秦皇帝、楚隐王、魏安釐王、齐悯王、赵悼襄王皆绝亡后，其与秦始皇帝守冢二十家，楚、魏、齐各十家，赵及魏公子亡忌各五家，令视其冢，复亡与它事（《汉书·高纪》下）。

臣叨恩收召，获对清光，不可以故事具文之言对，惟陛下垂听焉。臣窃惟天下可虑之势，譬之舟汎沧溟，非不历惊波怒涛之险，幸狂飙之粗息，宜同心而共济可也。苟以恬静自纾，偃仰少憩，视罅漏之渗而弗窒，睹维楫之亡而弗救，于于然略无诞先登岸之意，正恐天下以风，其何以支？方今之弊，无以异此。臣闻敌国外患之有无，正所以系国之存亡也。自古不恃敌之不来，恃吾有以待之。国势必尊严，内治必整饬，君臣上下凡见之于严训胥告者，惟曰常谨其在我而已。是以唐虞盛时，四夷来王，实本于无怠无荒之忱；蛮夷率服，不外乎惇德难壬之化。当时廷臣告语，首欲其儆戒于无虞之日。帝之作歌，非夸诩也，凛凛乎敕天之命而不敢安；皋陶之飏言，非溢美也，恳恳乎兴事谨宪而不敢怠。不特此尔，上之所以告者曰「惟时」，则不玩于惜阴也；曰「惟几」，则不忽于谨微也。下之所以复者，首之以「念哉」而致其虑，终之以「钦哉」而坚其志，不徒为明良喜起之赓，必严于丛脞惰堕之戒。夫以泰和气象，犹谆切规警如此，今果何时，视为已安已治而悠悠玩愒，得乎？陛下与二三大臣以宗社为心，是正励志复雠、卧薪尝胆、汲汲于生聚教训之时也，是正忧治危明、寝薪厝火、皇皇然痛哭流涕之时也。陛下一警悟及此，则夫发愤立志，责躬救过以先群下者，是又今日之良机也。然立志最易消靡，救过常易因循。叹白日之如飞，痛事功之何及，慨苍天之罔极，怀报称之何穷，体认乎天地眷祐之隆，感念乎祖宗付托之重，悼襄汉之未葺，愤淮蜀之未靖，陛下必有志于拨乱，二三大臣亦必相与坚定夫修攘之规模；而燕安江沱，玩敌噬脐者，不可不鉴也。乱离斯瘼之在念，劳来还定之关忧，陛下必有志于平治，二三大臣亦必相与恢拓夫弘济之事业；而民亦劳止、汔可小康者，不可不戒也。臣闻前乎十年，圣语尝曰：「即位以来，未尝为祖宗办一事」。是盖圣志英烈，质天地神明而无愧。惜乎其工夫经理之次第，不能反而求之，以乖陛下之初心；而法家拂士所以规切时政者，又不能谆勤恻怛，以开明夫上下有为必遂之志。举世之耆艾骨鲠，为之摈弃沦落而无馀者，则亦甚可惜也。虽然，事无难易，有志竟成，鉴旧图新，办此心尔。陛下以不负天地祖宗为心，必示人以予违汝弼之旨；二三大臣以不负陛下为心，必谕人以勤攻吾阙之求。自是而倡之，则内外大小之臣，亦必洗心涤虑，莫不有官师相规之义。故夫谨法守者，勿求多于道揆之常，井然《周官》法度之中，隐然《关雎》、《麟趾》之意。至公血忱对越之实德，相与每事而发见，凡有动于血气之私，必深省而自窒之；刻励坚苦负荷之定力，相与协心而扶持，少有邻于便安之适，惟深戒而堤防之。如是则自上而下，无一念而不以天下国家为事，无一事而不以天地祖宗为心。是盖古者君臣相与克艰之义，不惟逸豫，惟以乱民，其旨如此。陛下与二三大臣信能持此之志，坚如金石，救此之过，疾如雷风，则举天下之事势，自莫不就吾之条理矣。虽然，臣所谓立志者，志于与治同道，回承平之气脉也；臣所谓救过者，救其与乱同事，起积坏之膏肓也。况夫上而天命之靡常，所以祈天而永命者在是；下而人心之可畏，所以感人而结心者在是。臣观圣人之《春秋》，其于鲁宣之时，书灭赤狄，书大有年，又必书灾异而迭见于先后，其意盖亦深矣。此古大臣所以日奏四方水旱、盗贼之变以警惧上心者，非过虑也，盖有所警惧则不敢玩物。入而谨之于存养者，皆所以事天；出而推之于宠绥者，亦所以相帝。无敢戏豫，敬天怒也，而宾筵媟近，或以汩清明之气而售其欺者，不可以不防。治民祗惧，畏天命也，而田里愁叹，因以致乖戾之證而莫之闻者，不可以不察。以世教所当身任也，必修明乎三纲五常，以为扶持有永之道；以国事所当时饬也，必兢业乎一日万几，以寓寅畏自度之敬。以至节无艺之费用，罢不急之工役，去无益之崇尚，庶几简静足以宅圣志，忧勤足以玉圣躬。推而见于酬酢运量之际，无往非刚健粹精之德。兹皆人事之所当尽而天理之所必契者，陛下其深念之。舍是则应天以文，何以迓续乎天命？夫人心不同如其面，然公是所在，千万人一心也。昔者烹阿大夫，封即墨大夫，齐国大治，人人各尽其忱。唐之朝廷举措得宜，自有以深服乎将帅士卒之心。陛下责吏治有诏，戒边帅有诏，风飞雷厉之下，草偃蛰奋，宜无留难。然以臣观之，人心垢玩积习矣，士大夫志富贵而不志功业，革其面而不革其心，锢于患得患失之己私，而爱君爱民之心事无复有矣。陛下及是之时，勇于立志，开忠直之路，塞邪枉之门，聚贤人君子以肃羽仪，择监司帅守以严按察；诏二三大臣，以包荒冯河之力量，于以崇难进易退之风。凡忠良明知有欲为而未遂者，必意气感动而招徕。责三边将帅，以备塞御戎之事功，于以行信赏必罚之令。凡偏裨行伍有轶群而超众者，必共蒐举而躐用之。如是则内外知所信向，盖不但可以作新吏治而已。舍是则动人以言，何足以感服乎天下？今天下大势有可以兴起之机，陛下与二三大臣当悠长以思。惟至公尽诚可以感召和气，惟刻厉坚苦可以成就良才，则臣所谓发愤立志、责躬救过者，虽天且弗违，而况于人乎？况夷狄禽兽乎？臣草茅书生，不识忌讳，深念受恩罔极，无补涓埃，斋心积忱，以对越之心对陛下，志于感动，不觉言多。惟陛下不以故事具文视之，则宗社幸甚，天下幸甚！