多稼如云。巳称大稔。异亩同颖。益表殊祥。张全义尹正邦畿。从容廊庙。动必垂于惠化。静每著于燮调。佐时之略弥彰。阜俗之风益显。爰昭元贶。可卜丰年。训农遐掩于卫文。献瑞迥同于唐叔。载观祯异。尤切叹嘉。仍付史馆。

夫人朱氏，歙之婺源人。其父曰郢，大父曰维甫，曾大父曰昭元，皆以积善称于乡闾。夫人未生前一月，芝产于其母寝室。及生，遂以命之。年二十三，归同邑鳙溪汪居士绍子传。有子二人，长曰存公泽，次曰仔公㢸。夫人年六十七而终，后六年始卜葬吴村岭。其终也，以大观二年八月二十七日，其葬则政和癸巳九月十九日也。夫人为女，对父母不敢嚏咳唾咦，父母衣服中裙厕牏皆自漱浣。取羊若豚刲刳菹醢而进之，父母食之未尝不既也。夫人为妇，事舅姑弥孝。箴管之馀，时其寒燠；甘脆滫瀡，以待食之尝否。居士有弟七人，有襁褓髫龀者，夫人即助其姑抱哺。冬裳夏葛，费取其奁，劳出其手。春秋享祀，取大镬小鼎，刀匕樽俎，必宿涤濯，夜半辄兴，肃肃踖踖，身作享具。汪氏中表，时节嫁娶，祭葬往复，厚薄悉如姑意。居士喜儒客，有过居士者，夫人必议酒食，或鬻质家具，而居士固莫知也。夫人为母，日夜勉其子以学，归必问，所与游者贤、所阅书多即喜，或少懈辄怒，为不食。于是存游学四方，贡礼部，入太学，《周礼》、《毛诗》、《尚书》皆通其义，因《诗》鸟兽草木，遂推寻中国动植各物，以至四夷海外瑰形诡状、飞走荣枯之由。因《尚书》日星山川，遂究风雨电雷、霞虹霹雳、怪云变气、名山大泽、瀛海天河消息往来之理。自清浊剖判之后，推之至于天地未分之前，太虚天地之外，存既尽得其说，乃欣然曰：「先王制礼，一形一器，精粗表里，存知其端矣」。又因孟子放辟邪说，则悉购百家所著之书。杨齐生死，何爱一毛；墨守清庙，何以非乐；龙渊之剑黄，何以坚白，何以利；箠取何以不竭；影飞何以不动；钓何以有须；海何以有裨：譬如发兵捕贼，先探其穴，故必一一索其言之所从起。又自五季、唐、隋考之，至于炎黄，以长历甲子聚年月，并世盛衰，品人贤愚，迹其治乱兴亡所以然。有不喻则思，思不得则问，数从予质问所疑。仔少存十三岁，见其兄精通，益奋励，陈书箧六经在前，子史在后，读之声琅琅然。夫人教其子如彼，而二子皆能力学如此。夫人之疾也，自度不能起，呼子孙环立与诀，神色不昏。将敛，发笥无绮绣靡丽之衣。女两人，适里中王服之、俞美成。存旧与长侄偕学相友善。孙男四人曰仝、企、弇、令。仝习《周易》。孙女五人。予年十四与公泽鼓箧鄱阳，今馀二十年矣，愈益知其为人。公泽者，孝友修洁人也。托其友及上舍弟楚卫彦忠状来，为其母请铭于予，冀以传其后世。予为之铭曰：

女孝如何？怡声降气。妇顺伊何？日用甘旨。妻顺其夫，母诲其子。无曰未贵，有礼有义。无曰逾贫，有子有孙。即高大之，于公之门。