先生讳探元。字体微。家世南阳。正一真人道陵师君之冑也。真人光上清之版。盖中古之仙。眄睐而驱驰鬼神。指麾而震动河岳。仙支流乎百代。真气降于三天。元元将斧缋妙门。光传法印。兴复乃烈。是生贞元。曾祖俨。周襄国紫州刺史。大父干。随平州司马。袭封朝阳县开国子。父睿。遭季世乱离。终身向晦。莅州也。政符于德儒。司武也。才叶于文若。避世也。道邻于仲御。盛矣哉。其先自沛迁邓。朝阳因官徙广平。令为临洺人也。先生童而逊悌。冠而贞愿。劲若修篁之节。和如浮磬之声。正衣冠而冰雪在容。离坚白而窾郤游刃。师君之施远矣。文明初。天皇下席。国家延庆于道。度为仙官。隶本郡明山观道士。开元初。辅西京景龙观大德。恩诏供奉。将授谏官。先生执心坚明。守道纯固。固辞见许。十年。朝廷增崇大圣祖元元庙。祠庭有侐。密迩宫垣。择贤才以时禋洁。天子精选黄褐。亲垂紫书。先生与峨眉王仙卿青城赵仙甫汉中梁虚舟齐国田仙寮等。允膺宸鉴。有司备礼。冠盖纷迎。登邙山。俯河洛。飘飘明霞之外。窅窅凝元之际。望者以为神仙之会也。廿一年诏为东都道门威仪使。与洞元先生司马秀同拜于玉清元坛。冠重謺之五云。佩离罗之九色。霜临绛府。冰鉴元都。邈登仙阶。永执天宪。自是采真游者。知證向之所存焉。俄兼圣真元元两观主。清飙不弭。令望如初。先生异时靡然叹曰。始吾擢德缮性。矜仁宿名。将以迹混人间。心存应帝。殊不知外韄内揵。已滑真焚和。大丈夫当神动天随。披然□是因历选海岳。至止乎兹山焉。入清虚洞宫。得皇人秘记曰。凡初跻道位。必先诣阳台。即此山是也。先生乃考卜幽胜。荐辞明灵。至诚元通。若遇神授。虽子真谷口。远游邙中。亦一时也。古老相传曰。仙人台也。昔周王升仙。太子朝天坛于此台上。有憩笙鹤之迹。我唐玉真公主于台下构馆。为集灵仙之都。元风嘉声。信万古之同德。其地即是古奉仙观。前有投钟泓。为蜺桓之潘。每至阴凝黛碧。则霜韵常闻。虽千载之湮沦。亦九州之殊异者也。公主以天人之贵。帝子之尊。玉镜清悬。琼华洞照。自夫署真官于金格。列仙位于瑶台。曰大洞三景法师。四纪于兹矣。顷年摇羽节。吟凤箫。真相光煌于九夭。风驭周游于偫岳。以为此地青溪万仞。碧洞千门。烟萝嘶风。金涧生月。可冥八秘。滋五牙。朝会丹田。豫游冲漠。皇上奉尊祖之孝。穆友于之仁。恩降紫宸。光融碧落。题上方公主幽居曰平阳洞府小有仙台。又于山门别署金榜为灵都观。贵主又罄散汤沐。首事增修。先生亦德契言从。道同心一。尽以天恩所赐巾裘器服。及私居庄碾园野。资营缮焉。惜乎厥功未就。而奄然体逝。享年七十有六。默迁于山口云泉之业。时天宝元年七月丙寅也。先生将示疾也。豫修金箓法事。躬奠河图醮礼。倏有二仙光降。百神昭明。其景象灵命。及遗诫元歌。志传详焉。文多不载。及乎解蜕也。非烟覆寝。异香盈室。奓老龙之户。疏子鹤之茔。邻人见先生紫衣白马。俄亡所在。烈风迅雷。晏而后息。八月壬寅。封树之际。赤气被于元宫。信夫升仙之验也。奉仙观主段抱质。圣真观监斋寇含光。夙奉主恩。经始灵都之役。道士席守元冯若水□绚朱运刘意。并承天泽。服御元牝之门。犹子庭芝。门人灵应。或感怆泉洞。或悽伤竹林。相与叹云雪霓之不归。望松槚之增慕。玮也肃尚其德。悦闻其风。敬谥曰贞元先生。颂崖略于幽石。溥博泉源。清璋孕灵。沦激波怒。如雷如霆。于昭乎贞元。才全而德形。端若表。炯若星。嶷岳峙。潜泉渟。同乎而来。委天和而出宁。修然而往。混元化以归冥。乘日之车兮驭云之軿。飞霞丹霄兮流金火铃。小有空洞兮清虚明庭。云层峨峨兮上震下炯。浩劫洋洋兮厥德弥馨。

道门华阳。亦儒门洙泗。盖元化振于此也。白日登升。有西汉茅氏兄弟。隐景遁化。有东晋许氏一门。袭明冲用。以阐道风。有梁贞白先生唐元静先生。开元中。元宗礼请尊师而问理化。对曰。道德经。君王之师也。昔汉文帝行其言。仁寿天下。次问金鼎。对曰。道德公也。轻举公中私也。时见其私。圣人存教若求生。徇欲则似系风。上悦。因加元静之号。无何。固以疾辞。东还句曲。先生讳含光。本姓宏。则天讳宏。改为李氏。考孝威。州里号贞隐先生。家本醇儒。广陵人也。夫性与道妙。则真有运无。古之学者。离有得有。不外观驰景。而内观驰心。不远思化金。而近思化欲。今之学者。多见反是。若乃行于真理。窅然观妙。先示正性。发明宗元。则元静其人也。年十三。辞家奉道。端视清受。慈向蠢动。闇室之中。如对君亲。时人见之。性情皆敛。幼工篆隶。或称过父。一闻此议。终身不书。所撰仙学传记。阙遗备载。又论二元异同。著真经及本草音义。而皆精详祛惑。穷理于学。如钟蕴声。其后师事华盖峰司马君。云篆宝书。倾囊传授。既而目之曰。真玉清之客。抱虚无而行功者。与道不穷。托幽阜而灭迹者。于德亦浅。承之自远。宜且救人。于是引后学升堂。禀元训也。先生元气不散。瑶图虚映。达灵已久。晦曜为常。动非用开。静非默闭。当吹万之会。若得一之初。应迹可名。常道不可名也。偫蒙求我。岂劳言说。孕育至化。虚融一心。心一变至于学。学一变至于道。同淑气自来。得之不见。所以抠衣而进。无有远迩。仰范元和。茂资全性者。若秋芳之依层巘。夏潦之会通川也。先生忘情于身。而慈于人。祯祥屡应。视同众象。士庶咨询。色授其意。尝令章坛闭院。醮火择薪。精微诚敬。率皆此类。曩者天书继至。务欲尊崇。公卿祈请。信无虚月。卒使元门之中。转见真璞。持慈俭之宝。归羲黄之风。至矣哉。我师教也。大历四年冬十一月。顾谓入室弟子韦景昭孟湛然曰。吾将顺化。神气恬然。若坐忘长往。时年八十七。灵云降室。执如生。据真经。斯乃秉化自由。仙阶深妙者也。门人等以为醴泉之味。饮者始知。我师之道。学久方见。愿叙真宗。以示于后。忝曾游道。敢述元风。铭曰。

古有强名。元精希夷。黄帝遗之。先生得之。纵心而往。与一相随。真性所容。太无同规。日行仙路。不语到时。人言万灵。我见常姿。元宗仰止。徵就京师。紫极徒贵。白云不知。遐方后学。来往怡怡。空有多门。真精自持。委顺而去。人焉能窥。元科秘诀。本有冥期。大历七年八月十四日建。

宏孝威者。晋陵人。家本纯儒。州里号贞隐先生。避敬宗皇帝讳。改为李氏。其子曰含光。年十三。辞家奉道。端视清霄。慈向蠢类。暗室之中。如对君亲。时人见之。情色皆敛。幼攻篆隶。或有称过其父者。一闻此义。终身不书。后事贞一先生。云篆宝书。倾囊相付。既而目之曰。真玉清之客也。抱虚无而行功者。于道不穷。托幽阜而灭迹者。于德亦浅。承之自远。宜且救人。是引后学升堂。禀元训也。先生元气不散。瑶圃虚映。达灵久矣。晦辉为常。动非用开。静非默闭。当吹万之会。若得一之初。应迹可名。常道不可名也。孕育至化。虚融物心。心一变至于学。学一变至于道。同淑气自来。得之不见。所以抠衣而进者。仰范元和。若秋芳之依层巘。夏潦之会通川也。先生忘情于身。而慈于人。祯祥屡应。视同众象。士庶咨询。色受其意。常令章坛闭院。醮火择薪。精微诚敬。率皆类此。开元末。明皇礼请先生而问理化。对曰。道德君王师也。昔汉文行其言。仁寿天下。次问金鼎。对曰。道德公也。轻举公中私也。时见其私。圣人存教。若求生徇欲。乃似系风耳。帝加元静之号以尊之。无何。固以疾辞。东还句曲山。敕于其所居造紫阳观以居焉。自后天书继至。资奉相续。及公卿祈请。往来无虚月。卒使元门之中。转见真操。持慈俭之宝。归羲皇之风。至矣哉。先生之教也。所撰仙学传及论三元异同。又著真经并本草音义。皆备载阙遗。穷赜精义矣。以大历四年冬十一月。顾谓入室弟子韦景昭孟湛然曰。吾将顺化。神气怡然。若坐亡长往。时年八十七。灵云降室。芝草丛生。执简如常。和色不去。据真经。斯乃秉化自然。仙阶深妙者也。景昭授皋洞虚。洞虚授李方来。皆嗣德不坠。时柳识又颂先生云。古有强名。元精希夷。黄帝遗之。先生得之。纵心而往。与一相随。真性所容。太元同规。日行仙路。不语到时。人言万龄。我见常姿。明皇仰止。徵就京师。紫极徒贵。白云不知。遐方后学。来往怡怡。空有多门。真精自持。顺化而去。人焉能窥。元科秘诀。本有冥期。