敕。经夫妇之本者。莫近于诗。故宜尔室家。言称也。如鼓瑟琴。言和也。具官杜洪妻晋国夫人王氏。赞洪守土宣力。爰致显爵。尔以嘉耦之道。遂能居而有之。助彼藩条。赖兹闺室。宜室家而何愧。鼓瑟琴以有闻。仍命增封。用旌柔顺。因吾肆赦。是谓典常。可依前件。

齐安，郡名也；永兴，院额也，盖僧耆故老通而呼之，遂以为常耳。唐时旧州在齐安河上，《院录》云因刺史杜仆射，以白云观建为斯院。按唐史，未尝有官至端揆而刺黄者。疑唐末杜洪据有鄂渚，北结梁人，东抗杨氏，黄鄂之属郡也，或以宗族典之。于时皇纲弛紊，官纪僭忝，仆射之称，不为异矣。其后随郡迁徙，立院于兹，兵掠火燔，曾无宁岁。乾宁中，杨行密尽有淮南之地。天祐二年，杨公卒，其子渥称嗣。吴王奉唐正朔，以部将孙彦思为黄州刺史，始造院宇，崇佛像。彦思母王氏舍妆奁铸钟，于今尚在。主院之僧，传法之祖，丧乱无纪，莫得而知。今所述者，断自紫陵而下。紫陵者，郢中名山也，山僧晓禅，世谓之紫陵和尚。其后舍兹院，游凤翔，从清泰入洛，赐号国师。次曰同一，次曰行忠，次曰节运，次曰延真，次曰自正。此五僧者，自前唐天祐止圣朝。端拱初，有若蕲州三角山龙门禅院僧自南，开堂演法。自南者，合淝人，世姓解氏，住持凡七年，复归蕲州四祖山。淳化中，有若蕲州白云山广教院僧智雨，嗣兴院事。智雨者，涟水人，世姓朱氏，以至道三年十一月一日寂灭，俗寿五十一，夏腊二十七，临终召院众付嘱。今长老仁辩，遂宁人，得法于智雨者也。即以其月十二日，用荼毗之法葬智雨，起塔于长圻村。二十八日，仁辩会大众，升法堂，有僧玄资问曰：「如何是齐安境」？答云：「后面青竹连道观，前头绿水接武昌」。又问：「如何是境中人」？答云：「大似不相见」。此之谓住持传法僧。院旧有堂厨各五间，淳化二年，郡人王福舍钱二百万造大殿，成再兴舍钱一百五十万造僧堂，郡之众户率钱二十万建老宿堂，又率钱十万立方丈室，左都押衙丁文燧舍钱五十万建浴室，蕲州人王真舍钱四十万创菩萨殿，塑弥勒像，里人周遇舍菜圃，此之谓檀越。知院元吉掌申牒公府，维那法俊掌提辖堂司，供养主文遇掌化募施利，典座道真掌庖厨，直岁省慎掌垦种，此之谓知事僧。先是，众僧请院前闲田一段，又请逋民麦庄一区，由是来麰蔬果丰焉。住持传法僧无祖祢，道高众伏则推之，知事僧无资级，才堪心愿则为之，故上下熙熙，而忿争不作矣。夫禅者，儒之旷达也；律者，士之名教也。浮图氏离而为二，罕能兼之，其甚者，互相矛盾，过于仇雠。唯长老仁辩禅其心以度人，律其行以伏众。有来斯应，虚往实归，禅其心也。一裘一饭之外，日诵《法华经》二部，律其行也。某筮仕以来，治僧之讼多矣。独爱其无亲疏，无人我，有贤智则尊而事之，有才力则信而使之，去而不强，推而无竞，浑然几乎道矣。故总而为之记。至于院宇之至向，田园之广袤，道具经典，租庸什器，请书石阴。时大宋咸平二年八月十五日记。

鄂渚之胜，以南楼北榭并称，南楼繇元祐改作，元符末修水黄公鲁直尝见于题咏。惟北榭冠子城之颠，在郡公堂之后，不知自何时建立。乾道中于湖张安国为大书扁榜，厥后达官名人稍有为赋诗者，然距今亦五十馀载矣。栋宇隘庳，日就圮废，莫或顾省。一夕，大风震荡摧屋，山飘瓦如坠叶舞空，屋随以倾压，不可复支。子城亦久弗治，土石堕陀，榛莽蒙翳，狐狸所窟，虺蜴所蟠。于是昉议更葺，先增甓北隅，袤二施、崇三丈有奇，南袤寻有半，崇与北等。遂改建榭屋，辟而大之，败楹腐桷，悉易以新。既成，宏敞翚翼，与南楼嶷然相望，始于一郡，面势为称。虽其高无所不瞩，而北望为尤宜。尝试相与凭槛遐睎，则烟沙苍茫，天水无际，西陵、鄳杜、安陆诸山，隐隐出没云外。云梦之泱漭，汉沔之萦洄，皆可目略而指喻。群鸿匹鹤，飞翔上下，平芜断浦，杳杳如发。暇日尚羊，不涉级数十武而坐，得千里绝特之观，殆前所未有也。惟汉江夏太守所统疆域至远，今光、黄、蕲、安、信五郡之地，皆故属邑。春秋时吴楚交战，出师往来之地。水如清发涢澨，山如内方大小别，虽丘邑变迁，而势胜犹在，与夫孙伯符之所讨击、周公瑾之所摧败、陶士衡之所平殄，其遗迹犹可诹访而考求。邾城临江，故堞宛然，尝笑其规模特浅浅耳。庾元规志骄才轻，亦弗克有成。三关九阨之塞，魏梁交攻，或得或弃，南北强弱系焉。以见昔人争战之力，不为无意。夫以地之相距，虽有数百里之远，而据其要会，实皆在吾环顾规置卷舒伸缩之中。况郡居全楚上游，与江陵、襄阳实相为表里。诸葛忠武尝欲举荆州之军以出宛、洛，公瑾亦谓据襄阳以蹴操，北方可图，二人之言若合符节。而宋何尚之顾言夏口当荆江之中，直通雍梁，实为津要，岂非以地势便兵力接故耶？抑尝据此论之，若昔自南而图北则易为功，自北而入南则难为力，故梁末因陆法和之败，郡虽暂属高齐，慕容俨死守半岁，虽能拒退侯瑱等，然卒弃之还南。五季杜洪袭据州城，遥附朱梁，以捍淮南之侵，朱梁三遣兵援之，皆至近地，然无救于洪，汔为淮南将刘存所克，身陨国绝。岂天堑之设，果足以限南北耶？抑或彼或此，亦存乎人之图回智略如何耳？夫惟俊杰之士有志于当世，要必讨论之素精，计虑之素熟，异时行游坐息，朝思夕维，未尝不在于此。故一旦发而见诸施为，则必卓伟绝人，非临事随应，率意而为之者所可及。传曰：「登高能赋，可以为大夫」。赵孟过郑，请七子皆贱，以观其志。夫所谓能赋者，岂徒吟咏一时之风物景色哉！必也升高而望远，忧深而谋长，览山川之形胜，考古今之成败，究昔人谟议之得失，与今日时措之宜，其所蓄积操存因感触而发见，所赋之志于是乎在。王茂弘新亭之感，逸少冶城之讽，大较亦兹意也。夫是则高明其居处，缅邈其临眺，岂但以逸其一身，而自适于耳目之间而已哉！榭之废兴，似未足书，然余改作之意，非游观之为则不可不明著以贻后之同志者，俾得以周览而绎思焉。嘉定甲申三月丙午，眉山李𡌴记。