道纪事其母也，母游必以身荷之。或与之助，而道纪必曰：「吾母非君母也，其形骸之累，乃吾事也，乌可以劳君邪」？是可谓笃于亲也。慧能始鬻薪以养其母，将从师，患无以为母储，殆欲为佣以取资。及还，而其母已殂，慨不得以道见之，遂寺其家以善之，终亦归死于是也，故曰「叶落归根」。能公，至人也，岂测其异德，犹示人而不忘其本也。道丕会其世之乱，乃负母逃于华阴山中，丐食以为养。父死于事，而丕往求其遗骸。既至，而乱骨不辨，道丕即祝之，遽有髑髅跃至其前，盖其父之骸也。道丕可谓全孝也。智藏，古僧之劲直者也，事师恭于事父，师没则心丧三年也。常超事师中礼，及其没也，奉之如存，故燕人美其孝悌焉。故律制，佛子必减其衣盂之资以养父母也。然此诸公不遗其亲，于圣人之意得之矣。智藏、常超谨于奉师，盖亦合于其起教之大戒者也，可法也矣。