真阳小观。才麾玉柄。已驰天下大名。寻而广汉士人固请法师为灵集观主。去长桑之故苑。临隐弅之新邱。经之营之。既雕既斲。银台中天而孤出。珠树匝地而丛生。同赤城之建标。有黄房之贞构。观中先有天尊真人石像。大小万馀区。年代寖深。仪范凋缺。沈沈宝座。积万古之埃尘。邈邈琼颜。被千龄之苔藓。法师睹斯而流涕曰。不图先圣尊容。零落至此。乃重趼即路。无胈永哀。栉沐几于四时。栖遑周于百舍。誓将崇辑事毕。然后寝食为期。乡曲争持钱物。竞施珍宝。费馀巨万。役不崇朝。还开紫翠之容。更表圆明之色。行益州刺史驸马都尉乔君。主婿懿亲。勋门盛族。任高方面。寄切西南。法师道叶半千。神疑正一。而至真福地。荒凉日久。不有上德。其谁振之。又表请师为至真观主。法师升堂慷慨。吐纳元科。摄齐嘹喨。分明紫诀。词峰云郁。触剑石以飞扬。义壑泉奔。横玉轮而浩荡。入其门者披烟雾于九天。闻其音者听咸韶于三月。由是户外之履。鱼贯江水。堂下之宾。鸿行关塞。黄老之学。复于今矣。则有王孙之党。都公之伦。名亚春陵。气高韩魏。鹴裘玉剑。散圆庭以陆离。骥子银鞍。委山衢而沛艾。法师以兹众施。即于天宫后起大讲堂。并造长廊二十馀丈。琳堂郁其峙起。星闱忽以环周。仰䆗窱以嶙峋。下峥嵘以广朗。阴娥假道。窥玉女于南轩。阳乌回辔。炤青禽于北阁。又于观内铸铜钟一口。重七十斤。立石坛三级。周回一百步。悬黍玑于碧落。明月流光。建琼乳于元都。飞霜蓄韵。坛开锦砌。类江浦之澄霞。庭列瑶阶。疑昆邱之积雪。每至三辰法会。八景真游。霓裳荡耀魄之华。羽盖转风云之路。通天亘景。兼造化之全模。带鸟衔虹。连飞动之奇势。可谓德光而功济。道胜而名扬者也。前长史范阳公。一代羽仪。门倾四海。前长史谯国公。两朝肺腑。威动百城。并屈银黄。俱伸元素。法师雍容坐镇。啸傲行藏。虽郭先生之礼峻晋侯。蒙庄子之身轻梁相。不能尚也。若夫言出于口。龙骥所不能追。行成于心。王公所不能及。悲怀徇物。风雨晦而逾勤。苦节横秋。冰霜急而逾固。户居环堵。而岁计有馀。道周稊稗。而日用无竭。又于学射灵山别立仙居一所。即至真之珠庭也。栽松莳柏。与月树而交轮。刻角雕甍。共星楼而接翼。苍郊却倚。犹太行之北登。锦肆前通。似灞陵之南望。华表千年之鹤。未见成都。津亭八月之龙。时归乡里。法师出家入道。三十馀年。弟子所得儭施。不可称量。尽入修营。咸供众用。见诸疾苦。便开五色之囊。遇彼饥寒。辄有千金之费。巾拂之外。馀无所留。凡所经过。洪济多矣。法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际。闻空中有声曰。天上今欲相烦为玉京观主。法师辞以至真功德未就。固请不得行。少选之间。所疾便愈。左右侍者。无不同闻。自是远近道俗。咸共惊嗟。曰。天上知余不肖。将弃余矣。上座监斋某等。并回流左映。策地景于丹田。浩气中升。养天倪于紫室。虽复同班玉籍。并列仙宫。每屈宗师之道。仍修弟子之敬。亦犹披衣齧缺。同德而相尊。云将鸿濛。比肩而相下。大弟子并仙庭十哲。道家童师。闭门鍊火。陪啸父之高烟。卜肆驱筠。记壶公之远御。咸用辑琼台之坠典。正搴树之颓风。散在人间。敷扬道教。可谓庚桑畏垒。致大壤以匡时。范相鸱夷。行计然而济俗。佥曰。吾师也。整万物而不以为义。利万代而不以为仁。逍遥乎有无之表。仿偟乎尘垢之外。东郭顺子。无择存而不论。伯昏瞀人。禦寇论而不议。岂使为山九仞。道不列于珠庭。筑馆三休。功未书于瑶版。下官迷方看博。邀赤斧于禺山。失路乘槎。问君平于蜀郡。汾阳处子。目击而言忘。汉阴丈人。德全而机谢。是用搜奇井络。题片石于灵邱。观艺协晨。见乘云之飞将。苍苍中野。同销地媪之魂。眇眇太初。独昧天师之化。其词曰。

象帝之先。其谁之子。徒观其妙。莫究其始。果而勿代。为而不恃。强为之名。谓之道纪（其一）。

太朴云季。孝慈已彰。邈邈帝祖。绳绳帝乡。曰神曰圣。为龙为光。千年受箓。万古称王（其二）。

于铄帝唐。丕承天秩。道风吹万。元猷配一。五载乘云。三山礼日。荐璧延士。投金访术（其三）。

地分舆井。城连剑阙。锦濑开霞。嵋峰吐月。白云舒卷。青山回没。菌阁香飞。桃源花发（其四）。

紫宸高映。丹宫洞开。岩舒金碧。地起楼台。鹤飞龙度。鸾歌凤回。星雨交接。风烟去来（其五）。

宝龟涵影。玉颜乃眷。神剑九光。华冠万变。日轩朝敞。云歌夕转。紫树琼钟。元坛竹院（其六）。

伟与上士。昭哉至人。笙簧道德。粉泽人伦。汾阳处子。箕山外臣。遂荒白屋。奄有元津（其七）。

玉扃将坠。金阶无主。草滋红壁。苔凝绣柱。式伫贤才。崇其彟矩。福庭霞焕。仙徒雾聚（其八）。

缥缈四真。雍容十哲。俱升紫宇。并邀清节。松子排烟。焦君卧雪。辨云悬宇。神游朗彻（其九）。

玉垒庭绅。珠乡胜践。钟鼎纷蔼。江山悠缅。薛县池平。莱州水浅。悬日月于鳌极。播天人于凤椽（其十）。

往在双井，所见黄龙心老，盖庄子所说伯昏瞀人之流，但年已七十四五，不复肯出矣。有清、新二禅师，是心之门人，道眼明彻，自淮以北，未见此人。今所与共居师范上座，是简州人，沩山哲老门人也。其人闻道已久，多见前辈，道机纯熟，智虑深远，于士大夫中求之未易得，恨公未见此人耳。公纯一已久，正是学道人，愿少加意。此与谩学言句，穿得佛祖如贯珠，终何益哉！思公穷悴而守道不渝，此盖古人所难也。然已知求道于生死之际，则世累自已甚轻，但未直下拨尘见己耳。所寄绢轴，谩书此数种语，试观之何如？所云矢注目而不瞬，若视去如来，不当言动不动法，皆是磨灭败坏之相，故长者云：若不见法身本体，所以万行皆属人天果报有漏之因。既尽心于此，不可不著些精神，打令彻底不疑，念念。但观不舍昼夜，岂更有一尘佛法可建立也！

铜山无畏禅师维琳作庵，以无畏名之，求记于予。吾先圣人有言，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。嗟乎，吾儒之多畏如是，禅师独傲然无所畏，至以此自名，犹未能已，又以名其庵。人闻禅师名者皆竦然曰：「禅师异人耶，能无畏如是」？予独知师不能无畏也，其畏殆有甚于吾徒。凡人耳目之所适，口之所甘，四肢之所安，吾圣人第为之节文而弗禁也。在禅师之道，一切禁之，斥滋味如去鸩毒，屏颜色如避死仇，绝声音如止诟詈，舍安逸如解倒悬。盖凡人所为者，一切当锄治洗濯，离绝远去，疾走逃匿，而不敢却顾，至终身不复一念及之，然后为比丘之行粗备。甚矣，其多畏也！禅师日食唯饭一盂，冬一裘，夏一葛，渴则饮水而已。试以人之所常为者，禅师为之，则必矍然变色曰：「不可」。是则虽起居饮食，莫非禅师所畏者，又何名无畏耶？虽然，此予陋甚，所期禅师者浅。索禅师初学之地，形数之内尔。予闻伯昏无人曰：「夫至人上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变也」。是其人万物一府，死生无变于己，如声过垣，无有留碍。此岂所谓无所畏者耶？禅师之道岂在是乎？禅师云：「我诸佛之智内充，明了决定，故对外缘而无恐也。此四通名无所畏者，我是以名之」。予告禅师曰：「无所畏，未若无无所畏。我无所畏，未若使无畏于我。庄生书云，登高不慄，入水不濡，入火不热，此则我无所畏矣。入兽不乱群，入鸟不乱行，此则无所畏我矣。茍至于此，物我之畏两忘，无我无物无畏，是真无所畏耶？铜山古寺，林麓苍秀，旦暮之态，风月借助，阴晴之容，云烟润色，不接人境，自立标胜。禅师喜作诗，甚自力，日夜哦其间，痛自雕琢肝脾，欲以气盖古作者。想见其盘礴自得时，盖亦无所畏矣。政和元年八月十五日。

士有跌宕文史。寄迹蓬荜。圣贤自期。正直是服。将摅胸中之蕴。欲鸣人间之世。望帝乡而长恋。隐枯梧而少憩。梦有异人。逍遥自得。导我于山林之间。贻我以逃祸之说。指木而告余曰。善靡必贵。美不可悦。小而直者。夭于狙猴之杙。大而壮者。斩于高明之丽。或为富商之禅傍。或为篙师之楫枻。柤梨橘柚兮。即剥即辱。桂树渗木兮。伐之割之。匠石虽过。弟子厌见。斧以斯之。终焉不免。是则可用之材。自为戕伐之贼。彼其有拥肿奇离之形。而立之道而谁顾。有液樠朽蠹之姿。而寿于社而不遇。然则孰知无用之为有用。而有用之为无用也。尝观于人。亦非一种。龙逄斩。苌弘胣。比干剖。子胥靡。鲁丘跄囊。曾史蹩躠。凡此类者。矜忠义。誇道德。攘臂樊笼。颠顿火宅。皆自寇而自削。岂有异于山木。是故神人无功。至人无迹。圣人无名。智人无识。今子之游于世也。才技则为刀为钜。智能则为鈇为钺。屏营孤躯。辐凑众斲。盍此诫之是佩。悟保身之明哲。乌用是追盗蹠之嗃矢。立羿彀之中央也哉。于是。逡巡踧踖。闻言相羊。遂与之堕支体。黜聪明。有五官如臃。视名器如兵。希夷合真。神马尻轮。师青牛之道士。友伯昏之瞀人。彷徨乎广漠之野。躞蹀乎恍愡之域。谩作天地之散人。庸讵知祸患之我及也。言未既。曜灵将倾。相揖以别。觉而追之。栩栩然蝴蝶也。乃起而为之词曰。山之木兮自寇。世之人兮自戮。上仁义兮下淫僻。我于中兮为缘督。过一场之大梦。又何必君乎牧乎也哉。