阴氏，阴康氏之后。周有阴不佞（《通志·氏族略》）。管修自齐适楚，为阴大夫，其后氏焉（《广韵》二十一《侵》，《通鉴注·汉纪》三十二）。

近奏郑州判官王述、前安利军判官葛湛充滑州职官，同管修河公事。今点检滑州奏状，幕职多出外县，不亲书名。欲乞特申戒约，并须同共商议，亲书文奏。如有功过，应干修河官并与知州已下一例施行。

闻玉像大士者，福智俱圆，空有皆法。常于无相之中，现莫穷之境界，于此有情，得度者众。次重兴大塔以来，于惟晟家内数现蝴蝶之像，惟晟与妻男议曰：「菩萨依几度接引，必度当来，同登虔诚」。管修第三级塔，集斯胜利，上祝皇王万岁，文武禄位常居，六亲弃有漏之因，四类受无生之托。绍圣元年五月一日，信士张惟晟。

臣闻上栋下宇，《易》为《大壮》之时，正位辨方，礼实太平之典。共工命于舜日，大匠始于汉朝，各有司存，按为功绪。况神畿之千里，加禁阙之九重。内财宫寝之宜，外定庙朝之次。蝉联庶府，棋列百司。櫼栌枅柱之相枝，规矩准绳之先治。五材并用，百堵皆兴。惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技。不知以材而定分，乃或倍斗而取长。弊积因循，法疏检察。非有治三宫之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁，成书入奏。空靡岁月，无补涓尘。恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。渊静而百姓定，纲举而众目张，官得其人，事为之制。丹楹刻桷，淫巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。乃诏百工之事，更资千虑之愚。臣考阅旧章，稽参众智。功分三等，第为精粗之箸；役辨四时，用度长短之晷。以至木议刚柔而理无不顺，土评远迩而力易以供。类例相从，条章具在。研精覃思，顾述者之非工；按牒披图，或将来之有补。通直郎、管修盖皇弟外第、专一提举修盖班直诸军营房等、编修臣李诫谨昧死上。

大宋国亳州蒙城县石山乡曹村保居住清信奉三宝男弟子任和，并妻楚氏，有一男任诚，遂启愿心，管修兴化寺宝塔第十一级。功缘了毕，集斯胜利，上祝皇帝圣寿万岁，文武官僚禄位高迁，雨顺风调，万民乐业。伏愿家门清吉，保庆平安者。具眷爱姓名如后：任和并妻楚氏；男任皋，妻范氏；次男任昱，妻朱氏；任诚，妻胡氏、刘氏；男马僧儿、五十哥；女二姑、五姑、七姑、八姑、十一姑；任初，妻张氏；孙男任諲、任政、任元，张氏、蒋氏；楚贵，妻杨氏；马庆，妻任氏；陈靖，妻魏氏；陈渊，妻任氏；曹诚，妻刘氏；曹坦，妻刘氏；张氏，男王用。崇宁五年二月日，功德主僧法伦记。同修塔功德主孙温、副功德主张文立。住持赐紫沙门智先。

维大观二年戊子岁，正月十四日乙丑日，建石香炉序。夫以石之虽美，无遇□人而至，则何期有用焉；用之所达，非良工而致饰，则□由而成器焉。故生产之在天，造作之在人。天产乎物，必有贵有贱；人造乎物，必有精有粗。逢良匠以成铃菁之材，遇巧工而为栋。逮民□财而易货其石，遂写香炉耳。□□谨献上天齐仁圣帝，永充供养。都维那徐京、副维那国□、□维那国弁、副维那□□、□维那梁琮、社人邹守□管修殿三门并行廊，都维那刘圭书、副维那杨乂、副维那吕政同助缘。庙主王钦、赵友、刘靖、国德、宋用、张千、李朝、王直、焦其玉、徐万、张弁、姜顺、张贵、李□、国唐、周深、吕初、徐□、赵唐、国全、吕文、吕金、于靖、王□、周闰，明三礼、杨宗、徐周、成友、石贵、石金、成三婆、刘政，社官王聚等，社录徐准、徐□、□顺、徐兆、徐乂、徐德、夏□、张□、张宣、张玘、张□、刁立、陈□、张政、张□，社官王臻、李弁、杨□、李准、张通，石匠人张景。

大宋国亳州蒙城县万善乡绳村保居住清信奉佛男弟子郑整，与阖家眷爱等同发志诚，管修当县兴化寺塼宝塔第四级。功缘了毕，所集胜利。上祝皇帝万岁，巨宰千秋；雨顺风调，法轮常转。然愿家门肃静，长少安宁；法界群生，同登乐果。时崇宁元年壬午岁三月十五日谨记。郑整并妻冯氏；男郑□并妻陈氏；次男二□，妻赵氏，孙男大郎、二郎、三郎、四郎。同管勾修塔信士张文□□。修塔功德主信士孙温。都化缘修塔功德主僧法伦。住持寺主僧智先。匠人夏立言刊。

僖十二年，君子曰：「管氏之世祀也宜哉」！杜云：「管仲之后于齐殁不复见」。按哀公十六年楚杀管修，杜云：「仲之后」。则管仲非无后，不在齐耳。

杜预序《左氏》云：「预今所以为异，专修丘明之《传》以释《经》，简二《传》而去异端，盖丘明之志也」。今考杜注，庄六年「齐人来归卫俘」，注云：「《公》《谷》经传皆言卫宝，此传亦言宝，经言俘，恐误」。二十三年「祭叔来聘」，注云：「《谷梁》以祭叔为祭公来聘，鲁天子内臣不得外交，故不言使也」。二十四年「夫人姜氏入」，注云：「《公羊》以为姜氏要公，不与公俱入，盖以孟任故也」。「郭公」，注云：「《公》《谷》之说既不了，又不可通之于《左氏」》。僖九年「伯姬卒」，注云：「《谷》以为未适人，故不称字；已许嫁，则以成人之礼书，不复殇也」。宣十年「天王使王季子来聘」，注云：「王季子者，《公羊》以为天王之母弟，天子大夫称字」。然则杜亦多主二《传》之说，不得云简二《传》。

僖二十一年邾人灭须句，成风曰：「蛮夷猾夏，周祸也」。注云：「此邾而曰夷蛮者，昭二十三年叔孙豹曰『邾又夷也」』。按此乃叔孙婼说，恐注误。

僖二十二年，辛有适伊川，曰：「不及百年，此其戎乎」！按辛有自平王东迁时说，至此已越百年，而云不及百年，可见《左氏》之诬。

僖三十一年，郑泄驾恶公子瑕，杜云：「泄驾，郑大夫」。按隐五年郑原繁、泄驾以三军军其前，距此九十年，杜云疑非一人。今考哀十年吴延州来季子救郑，杜云季子至今盖九十馀，以此推之，泄驾或是一人，杜云疑非一人，何也？

文十年，子朱及文之无畏为左司马，杜云：「将猎张两甄，故置二左司马」。东坡诗用「两甄」出此耳，盖期思公复遂一人为右司马，当中央，则左司马二人张两甄矣，两甄犹言两翼也。是时文襄伯主已死，灵公幼，楚穆王强盛，厥貉之会，陈、郑及宋为楚仆任，受役于司马以田孟诸，楚自此寖大矣。

李宏，福州侯官人也。裔自有唐，世雄于财。平生倜傥有大志，欲以家财自立，使功迹名姓，表见于世。闻莆田壶公洋三面濒海，潮汐往来，泻卤弥天。虽有塘六，所储积浅涸，不足以备旱暵，岁歉无以输官，民则转徙流移矣。土人皆知濑溪一水，可引而南，其如垄岫关隔何！间有作者，往往莫辨地脉，使流膏美利，空堕于海，为可惜也。唐末，人问妙应大师黄涅槃溪陂几时可筑，答云：「逢竹则筑」。今古睥睨，其来颇久。宋治平元年，钱四娘者自长乐邑来，捐金九掇，大如斗，于溪上流将军岩前堰溪为陂，开渠鼓角山，西南行。其陂甫成，载酒引棹以落之。酒正酣，守者报溪流涨陂败，即时赴水而死。继有同乡进士林从世，号十万，复来相溪下流，于上杭温泉水口筑陂，欲成，潮势攻搏而不之禦。最后宏应诏募而至，按二人遗迹，皆非地脉，逆水性，安得成功！时有僧冯智，日者散性混俗，惟宏事之谨，乃引至其地，密禀神算，谋于木兰山前施功，未有定处。方斋祷之夕，地神于今址截溪插竹，似相指使，始悟妙应「逢竹则筑」之言。盖逢，冯也；筑，竹也。百年悬谶，应在今日。乃倾家得缗钱百万，命工伐石，依列竹成基，摆布石柱三十二，间以石。镵条创治，互相钩锁，屹立如山。二时怒涛不能吞啮，至此而回。截断奔流，疏渠导水，转摺而南三十馀里，大沟七条，小沟无数，创立四处抵海斗门，利泽所覃，沛然有馀。长者遂得废塘六所，裂横塘、新塘、许塘、唐坑塘为田，惟国清一塘，以备大旱。其白地尽输于官，以为官庄田。而官司酬奖李公，得小龟屿北、大龟屿东沿海白地，后人塍海而耕，皆仰馀波。计其所溉，殆及万顷，变泻卤为上腴，更旱暵为膏泽，仁人之功，其利溥哉！溪源纳永春、德化、仙游三百里涧壑之流，故冬夏不少减。值淫霖，溪水暴至，则命小工发泄陂闸以通白湖而入于海。自是南洋之田，天不能旱，水不能涝。初陂成，累废之馀，众心狐疑不前。一日，祷于华严僧伽塔下，因就明王，愿乞百珓，连掷上下，如其数而止，众得以坚其心。陂成，拨塘田八百石，设立陂司，委子孙掌管修陂；仍拨七百石赡于郡学，教养子孙为儒；拨田一百二十石舍华严寺，与子孙为僧；百二十石舍将军岩，与子孙为尼；拨田四百石，舍三山雪峰寺，与子孙为僧。兴化军储才六万斛，而陂田输三万七千斛，南洋官庄尤多。民素苦大，由此屡稔，一岁再收，向之窭人，皆为高赀温户。感德李公，塑像立祠于陂，岁时报赛不绝。宣和初，太守詹时升检计修陂隐漏田段，刊为陂籍，殊赏李公之功，署其庙曰「李长者庙」。长者熙宁间应诏募而来，方二十馀岁，间关数年，陂成而卒，岁止四十馀矣。于戏！天产异人，为吾莆了一大事而去，不然长者弟容以子直阁迈赠至金紫光禄大夫，又何其寿耶！其家子孙衣冠甚盛，有敦义者掌陂事，举其祖修陂本末，如长者复生。余因谒祠，得闻其详。庙有李长者、林十万、钱四娘、黎主簿四像。初钱氏陂败，赴水而死，里正白官，差主簿畛体究之，知其无他，乃叹曰：「钱氏室女，负大志节，不克就而终」。再三悼惜，言未讫，暴中而卒。畀归故土，人妄传以配女。嗟乎！长者更百年，功状未上，爵命不下，至今犹与三神旅坐于弊屋之中，诚国祀之缺典也！昔妙应尝留谶云：「水绕壶公山，莆阳朱紫半。白湖腰欲断，此时大好看」。人莫能晓。及陂成，溪循壶山之麓而行，「水绕」之言应矣。熙宁九年徐尚书铎廷试第一，元丰间，有登科甲至宰辅，而乡里禁从，肩摩于朝，「好看」之言又应矣。盖木兰溪水，流入白湖，为水破长生，及循山南转，是为秀水，循武曲来揖郡治，此地理一胜也。今陂无恙，时溪涛暴涨，涌高数尺，夜深，往往有神火千百，乘险护陂，此皆钱、李之功愿也。长者深有德于莆人，余恐岁久人无知之者，故传之，以告来世云。